最近小羊诗歌推出了一首新的赞美诗歌《看哪，神的帐幕在人间》歌曲在此，供大家欣赏。

 

 

        歌词出自圣经

 

        我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启示录 21:3-4）

 

        关于以启示录为背景的优秀诗歌创作，多数都能令人感动流泪。或者我们用心读启示录最后两章的时候，总有一种莫名的感动。新天新地降临，本应是欢天喜的的一件事，为何我们越是熟悉圣经，越被启示录的结尾感动到流泪呢？

 

        这个问题其实我们分析一下当时的背景，就会理解到。启示录是使徒约翰在被流放拔摩荒岛的时候写的。当时约翰也已经是迟暮之年，虽然约翰没有被杀，但是流放荒岛好比“诛心”。教会正遭遇着巨大的压迫和迫害，其余所有的使徒都已经殉道，老约翰此时最挂念的绝不是自己垂老的身体、自己的安危或者能不能重获自由，他最挂念的一定是主的教会和福音。在如此大的压迫底下，当所有的使徒都已经不在了的时候，教会能不能顶住外部的压力，能不能顶住内部的异端，教会还有没有明天？这是老约翰最心心念念之事。

 

        上帝岂不知老约翰所思所想，所以上帝派天使带着老约翰看一个异像，就是将来教会的样子。这就好比一个老父亲在将死之时最放心不下的就是自己无人照料且未成年的女儿，上帝带着他穿越到未来，看到女儿长大出嫁的那一天如何的美丽且幸福。任何一位父亲，此时必定会老泪纵横吧。

 

        拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有上帝的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。（启示录 21:9-14）

 

        这就是我今天有感动想要和大家分享的题目——《圣经的压轴好戏》

 

        圣经里面有很多上帝美好且宝贵的启示和真理，远胜珍珠和精金，然而上帝却愿意把教会在那天的光景作为整本圣经的压轴好戏。就让我们细细的品读这段经文，看看上帝借着这段经文会给我们怎样的安慰和鼓舞。

 

        分享我自己的理解并不是我主要的目的，我最在意的是把读圣经的方法分享出去，这样弟兄姐妹就可以自己去理解、体会和享受上帝话语的奇妙。

 

        要理解这段圣经，首先要知道这几句经文出自或者引用哪里的经文。我不卖关子，直接开门见山。短短的这几句经文其实关联着以西结和以赛亚书的经文。

 

 

 

 

        “门上又写着以色列十二个支派的名字”

 

        这句经文关联自以西结书最后一章的最后一段。

 

        城的北面四千五百肘。出城之处如下；城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为吕便门，一为犹大门，一为利未门；东面四千五百肘，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门；南面四千五百肘，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门；西面四千五百肘，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为「耶和华的所在」。（以西结书 48:30-35）

 

        以西结书最后的这段经文一定是预言未来的圣城，因为我们知道地上的耶路撒冷只有10个城门，这个在尼希米记中有提到，十个城门的名字：羊门、鱼门、古门、谷门、粪厂门、泉门、水门、马门、东门和哈米弗甲门。

 

        以西结书同时很详细的记载了十二支派的名字（喜欢钻研的弟兄姐妹可以知道启示录中提到的新耶路撒冷城门上的名字都是什么了）。所以广义上讲教会并不是从新约时代才有的，以西结书的时候就已经提到了“新耶路撒冷”也就是教会。

 

        其实，这并不是教会第一次在圣经中出现，最早的一次是记录在民数记。以色列在旷野行进的时候，最强大的犹大在最前面，东边；第二强大的但垫后，在西边等等。广义上的教会从摩西时代就有了。

 

        想必反应快的弟兄姐妹已经悟出其中的道理了。从摩西时代开始，国家兴衰、帝国更替，埃及强盛过也衰落了，亚述灭了北国10个支派，但是最后也覆灭了；巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷，不久又被波斯覆灭，波斯马代经历了强盛和繁荣，最终被希腊帝国所灭，如今是罗马帝国，固然极其强盛，固然无所不用其极的迫害教会，谁能想到康斯坦丁就是因为一个梦，一夜之间罗马帝国成了神圣罗马，而如今罗马帝国何在？国家兴衰、帝国更替，唯上帝的教会永远坚立。

 

        这对于老约翰来说是巨大的安慰，压迫算不了什么、兴衰不能说明什么，一切都掌握在上帝的手中。如果我们当中有因着信仰遭遇压迫的肢体，这也是巨大的安慰，同样对于那些由于某些原因失望的肢体，这同样是巨大的安慰。盼望我的分享可以对你有所启发，更重要的是愿大家掌握这种读经的方法，在日后的读经中受益。

 

 

 

 

        “城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶”

 

        这句经文其实是关联自以赛亚书

 

        你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界。（以赛亚书 54:11-12）

 

        整本圣经提到用宝石、宝玉建城墙、城门的经文就这么几处。

 

        城墙的作用是防御，本不需要用宝石，我们知道尼希米重建城墙的时候，大家一手拿着兵器，一手建造城墙，城墙虽然简陋但是却极其坚固。

 

        上帝为何要用宝石来建城墙，用红玉来建城门呢？这句经文本身就给出了答案：“你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪”，目的就是为了安慰以色列（教会）。结合前面的经文，我们就会更加清楚的认识这一点：

 

        你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之上帝。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你上帝所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华—你的救赎主说的。（以赛亚书 54:1, 4-8）

 

 

        以色列（教会）曾经是上帝所爱的妻子，但是由于自己的不忠被上帝离弃，受苦受罚，然而上帝的离弃不过片时，上帝要大恩将你收回；上帝的怒火不过片刻，却要以永远的慈爱怜恤你。上帝为了不忠的妻子牺牲赎罪，并重新迎娶，这并不是草率、简单的复婚，上帝预备了极其华美的珠宝、金银，并用自己为华丽的衣裳披盖新娘，用水和自己的血洗净她。

 

        你们的上帝说：你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了；她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。（以赛亚书 40:1-2）

 

        提到以赛亚书40章，我们最常提到结尾的“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦， 行走却不疲乏。” （以赛亚书 40:31）其实开头的更加精彩。上帝用3个“安慰”开头(我一再强调，重复即重要)，奠定了以赛亚书40章-55章的总的基调。她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。看似强调加倍受罚，这也的确是教会所遭受的，但是大家注意到没有，这已经是过去完成式。上帝是公平的，既然已经加倍惩罚了她，后面必定“加倍安慰”。