经文： 腓立比书 3:10-16

 

 

        「我们感谢主，今天晚上可以继续昨天晚上的经文。如果你熟读圣经，你就知这样的分段方式绝不可取，第10节在文法上、在语法上怎麽样都是接续着第9节，是一口气的接下去的。不过请你原谅我，因为三章1至9节实在太感人，太有力量，不能够不单独来处理的，『我很想』，『但愿我可以这样』，『使我』－"that I may know"，是这样的一种激情在那裡。但愿我们能将它消化：『使我认识基督』成为我们一生一世的渴求，没有别的方向，没有别的目标。我想如果我们是继续这样前行的话，走了一会你就会发现，你竟然和使徒保罗也有一点点的相似，因为天父一定悦纳这样的心志：『使我认识基督』，因为圣灵一定会来帮助我们。圣灵的工作到底是甚麽？今天有些讲圣灵工作的人根本不明白圣灵的工作，将某些奇特的现象视作圣灵的工作，并且不予察验、不加鑑别就照单全收。圣灵的工作一定是引人归向基督的，『使我认识基督』。求主帮助。」

 

        「按第10节原来文字是没有『晓得』『晓得』，而是『认识基督』－『复活大能』－『一同受苦』（或翻作『受苦的团契』『受苦的契通』），这番话是保罗在甚麽情况下讲的呢？在面对着有人扭曲了福音的时候。保罗说：『我只有信耶稣基督的义，我只有信从神而来的义，使我认识基督』，他发乎肺腑的这句话，虽不是一个直接的祷告，也是一个非常崇高的祷告，是他不自觉地很自在地作的一个宣告，闻者动容，听者动心－『使我认识基督』。」

 

        「腓立比人一次又一次被保罗牵引着，叫他们定睛在基督的身上，何解？一个本来专以肉体夸口的，专以血统身世来夸口的，专以修练功德为热情的，裡面那种火热、那种激情如同勐兽一样、一听见耶稣的名就动了杀机的，一个这样的人，怎样能说『使我认识基督』呢？他是不是疯了？不是，但或者也是，因为保罗也自言是有点疯癫的，但他不疯是为了人，而他癫狂的背后不是真的癫狂，他癫狂的背后是被上帝的灵激动，惟愿今天华人教会充满着被神的灵激动的人，被「神蹟式」改变的生命催迫着。他的改变是甚麽？就是福音，就是爱，就是这一种的ecounter，这一种与活的基督相遇、大马色路上的荣光，进入这一个悖逆的人心中、骄傲的人心中，以怜爱和慈悲融化了他的硬心。详尽贯彻的启示、照亮了他的世界，整个犹太世界翻天覆地改变了，他不再按肉体认识基督，乃是在灵裡认识这一位，在圣灵光照裡面，他有着全新的世界观、人生观，然后有一个崇高的託付：『我叫你作外邦人的光，要叫人从黑暗进入光明，从撒但权下进入神的国裡面，从死亡的阴影中进入生命』。怜悯慈爱、面对面的启示、崇高的託付，抓住了这一颗心。」

 

        「活活的主与活活的人紧密的相遇－这个是我们的信仰。真正的基督教，从来不是一套的规条，从来不是一套的理论。有一位神学家讲过甚麽是基督教：『就是基督』－"Christianity is Christ"，一句讲完了。如果这是我们的信仰，那我们大概会跟保罗站在同一阵线上，『是他！就是我的主！我真正经历了他！』亲爱的弟兄姊妹，如果我们都是与主相遇过的人，一定不会再有其他的偶像。我不知道有多少人晓得《颂主圣歌》裡面的一首旧歌：『你的灵是否已见过祂，你的心曾否为祂所夺，噢，你是千万人中的第一人』，见过耶稣，一定不会再有其他的第三者。愿今天晚上，我们的良人、我们的救主深深地得着我们的心。」

 

 

        「一个真正认识基督的人，亦不可能自夸自义，他一切都当作有损，一切都当作粪土，一定会珍惜，一定会爱慕，一定会顺服，因为他欢喜回到家裡。本来他不晓得回到家会怎麽样，但他回到家裡爸爸就紧紧地拥抱着他；本来这个儿子回到爸爸面前时像患了口吃病那样，不知要说甚麽才好，但爸爸不用他说甚麽，与他连连亲咀，并且将新的衣袍加在他身上，再将一隻戒指戴在他手上。这个挥霍了家产的浪子，回来仍是重享一个新的继承权，爸爸又给他鞋子穿；不单这样，家中最上好的牛犊也宰杀了来庆祝。这个不是因律法而得的义... 是信基督而得的义，是从神而来的义。亲爱的弟兄姊妹，你愿意认识基督吗？你愿意更加认识基督吗？」

 

        「今天晚上香港灵粮堂的弟兄姊妹为我们唱一首很美的诗歌，令我想起很多年前见过的这一位歌者，一九九零年葛培理牧师来港佈道，他的同工George Beverly Shea也一同来，他唱这一首歌《I'd Rather Have Jesus 我宁愿有耶稣》，你有没有这样的生命呢？还是歌照唱，生活是另一回事？『宁愿有耶稣不要金钱，宁愿属主不愿财富无边，宁愿有耶稣不要房产，宁愿任他钉痕手扶搀。』基督的义，从神而来的义，原来是我们不该得的，是重价的赦免，也是别处所无的平安；基督的义，是宇宙间唯一胜过死亡毒勾的能力、唯一叫不安的良心平安的药剂。」

 

        「今天，我们来培灵会，我们世界各地的华人教会，可能都可以界定为以福音为重的人、『福音信仰的人』，英文叫 Evangelicals，大概都明白因信称义的道理，但我们会不会仍然如同昨天晚上所讲的情况呢？福音是甚麽呢？因信称义到底是为了甚麽呢？为了死后有所安居，死后有所保障，将来免去震怒的审判，但对那一位捨命的基督，并不是无时无刻地注视着祂的一举一动，并不是打醒十二分精神，如同撒母耳在殿中那样聆听祂的话语，『主啊请说，僕人敬听』？这一位为我们捨身的基督，如果我们这一群说因信称义的人，并不是多多的注视祂，那我们就是辜负了祂的大爱。」

 

        「但是今天晚上我们有机会，绝对是神给我们绝好的机会，能够重新学习。大家一起深深地吸一口气，轻轻呼出一口气。我不是教你气功，我是说让我们学习保罗的重新呼吸，他的呼吸是甚麽呢？他的属灵呼吸是甚麽？That I may know－『让我认识基督』。」

 

 

        「甚麽叫『认识』？圣经的『认识』一般都不是指事实、事件、资料的掌握，当然认识主耶稣基督不能脱离一些事实的资料，但这些很快在主日学就读完了，但这裡所讲的『认识』，根本上是指经历，根本上是指关係的加深，经历的更新，这一切，无论是事实，无论是经历，保罗一生有很多，而且一生都有，而且愈来愈深。亲爱的弟兄姊妹，你经历过基督麽？你愿意更加更新而进深认识祂麽？只要你说『我愿意』，我奉主的名向你担保，你一定能。因为同一位主，今天乐意向我们启示自己。... 让我们以谦卑的心，让我们以敞开的心，让我们以渴慕的心[领受]，我们一定开始在认识主的事上继续更新。」

 

        「认识甚麽？有时候我们以为是认识两样的事：认识耶稣基督，另外就是认识祂的大能。原来有很好的释经家提醒我们，他说根据希腊文的结构，更加准确的表达，更准确的翻译，不是将它当作两样独立的事来看，我看完之后，我觉得对我自己来说，以及对我今天晚上向大家解释这段经文来讲，和对于我们实际生命的经历来讲[大重要了]。如果这样讲：『使我凭着基督复活的大能，使我在基督复活的大能裡面，持续不断的认识我的主』，那我就觉得，这个不就是生命的经历吧？」

 

 

        「基督复活的大能其实在哪裡呢？有的时候我们觉得我们另外要追求，或者有一些超自然的经历，或者有一天我能够行神蹟奇事，或者这些都不是，总之就是胜过死亡―复活的恩典。但我越思想，越追随保罗的思想，越反省我们基督徒生活的经历，我越发觉原来这就是生命了。在基督复活的大能裡面，跟我们每一天的生命是息息相关的。亲爱的弟兄姊妹，复活的大能和每日的生命息息相关，紧密相扣，以至在这样的生活裡面，我们愈来愈认识基督。果真是这样的话，好不好？」

 

        「称义的果效。称义的果效是使神的儿女有了复活的生命和能力，就是使死的人能够向上主活着。儿子生命的大能、顺服至死的大能，正是复活的大能；愿我在这样的经历裡面，这会否是蒙救赎的人所经历最奇妙的能力呢？我但愿圣灵今天晚上，很清楚在祂儿女心中说：『愿复活的大能，就是基督的生命、耶稣基督生命的能力、耶稣基督生命的特质在你人生中有增无减，让你生命改变，让你顺服增加，让你果子增添，让你品格改变，好不好？』但是我怀疑，有些人说不好：『因为我求的是能力，我要更厉害，甚至是能够行神蹟』。看不看见有这样的趋势？看不看见教会的发展有这样的趋势？」

 

        「能够有培灵会，坐在主的足前，敬听祂的话语－『哎呀，无能力啊，你这群人！』。如果我在这裡【将手用力一挥】，你们这群人都倒下－『有能力！』，看到吗？能力到底是甚麽？基督复活的大能到底是甚麽？我怀疑如果人不小心的话，为能力而能力，结果一定是落入网罗裡面：他可以藉神去高抬自己，他可以藉神去发达。基督复活的大能，最根本、最重要的，就是叫我们完全蒙赦免，全然被接纳，彻底与神和好，然后一举一动都有新生的样式。Is that not good enough？What more do you want？」

 

        「如果我们明白神的心意，我相信我们的生命更稳固，我相信我们不容易受迷惑，但如果你是一个『power-seeker』，如果你是一个『power-hungry』的人，咆哮的狮子很可能一口把你吞下去了。基督到底是怎麽样的？复活的大能到底是甚麽一回事？请问宇宙间有甚麽能力能够比死在过犯罪恶之中的人、与神为敌的人彻底改变－有甚麽能力比这个更大？只有基督复活的能力。所以可不可以我们这样认识？只求在这样的复活能力裡面认识耶稣，每日依靠祂，每日亲近祂，每日被祂滋润，直到荣耀复活的那一天。How's that？」

 

        「耶稣基督最欣赏的是甚麽？神蹟奇事？祂欣赏顺服的仁义的果子，过于一些超厉害的所谓神蹟奇事。其实我发觉耶稣根本没有说哪些是灵验或不灵验，并没有界定哪些是神蹟或不是神蹟，或者耶稣也觉得不需要费唇舌来讲那些话，但是祂需要讲清楚的祂已经讲清楚了，是祂的教会到底听还是不听而已。祂讲了甚麽？到那些日子有些人来报告，说：『我赶了鬼，我行了神蹟。』神跟他说：『我不认识你，离开我吧！』其实包括连那些说：『我讲了很多的道，我讲了很好的道。』那些人也一样可以是不被神认识的。所以那个power，那个恩赐，那个厉害不厉害，大概不是保罗在这裡讲的复活的大能，而是真的每天追求。那麽复活的大能，大能在哪裡？那个大能就是使人能够顺服。」

 

 

        「或者我们也诧异为何保罗会在这裡这样讲：先讲复活，而不是讲效法祂的死。为甚麽呢？一讲就应该讲我们效法祂的死。原来秘诀就在这裡：人是必须先有新生命，有基督复活的生命，然后才能够效法祂的死。如果没有白白称义的恩典，人说『我效法基督的死』，结果是怎样的情况呢？他是凭着自我、凭着自己的血气去效法耶稣的榜样。这件事在这个世界裡面仍然是很『hot』(流行) 的：崇拜耶稣的榜样，崇拜耶稣的德行，效法祂的反暴力主义，这些人，世界上的人都会讚赏，但是他们做了甚麽事呢？其实他们只不过是盗用了耶稣的榜样和教导。但如果腓立比书二章6节至11节是真的话，耶稣基督配得的是甚麽？就是成为人道德的榜样吗？是不是？不是。『在他面前万膝要跪拜，万口要承认耶稣基督是主。』人应当敬拜祂，人按着自己的本相，无论是如何的好，人仍然是一个反叛的人，一个对抗上主的人。任何人，无论他做人做得多麽的好，如果他所行的都是靠自己的善功，他最终走的一条路也是灭亡的路。」

 

        「保罗迫切地为腓立比教会守望，所以他很谨慎，他说：『我认识耶稣基督，在复活的大能裡面认识祂』，然后他才讲这个『在受苦裡面的团契』。原来这是子女必有的生活，你记得一章29节吗？让我考一考大家：pisteuein，paschein，有多少人听过？『得以顺服基督并为祂受苦』。在这裡他讲了认识复活的大能之后，他也讲到在这个受苦的团契裡面、在这个受苦的有份裡面认识祂。愿主开恩给我们，教导我们谦卑的进到祂面前。」

 

 

        「简单一句，主耶稣基督复活的大能，借用两句英文来讲，与其说是『Performing a miracle』，用基督的大能来用这件事，不如说这个复活的能力乃是在于『Transforming a rebel』。『Performing a miracle』，行神蹟，显大能，不要最重要的，是不是呢，弟兄姊妹？『Transforming a rebel』，改变一个背叛的人，在这个人身上继续显彰那复活的大能，归荣耀给主。愿复活的主...帮助我们记得这一个原则。至高无上的主，祂能行神蹟奇事吗？谁能限制祂呢？祂如何做没有人有权批评祂，没有人有权限制祂，所以我们应当时刻敞开渴慕祂，渴慕祂凭着主权彰显祂的大能，凭着主权彰显祂的恩典，但我们断不能不加以思辨，不去审慎的鑑别，随便追逐所谓有大能的人、有神蹟奇事的人，以为那裡就是基督的能力。我们仍然要凭着果子认出那个人。正本清源，不可以捨本逐末。如果你仍不是很相信、很服气的话，我再用罗马书那裡来讲：『基督既从死裡复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。』(罗六9-10)，这就是基督复活的意思，这个就是基督复活的大能和信徒的关係，是保罗这位深深认识基督大能的人教导我们的，『你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣裡，却当看自己是活的。』(罗六11) 救恩在保罗的身上有无穷的爆发力，认识耶稣基督是轰天动地的事，要起死回生，是出死入生的大事，所以保罗说：『使我认识基督』，经历他，这是一个活泼的关係，是活泼的生命。」

 

 

        「我要问一问大家，其实信耶稣好不好？其实跟从耶稣好不好呀？你没有听过有些人告诉你『你信耶稣信得很笨』吗？人们不是说：『你信耶稣信得很闷』吗？那些二十岁以下在人在哪裡？...『信耶稣闷不闷呀？』告诉你的朋友：『信耶稣很精彩，你不信就跟我回去看一看吧！』如果我们这一群人真的爱主，真的经历主的，他/她会发觉真是很好的。信耶稣真是海阔天空，信耶稣真是翻天覆地，信耶稣真是创意无限。不信耶稣的人真的很闷，弄来弄去也是那几样：吸毒、滥交、污言秽语。如果你觉得那些事不闷的你继续作吧。我廿二岁时发觉那些事很闷，我廿二岁至现在，我发觉耶稣一点也不闷。」

 

        「福音的大能。『原来基督的爱激励我们；使我们知道一人既替众人死，众人就都死了；并且使那些活着的人－这个就是复活的能力－不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。』(林后五14-15) 一起来讲一次吧：『原来基督的爱激励我们，使我们不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活。』当我们这样活着的时候，或者我们能明白一个人所讲的，这个人是剑桥的学生，这个人是有机会签职业球员的，但是当他认识了耶稣基督，他的生命翻天覆地的改变，跟随戴德生到中国传道，五十多岁时还到了非洲那裡传道，他认识基督与他复活的大能，他在世上留下了一句宝贵的话，先用英文来说：『If Jesus Christ be God and died for me, then no sacrifice can be too great for me to make for Him.』『耶稣基督贵为上帝，祂愿为我受死，我纵使为祂赴汤蹈火，也无足挂齿。』直译就是：『我可以为祂牺牲任何东西，都不会是太大代价。』」

 

        「在保罗的心声裡面，他认识了耶稣基督、他的大能、他受苦的团契。在基督的生活裡面是有苦有甜的，在这个未曾得赎的世界裡面，受苦、失望、痛苦是必然状况之一。与耶稣基督在一起的人，圣经说，有特权，不是免去苦难，乃是有特权与他一同受苦。当你苦的时候，有你的主带着你；当你痛的时候，有祂为你按摩。苦是不会没有的，但同在就永远会有。你痛麽？你的主与你一起痛。你苦麽？你的主可能比你更苦。不要逃避、不要埋怨、不要失望，要心意改变，要戴上救恩的头盔，因为神要使你改变，变得更加像主。」

 

 

        「第11节，非常特别的一句话。这样的生命，这麽爱主的人，不是非常有把握的说：『知道复活的时候，我一定有份。』他居然说：『或者我也得以从死裡复活。』为甚麽这样说？唯一的可能，是他表示那种谦卑的态度，『没有甚麽是我应分得到的，一切一切，都是怜悯，都是恩典。』有一位学者这样意译11节：『我冀盼着神的恩惠，能得有幸复活』使徒的冲劲、热诚和谦卑，都是我们效法的榜样。全是恩典，但是他又全力以赴，不凭修为，却又不断改进。『全凭恩典，全力以赴，不靠功德，追求美德』，这个是我们需要学习的功课。」

 

        「然后他说：『我还是不行的，我还没有完全，在认识基督上我还有很多改进的空间。』他故意这样说，突显一群假教师当时所讲的谬误。他们骄傲说：『只要你有一种特殊的经历、特殊的知识你就行了，你就升级了，你就自我满足了。』保罗说：『我还不行。』其实人神之关係怎麽有可能会完全呢？我告诉你，我结了婚多年，我也仍然是步步为营、战战兢兢，惟恐我不会继续进步（其实我怕我会退步）。人神的关係，更加是一步一步的长进。」

 

        「所以我有一个好消息告诉大家，你这一世也不会毕业的。唯一的进路，『忘记背后』，我有一位老师这样告诉我说：『当你追求圣灵充满，你要小心不要只记住某一次的充满，你更加不要以某一次的经验沾沾自喜甚至看不起别人。』你以为是加汽油麽？满了就是满了？『为甚麽要圣灵充满？不要满了又再满，不是一次又继续一次。』这位灵修学的大师所讲的这些句话，我觉得仍然值得我们深深地咀嚼。」

 

        「保罗其实还没有讲完，他说：『我竭力追求，或者可以得着．．．我忘记背后』。我教会也讲『忘记背后』，特别是讲佈道会的时候会讲『忘记背后』，就是对那些曾经桑海难为水的人讲，对曾经堕落很深的人讲，对曾经『碌爆卡』(用尽了信用卡限额)的人讲，对曾经家破人亡的人讲，『忘记你那些丑陋的事情，因为基督已经为你赎罪』，这个是好的，是不错的。但这裡真正所说的，可能我们要重新温习。这裡所说的是忘记那些你觉得很了不得的事，或是那些高贵、人世间觉得很了不起、但在神面前算不得甚麽的事－身世、家底、宗教、道德。一切令人自以为义的东西，忘记那些，是不是呢，弟兄姊妹？进入天国的人是不是要忘记那些自以为是、自以为傲的东西？不过到底你和我可不可能忘记呢？我常常觉得忘记是：除非你脑袋出了问题，是不能忘记那些东西的；保罗也没有忘记，因为他忘记又怎样写出三章4至6节呢？是不是？所以忘记基本上是说，换转一个完全不同的态度去看一切。」

 

 

        「他忘记，忘记甚麽？亲爱的弟兄姊妹，在属灵的道路上，在事奉的道路上，在追求认识主的道路上，忘记背后，包括你以为很高峰的属灵经历，包括你以为自己被主大大使用的一切，忘记背后，诗人Robert Browning是不是讲过这句话：『Grow old together. The best is yet to come.』好戏还在后头，我们忘记背后，因为在一个属主的人的生命裡面，『The best is yet to come』。所以不要单单记着过往的东西，其实有的时候有些人真的令人害怕。『每次跟你谈的时候，你总是说现在的人都比不上以前的人那麽好。』很害怕的，很depressing，那怎麽样呢？叫他们死人复活回来讲话？还是我们求活的主，兴起新的人来，兴起祂奇妙的工作，改变我们的心态，改变我们自己的生命。」

 

        「有一老话这样说：『不要让你的里程碑成为你的墓碑。』(Don't let your milestone become your monument. 大概是这样。)【按：原句中monument应作tombstone】。或者我们用英文几个M字去玩一?，有『milestone』里程碑，有『monument』纪念碑－最好不要，最重要的M字是甚麽呢？就是『The best is yet to come』的那个『meeting』－我要会见我的主。你还要再想当年麽？你再沾沾自喜麽？还是你时常埋怨？让我们抬起头，看前面那位多年阔别的慈容，祂仍然要以慈爱带领我。向祂仰望的，永不失望。东望西望，终必绝望。所以我们大家好好望，向上望，向前望，望着我们的主。」

 

        「保罗说：『我竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的』，耶稣的得着，保罗说是被他『抓住』，『他抓住我！』保罗在坐 l a o，却似乎还有着一份幽默感。保罗被抓进牢，现在被耶稣抓住。『他抓住我为要我得着祂要我得着的』，是怎样一回事呢？保罗说得这麽累赘，『得着祂要我得着的。』我越想越爱心，越想越喜欢，就像一个慈爱的爸爸，有些很好的东西要给他儿子，他儿子个子太小了，他爸爸就一下子抱住他，然后使儿子可以被爸爸抓着去得着爸爸要他得着的。我们的人生，是这样有福气的人生，不要离开主，不要怀疑主，不要埋怨主，好好的依靠祂... 到了时候，就丰丰富富的赏赐给你。」

 

        「保罗，有没有发觉整卷腓立比书裡面，特别在今天第三章的几节经文裡面，他是绝对以基督为中心的。我呼吁我们华人教会的神学，我们华人教会的教会生活，我们的信仰，也是以基督为中心。这是天父的设计，这是圣灵的心意。有时候我们过份聪明，当基督不再是那个绝对的核心的时候，很多神学的乱子、教会生活的乱子就会出现。你明白就明白，不明白就继续研究。但如果你只是记住一样，真的效法保罗一样，我们不会走岔很远。」

 

        「跟着13节，他继续说：『弟兄们，我不是以为自己已经得着了』，『喂呀，你讲了这麽多次，11节说「或者」，12节说「这不是说我已经得着」，13节说「我不是以为自己已经得着」，哎呀，我们知道了！』为甚麽要这样？为了要将最深的功课印在我们的心裡面：谦卑，谦卑。向前直跑，跑到耶稣基督要我们得到从上面召我来得的奖赏－从上面召我来得的奖赏。我希望到那一天，我们没有一个缺席。你看我，我看你，看着你得着从上面召你来得的，我们就真的以主为乐，为主而活。因你的荣耀，全体得荣耀；因你的喜乐，全体更喜乐。See you at the top. 好不好？」