出埃及记20:8-11

        8“当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌做你一切的工，10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”

 

 

 

        弟兄姐妹平安！今天跟大家分享的题目是《当记念安息日》。

        在我们的生活当中，有些日子你是一定要记住的。特别是已经结婚或者想结婚的弟兄，有些日子你必须要记住。你自己的生日可以忘，你女朋友的生日不要忘了；你哪年大学毕业可以忘，你和女朋友哪年哪月相遇的，不要忘了。

        如今大家都很忙，姐妹嫁了丈夫或找了男友，经常发现他好像不属于你似的——要么属于他的公司，要么属于他的学校，要么属于他那些狐朋狗友，总之你很难看到他。但是一段关系要长久、稳固，我们做弟兄的一定要记住，有些日子不是你的，是属于她的。那些日子你要是忘记了，后果很严重。

        这是人和人之间的关系，同样的，人和神之间的关系也一样。神造了我们，我们在地上的时日是神数算给我们的，他把这些时光给了我们，让我们自由去使用。但是有一些日子，他要让我们记住，那些天不属于我们，是属于他的。今天的经文一开始，神就透过他的先知摩西告诉以色列人，也告诉今天的基督徒：“当记念安息日，守为圣日。”（出20:8）

        什么叫记念？记念就是记住，有好记性。有一些日子是安息日，你要记住，那是圣日。什么叫圣日？属神的日子。有一些日子不是我们的，是属神的。这一天你要守为圣日，这一天你要献给神。

        今天希望大家可以记住，我们为什么要有安息日？安息日不可以做什么？安息日可以做什么？还有，安息日你必须做什么。

 

 

        首先，这一天不是我们的。大家要记住，我们手里拿的很多东西，不一定是属于我们的，包括钱，也包括时间。有一些时间不属于我们，这一天是属神的，我们把这一天守为圣日是理所当然的事，这是其一。

        其二，安息日是为了谁的好处？是为了我们的好处。我讲十一奉献的时候，经常说这个钱是属神的，不是你的，十一奉献也是为了你的好处。这个需要脑子思考，用很大的信心接受，因为钱是实实在在地拿走了。守安息日则说得很清楚，实际上不需要那么多说明，守安息日就是为了我们的好处。

        什么叫安息？就是你停下来休息。圣经告诉我们，神设立安息日的原因是，神用六天造天地、海和其中的万物，第七天他就安息了，所以你们也要安息。也就是说这个日子是神设定的，他六天创造，第七天休息，人应该遵循这一（模式）。

        我现在要问大家，神需要休息吗？《诗篇》中有一句：“保护以色列的也不打盹也不睡觉”（诗121:4），保护以色列的是谁？是神！神不打盹，也不睡觉，神不需要休息。神真休息了，我们会恐慌的。神是不需要休息的，他是又真又活的神。

        但是圣经中为什么说第七天他安息了？安息是停下来的意思，对于我们来说，是让我们停下来。停下来干嘛？休息。休息是为谁的好处？他是天地的主，是我们要服事的神，是我们的“老板”；老板说七天有一天要休息，你在那抗议：“不，我每一天都要好好工作，我不休息”——弟兄姐妹，我们有那么傻吗？神设立安息日不是为了他的好处，是为了我们的好处，不是因为他要休息，是因为我们要休息。而且，他给我们设计得很好，弄了一个七天的节奏。“六日要劳碌作你一切的工”，第七日你要休息（出20:9-10）。

        我们买东西，有一些机器什么的，说明书会告诉你,这个机器不能连续运转超过多长时间。像电吹风，你连续让它高档转三个小时，看看会是什么样子？很多东西是不能这么一直用下去的。日本的房子是60年一个周期，要拆掉重建。世上的东西都是受造物，不可能无限延续下去，要有这么一个（模式）——工作一段时间，要停一段时间。

        我们买东西时带的说明书，是谁写给你的？是做这个东西的人。谁最熟悉这个东西？造这个东西的人。谁最熟悉我们？你说，我妈或我妻子；但有一位比她们更熟悉你的，是谁？神！因为他造了我们，我们有什么秉性特点，他最清楚。我们要干六天，休息一天，这是神定的，神是为我们的好处设立的安息日。

        那我要问大家，我们为什么不守安息日？其实就一个原因，没有信心。我们今天学的是《出埃及记》第20章，神在第四诫告诉我们当守安息日。其实神在第16章已经命令以色列人要守安息日。他下命令的语境是什么？他赐下吗哪给以色列人吃，吗哪不是掉到饭碗里，是掉到了地上，你要自己去捡。他每天都降吗哪，有一天不降，就是安息日那天不降。以色列人很自然的想法就是，第七天捡不到了，我吃啥？因为吗哪这个东西不能存，一过夜就坏了，所以第七天他们还要去捡。但是我们是神造的，神知道我们每天都要吃饭，他告诉我们，第六天给你两份；以前每天多取的都会坏，第六天的不会坏。那我们为什么第七天还要去捡？因为不信神的话。我们不守安息日，就是因为不信。

        圣经中还有一个规定叫作安息年，指地种了六年就要休息一年，也是神给以色列人定的规矩。种六年，第七年不种怎么办？吃什么？那是一年哪，得要多大的信心啊？然而，神应许以色列人的是第六年给你多少倍的收成？三倍！以色列人信没信？没信。他们信什么？信自己眼睛能看到的，信自己手能抓到的，不信神的话语，不信神的应许。不守安息日就是因为不信，如此而已。

        以色列人安息日还努力守一守，安息年他们守过没守过？没守过。后来神把他们赶走，那个地方七十年没有人住，一片荒野。一次性七十年，把他们以前欠的全部都得补上。你如果不信神的话，你不守安息日，谁要守安息日？你的土地、你的财产要守安息日，没人理没人管，就是这么简单的圣经的道理。

        神设立安息日，他是造我们的主，是知道我们的神，他为了我们的好处设立安息日，让我们守安息日，而我们不守安息日是因为我们不信。所以为什么要守安息日？这是神为了我们的好处所设立的。

 

        安息是停下来的意思，直译就是不做事情。所以提到安息日，第一个反应是安息日不要做什么，这是正确的反应。经文是这么说的：“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作”（出20:9-10）。圣经中举了一个例子，第七天你不能去捡吗哪。

        总的来说，就是你六日（不是安息日的那六天）都在忙自己的事儿——上班的忙着作工；学生在忙上课、考试；主妇在忙炒菜、做饭、换尿布……差不多是这样一个节奏。那安息日不能做什么？你这六天忙什么了，安息日就不要做什么了。

        学生，六天你都学了，神应许你这六天有七天的功效，安息日那一天不要学了；上班的人，六天你都干了，神应许你六天有七天的果实，所以第七天不要做你六天做的那些事；主妇也一样，那六天都太忙了，第七天休息休息。也就是说，我们把六天常做的事情停下来，这是安息日最起码的一个要求。

        六天已经很累了，第七天我们不要做过于劳累的事情，要安息。息是休息的息。有位牧师说，以前人休息是消除疲劳，恢复体力；现在人休息是消除体力，恢复疲劳——休息这天比上班还累，什么事都干。太累的一些买菜、娱乐什么的也不要做，要记住这一天是休息的日子。停下日常的工作，让我们的身心灵都可以休息。所以说安息日不要让自己太劳累，这一天不要做你六天做的事情，休息一下。这是安息日的规定，你不要做什么。

        我们不要像犹太人那样死抠律法。圣经中提出来安息日不可生火，所以犹太人安息日吃冷饭，把神又真又活的律法变成了枷锁，放在自己脖子上，又放在别人的脖子上。主耶稣在新约中跟他们有很多辩论。我们不要像他们那样去死抠字句，我们说的安息日是为人设立，它是主的日子，这一天以安息、休息为原则。

 

 

        我给大家读一段经文，是《马太福音》12章的9-12节：“耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：‘安息日治病，可以不可以？’意思是要控告他。耶稣说：‘你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。’”

        犹太人死守律法到什么程度，安息日连病都不可以治。我们的主不是这样的。也就是说，安息日可以做怜悯的事情，有病了治病，这是安息日的原则。我们要怎么安息？要怜悯——怜悯别人的身体，怜悯自己的身体。饿了，可不可以吃饭？可以。走到麦田里拿个麦穗搓搓吃了，那是主的门徒所做的。

        可以吃饭，可以看病，可以做怜悯的事。也可以做什么事啊？紧急的事。驴掉到井里，羊掉到井里，要不要去拉？可以去拉。紧急的事，今天不做的话，会发生重大的损失，可以去做——一头驴、一只羊是很值钱的。这一天你要不去公司，真的就要被（解聘）了，可不可以去？这就跟羊掉到井里一样，你要不去拽一把，羊就死了，这种紧急的事是可以做的。

        如果咱家的羊每个安息日都掉井里了，如果老板每个主日都叫我去公司怎么办？大家明白紧急是什么意思吗？就是突发的、偶然的，某种程度上有点下不为例的事情。如果咱家的羊每到安息日就掉井里，要么咱搬家，要么咱换个井，要么咱家的羊就卖了吧。如果老板每个安息日都让你去公司，不让你参加敬拜，你就要判断一下永恒的价值和你在世上的价值哪个更高。可不可以考虑换个工作？可不可以考虑跟老板开诚布公地谈一次，把你的信仰告诉他？也许老板没你想象的那么坏。我们在安息日可以做怜悯的事，可以做紧急的事，但不要每个安息日都紧急好不好？神知道我们的内心。

 

 

        有一些事情是安息日必须做的。安息日不单是休息，神让我们把这一天守为圣日。向谁守卫圣日？向神守为圣日。圣经中的律法，每一条都是要我们主动去做的；什么都不做，就一个字——懒。圣经中所有的律法、每一条规定，都是要我们主动地尽心、尽性、尽意、尽力去做的，包括守安息日。守安息日，不要我们做六日那些普通的工；守安息日，因为这一天是神的——你要把这一天献给神，用公共的敬拜，取代在自己家私下的敬拜。

        来教会就占几个小时，一天有24小时，你要在这敬拜神、学习神话语的日子，来公开敬拜他。回到家里要怎么样？私下敬拜他。什么叫私下敬拜他？家人在一起分享主的话语。以前都是一家人一起听道，丈夫一个很大的责任，是回家把牧师讲的解释给妻子（现在多半是妻子解释给丈夫）、孩子听，这也是敬拜。我们在家里一样可以唱诗歌，读神的话语，读累了，睡觉休息都可以。

        这一天是给神的，这一天我们要休息，也要敬拜。敬拜神、学习他的话语，这是安息日必须要做的事情。我们必须把它献给神，这是我们聚会的日子，这一天是圣的。

 

 

        最后，我想提醒大家，安息日是得自由、得拯救的日子。我们刚才有提到，以色列人的田，种六年要休一年，这个循环多少年？七年。七年循环七次等于多少？以色列人每四十九年有一年叫作禧年。原先被奴役的，这一年要被解放；原来卖出去的、被人拿去的财产，这一年要拿回来。安息年是解放的一年，是自由的一年；安息日仆婢要一起休息，跟主人一样。这一天是得自由、得解放、得拯救的日子。

        圣经中有说到进入安息，就是得拯救的意思。神带领以色列人出埃及，去流奶与蜜的迦南地，是要带他们进入安息。今天我们的主耶稣基督道成肉身来到这个世上，他拣选我们，要带领我们进入安息。

        以色列人有四十九年的循环，到那一年要把财产归还给原主，要让奴隶得自由。以色列人经常不守，他们是悖逆的人。所以神曾经说过，我必不带他们进入安息（诗95:11；来3:11）。

        但是在主耶稣基督里，他有一天要带我们进入那彻底的安息。主再临的那一天，他要带领我们进入真正的、完全的安息。他要擦掉我们一切的眼泪，不再有死亡，不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。主再临的那一天，就是我们这些基督徒要和我们的父、和我们的主、和我们的长兄耶稣基督一起进入安息的那一天，那是完全的安息。在那一天来临之前，希望我们的弟兄姐妹可以记住，我们每星期有一天的时间可以预尝真正安息的味道。

        这一天是神设立的，他设立这一天是为了我们的好处。我们什么都可以忘了，有一些日子是不能忘的，那些日子你要是忘了，会吃苦头的。同样，神设立的这个日子，每七天有这么一天他要我们记住，这一天属于他，这一天是为我们的。这一天他要和我们在一起，让我们知道，让我们提前品尝，主再来的那一天以及那之后真正的、完全的安息。我们今天什么都可以忘了，但请大家记住，我们要守安息日、记念安息日，守为圣日。

 

        祷告

 

        亲爱的阿爸天父，主啊，感谢你！你是不打盹也不睡觉的神。你设立安息日是为了我们的好处，让我们这一天可以把日常的劳累放下，来到你的殿堂，单单仰望你，享受你的同在；单单敬拜你，让身心灵都能得到真正的休息。主啊，有一些日子是不能忘的，而我们是容易忘记的人，是硬着颈项的百姓；求你的灵光照我们，让我们记念你的安息日，守为圣日，直到你再来，领我们进入真正完全的安息。以上祷告是奉救主耶稣的名求。阿们！