经文：路1:46-47

　　刚才所读的经文记载的是马利亚的尊主颂，《尊主颂》又称《马利亚颂》，是八首最古老的基督教颂歌之一，教会历来惯于在降临期思想这段经文。尊主颂这段经文讲的是圣灵感孕的童贞女马利亚前去亲戚家，看望怀孕的伊利莎白，“伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，”伊利莎白便称许马利亚的信心，说她“是有福的，”马利亚就以这篇被称为《尊主颂》的颂歌回应，来感谢神。（路1:39-45）颂歌非常美好，引导我们的心灵不断地归向神，更值得我们去默想。

　　圣诞节就要到了，当用什么样的心灵去迎接救主降生呢？时间的原因，愿和弟兄姊妹仅分享这个颂歌的前两节经文，题目是：预备心灵，迎主降生。我们献上的敬拜，神最看重的是心灵，那马利亚预备了什么样值得我们效法的心灵呢？

　　一、尊主为大的心（路1:46）

　　马利亚说：“我心尊主为大，”（路1：46） 童贞女马利亚在迎接救主降生时，确实有一颗尊主为大的心。

　　《路加福音》1章这样记载：天使加百列奉神的差遣告诉她：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1:31-34）

　　马利亚，不相信这是事实，也不敢相信，怎么会有这事呢？我怎能未婚先孕呢？太羞辱的事了，出于他的本能，她是不愿意接受的。

　　天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。（路1:35-38）

　　看到了么？马利亚其实是不愿意圣灵感孕的事临到己身的，但当她知道这是出于神，作为神的使女，她就情愿照神的话成就在自己身上。

　　感谢主，这就是尊主为大的心。愿我们都能像马利亚一样，不管什么样的事发生在我们身上，不论自己有多么的不愿意，不理解，不明白，但只要是神的旨意，神的安排，我就情愿去听命，去遵行，去领受。这就是尊主为大的心啊！

　　今天我们一同迎接救主降生，同样也都需要有一颗尊主为大的心。在世界与上帝之间，在金钱与信仰之间，一定要以神为先，尊主为大。

　　愿圣灵感动我们，都扪心自问，有没有像马利亚一样尊主为大呢？如果有，感谢神；如果没有，那么是什么在拦阻我们的心，使我们不能尊主为大呢？

　　（1）但凡把人和耶稣相比较，就不能尊主为大。

　　耶稣有十二个使徒，为首的是彼得。我们就看他有没有尊主为大。在马太福音17章记载了一个神迹：耶稣显荣（可9:2-13；路9:28-36）

　　1耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗的上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。4彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。（太17:1-8）

　　这段经文就让我们看到，彼得虽天天和主在一起，却没有尊主为大。彼得要搭三座棚：一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。感觉山上太好了，想永远留在山上。这就是没有尊主为大的表现。

　　三座棚：一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。彼得把耶稣和摩西、以利亚去一样的对待，而没有尊主为大，超过那两个人。摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表，他们在以色列人心中虽有着极崇高的地位，但他们却都不能和主耶稣相比。其实把世上任何一位伟人与基督相比，都是没有尊主为大的表现。即便是与神曾面对面的神人摩西，即使是被火车火马接走的先知以利亚，在主耶稣面前也都算不得什么。因为“万物都是藉着他（耶稣基督）有的，我们也是藉着他（耶稣基督）有的。”（林前8:6）他们不过是人，耶稣却是完全的人又是完全的神。这就告诉我们彼得是没有尊主伟大的。之所以会有这样的想法，是失去了对耶稣的绝对并超然主权的认识。

　　感谢主，神阻拦了这种声音和想法，因为这不是神想听见和看见的，于是一朵光明的云彩遮盖了他们，然后神的声音出来了“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”（太17:5）神要让门徒尊主为大，听耶稣的话。

　　门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。为什么害怕，他们知道错了，没有单单的敬拜耶稣，把属世的人和属天的主相比了。7耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”（太17:7）这时我们终于看到，圣经出现了一句永远值得我们记住的经文：“8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太17:8）弟兄姊妹，我们的心，什么时候只见耶稣，不见一人，那才是尊主为大啊!

　　老以利家的祸患，都源于先知以利没有尊主为大，神说他“尊重你的儿子过于尊重我，”（撒上2:29）“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。” （撒上2:30）

　　（2）把钱财和耶稣相比，就不能尊主为大。

　　在马太福音19章讲到：16有一个人来见耶稣说：“夫子，我该作什么善事，才能得永生？”17耶稣对他说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”18他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，19当孝敬父母，又当爱人如己。”20那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”21耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（太19:16-22）

　　看到了么，这个青年财主他有很多的钱，神让他在拥有钱财和跟从耶稣之间做选择、做取舍的时候，他的心就没有尊主为大，选择了钱财，而没有跟从主，忧忧愁愁地走了。

　　他为什么不能尊主为大？就是他把钱财当成了主，让钱财便累住了心，羁绊住他跟从耶稣的脚步。其实对于钱财和神之间的取舍，主耶稣在登山宝训那里就有过特别的讲论：论神和财利（太6:24）

　　“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:24）

　　看到了么？心若爱财利，重财利，就不能爱神，重神，侍奉神了。心若爱财利，就是尊财为大；不是尊主为大了。“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）

　　（3）把世上任何人、事、物与基督相比，都不能尊主为大。

　　今天有许多人将属世的，属肉体的，甚至属撒但的东西，和耶稣相比较，都不能尊主为大。主说“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约2:15）

　　圣诞节就要到了，我们都在欢庆圣诞。但耶稣到底是谁呢？我们到底是谁呢？我们真的要想清楚，弄明白，摆好自己和耶稣的位置，才能尊主为大。

　　耶稣是谁？耶稣就曾问过门徒说：“你们说我是谁？”很多门徒的回答都是错误的，只把耶稣当成了先知而已。唯有彼得的回答是准确无误的。16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。” （太16:15-16）耶稣是神子，万王之王，万主之主。耶稣是神和人中间，唯一的中保。（提前2:5）耶稣是“已经升入高天尊荣的大祭司”。（来4:14）耶稣是群羊的大牧人、从死里复活的救主（来13:20）

　　我们又是谁？我们是“耶和华神用地上的尘土造人，”（创2:7） “ 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（103:14）“因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:19）

　　当我们认清了这个位序，耶稣是主是神，我们是他造的，他救赎的。所以，一切要听他的，我们的心就会尊主为大了。

　　亚伯拉罕就非常清楚的认识到这一点，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”多听话。2　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22:1-2）

　　亚伯拉罕在百岁得到的独生爱子以撒和神的命令之间做选择的时候，放下一切，毅然决然的选择了神，听神的话献上爱子。这就是尊主为大的心啊！

　　“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；”（太10:37）

　　圣诞节就要到了，愿我们都能冲破一切属世缠累，放下一切劳苦重担，以耶稣基督的心为心，尊主为大，今生跟随主耶稣，一生背主十字架。

　　二、救主为乐的灵（路1:47）

　　在旧约主曾藉先知以赛亚预言“说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。” (太1:23)（赛7:14）

　　马利亚就是应着这预言，蒙神所拣选的童女，她所怀的孕是从圣灵来的。(太1:20)但是这在人有限的头脑里是无法理解的事情，童女怀孕，也就是未婚怀孕，这怎么可能呢？就连马利亚自己也不敢相信这是真的，她对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1:34）她丈夫约瑟更不愿接受这样的未婚妻，圣经说“她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。” (太1:19)

　　可见马利亚当时的内心是承受着巨大的压力，一个未婚待嫁的女子怀孕了，这事即使在今天尚且为人所鄙夷,更何况在那样一个严守律法的时代呢？按照犹太人的律法，一个未婚女子怀孕生子，是要被众人用石头打死的。

　　可以想象得到，马利亚的内心，本应当是愁闷、痛苦、悲伤、难过、委屈的，然而马利亚所表现出来的不是这些，而是以一颗喜乐的灵来回应神，马利亚说“我灵以神我的救主为乐。”（路1:47）因为她深知自己是神所要使用的器皿，要在她身上成就神救赎的工作。马利亚和主有何等美好的生命关系啊，所以她就能以神以救主为喜乐。这是真正的喜乐。真正的喜乐不是建立在财富上、名誉上、权利上，而是在神我们的救主那里。

　　先知哈巴谷就说“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3:17-18）先知哈巴谷和马利亚一样，他们的喜乐都是源于神。

　　在新约圣经当中我们看见使徒保罗，他们的喜乐也同样是源于神。

　　主特别呼召他做外邦的使徒，在神所带领他走的这条道路上，他经历了许多的苦难。他特别地对哥林多的弟兄姊妹们作见证说：他“多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？”(林后11：23--29)。

　　在保罗所侍奉的道路上，经历了这么多的艰难困苦和危险。保罗是怎样面对的呢，我们想他可能常常是受不了，做不下去了，整天都忧忧愁愁，喜乐不起来的样子吧。

　　错了，保罗不是这样的，他依然能够唱着喜乐的凯歌，他对罗马的弟兄姊妹们说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着我们的主，在这一切的事上己经得胜有余了。”(罗8：35-37)

　　特别是在保罗的监狱书信里，我们更是看到他的愁苦，忧伤，反而是喜乐，常常喜乐。即使保罗身在监狱之中扔不见愁苦，尽是喜乐。保罗说“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）

　　保罗甚至说“我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。（腓2:17—18）亲爱的弟兄姊妹看到了么？保罗的灵性何等美好啊！甚至看为主而死，都是喜乐的。这就是以神我的救主为乐的灵啊！

　　保罗为此蒙召，就是作外邦人的使徒，传福音给外邦人。他“我不以福音为耻；”（罗1:16）

　　今天我们每个神的儿女，都有来自神的使命。若要忠于神的托付，完成他赋予的使命，是需要付出代价甚至做出某些自我牺牲的。

　　在完成神的工作中，若需我们承受压力、或被人毁谤、甚至遭受逼 -/迫，而这些内心的痛苦都不被他人理解，甚至是家人也不理解我们，此时我们是否会像马利亚那样对神说“我是主的使女，情愿照主的话成就在我的身上”呢？

　　面对为福音所受的苦难，处处危险，甚至身陷囹圄，为主殉道，我们能否像保罗一样，不以福音为耻，反而以福音成就在自己的身上而分外的喜乐。

　　结语

　　圣诞节就要到了，愿我们都被主爱来激励，主耶稣本是天上真神，为要将自己的百姓从罪恶里救出来，披上血肉身躯，降临尘世，然而主到自己的地方来，自己的人倒不接待他，世界也不认识他。（约1:11）反倒将他定死在十字架上，主为救罪人忍受了何等大的苦难啊！想想主耶稣，再想想我们，今天这些苦难算得了什么呢？

　　愿我们都能以尊主为大的心，以神我的救主为乐的灵，来面对神赋予的使命，来胜过在福音路上所遭遇的苦难。阿门！

　　回应祷告

　　天国的君王主耶稣感谢赞美你，你顺服天父旨意，道成肉身降尘世，做成救赎的宏恩！圣诞来临之际，我们怀着感恩的心来纪念你。更感谢你将马利亚摆在我们面前，让她成了我们迎接救主的榜样！主啊！求你怜悯我们，加力量给我们，使我们的心能尊主为大，使我们的灵能以神我们的救主耶稣为乐。主啊，我们愿完全顺服你的旨意，完全顺从你的引导，传扬见证荣耀你的圣名。主啊！求你与我们同在直到永远！阿门！！