经文（约4:6-8，31-34）

　　前言：继续与父老弟兄姊妹一同分享：“相约在雅各井旁”这个题目。今天我们迎来了第五讲，“谁使主心得满足”，也就是说：谁是让主耶稣心得满足的人。透过以上我们所宣读的约翰福音四章6到8节，以及31节到34节的经文，让我们能够思考到一件事情，我们留意一下约翰福音四章6节到8节里面讲到了耶稣困乏、口渴、饥饿了，可是当31节的时候，门徒进城去买东西回来，将买来食物给耶稣的时候，我们发现主耶稣并没有吃；以及主耶稣与撒玛利亚妇人谈道的过程中也并没有喝她打上来的水。相反，主耶稣却对门徒说，我有食物吃，是你们所不知道的，主耶稣后来讲解说：我的食物就是遵行那差我来者（天父）的旨意，做成他的工。换一种说法，也就是去寻找拯救那失丧的人，归回到天父那爱的怀抱，使天父所拣选的人，能够早日归回到救恩当中。这也就是我们主耶稣所说的食物。所以门徒买回来食物，给耶稣的时候，耶稣并没有接过来吃的原因。约翰福音四章38节，主耶稣说我差你们去收你们所没有劳苦的。这里面我们重点着眼去看主耶稣对门徒说“我差你们去收……”。当年能使我们主耶稣的心得到满足的，并不是因为那买回来的食物，也不是从雅各井中打上来的水。那是什么呢？而是罪人的悔改。因为罪人的悔改归主，成为神的儿女时，这也就是主耶稣的食物和主耶稣心里的满足。那我们去思想：如今主耶稣同样对我们说：我要差遣你们去收……也就是说当我们去收割庄稼、传福音、领人归主，使属神的人归回到主的安息的时候，我们就是使主耶稣心意得到满足的人，这也就是主耶稣所说的食物了。

　　撒玛利亚妇人使主心得满足

　　今天我们从约翰福音四章一节到42节，继续去看，是哪些人让主耶稣的心意得到满足了呢？第一，我们看到的是撒玛利亚妇人让主的心得以满足，撒马利亚妇人留下了水罐子，往城里去传扬耶稣、见证耶稣，把她所认识的主耶稣介绍给当时的那些撒玛利亚众人，而且使好些撒玛利亚人因为它的宣传和见证就信了耶稣，这就是使主耶稣的心意得到满足的人。你看，约翰福音四章28节说那妇人就留下水罐子往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？约翰福音四章39节里说：那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证，说他将我素来所行的一切事都给我说出来了。她一面是把主所巴望众人得救的事情为主做了，同时也是把众人所需要的生命救恩传给了众人。所以这就是使主耶稣的心意得到了满足的人。

　　我们去留意一下，在马太福音25章34到40节。王对那些义人说：因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我（太 25:36）。于是义人就问说我们何时做过这些事呢？王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了（太 25:40）。这事情在我们的身边是时时处处都有的。所以，我们时时处处都可能把这些事情做在主的心意上。做在小子里最小的身上，使主的心得到满足，必会蒙到主的记念。

　　在约翰福音11章中，我们会看到主耶稣在拉撒路的坟前哭了，并且心里悲叹。耶稣并不是因为朋友之间的感情和朋友的离去而哭，而是因为众人的不信而哭。因为主希望众人明白他的旨意、认识他、得到他，进而使众人被主得着，这样就会成为使主的心意得到满足的人。

　　以及在约翰福音19章28节，主耶稣在十架七言当中说渴了，难道主耶稣真的口渴需要水喝吗？那么当有人拿海绒蘸满了醋，递给他的时候，他只是尝了一下，却拒绝了喝。因为主耶稣并不是以水和饼为自己的满足，而是巴望着罪人的悔改、巴望着众人对主的认识、明白主的旨意，为主的满足。

　　所以不管是耶稣在拉撒路的坟前哭了，还是为耶路撒冷的圣城而哀哭，还是在十字架上说渴了，这一切都是因为我们的主巴望着罪人的悔改，才能使他心意真正的满足。那如今谁是得到主、也被主得到的人呢？谁是去传福音见证组从而使主耶稣有食物吃的人呢？从这一段圣经中我们直观的看到，第一就是撒玛利亚的妇人。同时也希望历史的各个时代，有更多像撒玛利亚妇人那样的人，来做主的工、遵行天父的差遣完成主的工作，使众人来回改认识主，使众人回转之后被主所得着，像撒玛利亚妇人一样被主所纪念。那以上我们讲到，让主耶稣心意得到满足的第一种人：是撒玛利亚妇人，我们再看使主耶稣的心意得到满足的人还有谁呢？

　　撒玛利亚众人使主心得满足

　　使主耶稣的心意得到满足的第二种人：就是撒玛利亚城中的众人。我们看约翰福音四章40节和43节，于是撒玛利亚人来见耶稣求耶稣在他们那里住下，耶稣便在那里住了两天。43节说过了那两天，耶稣离了那地方往加利利去。这里让我们看到撒玛利亚城中的众人，因为渴慕主，强留主耶稣在他们那里住几天，而主耶稣答应了在那里面住了两天，显示出撒玛利亚城中的众人对主的寻求和需要。留主与他们同住，使主的心意得到了满足。

　　我们的主愿意我们寻求他、渴慕他，我们的主愿意与我们同住。他无时无刻不在那里等待着我们，启示录三章二十节说主耶稣说在门外叩门，谁愿意为主开门，让主进去与他一同坐席呢？主愿意与人同住。人若接待主，就是让主的心得到满足。我们会从圣经中看到许多这样的例子，不只是撒玛利亚妇人和撒玛利亚众人，还有前一章经文中的尼哥底母，在夜里来寻访耶稣而寻得了重生之道；那个得了12年血漏的妇人，用信心去触摸了主，而得到了从主身体里面出去的能力，从此便得到了主的医治；还有迦南妇人，以谦卑的心求得了主的应允，她不介意耶稣所说的比喻，即便像狗在主人的桌子下面，捡掉下来的食物碎渣也无所谓，结果以如此谦卑的心，求得了主的应允；还有百夫长为他仆人的疾病来求主时，他相信只要主耶稣说一句话，他所求的事情就必成就，如此的信心得到了主的夸奖，蒙到主的应允成就。感谢主的恩典，还有十字架上与主同钉、并且悔改的强盗，他因为对主的认识和相信而求告主，于是当日就得到了与主同在乐园中。哈利路亚！还有路加福音19章讲到的撒该，因他对主的认识和对主的渴求，主答应住在他家里，并且赐下了救恩；那个盲人巴底买得到了主的医治就可以看见，因为他要的是“能看见”，主就应允了他的求告。我们每一次讲到这位巴底买的时候，都要强调一下他内心中对主的认识，他询问众人，众人对他说是“拿撒勒人”耶稣，可是当他呼求耶稣的时候，却是喊“大卫的子孙”耶稣……可见他虽然是个瞎子，但是他的心眼却明亮，他对耶稣的认识与众人的介绍形成强烈的对比。

　　我们看到主耶稣在撒玛利亚城中住了两天。并且因为耶稣的话信的人就更多了。对比约翰福音一章四节说，生命在他里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。继续往下看约翰福音一章9节到12节说：那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。亲爱的弟兄姊妹，撒玛利亚众人是被犹太人所看不起、所厌烦的人，反倒因耶稣基督的话信的人更多了，反倒寻求主的同住和拯救。这与约翰福音一章里面说主耶稣来到自己的地方，自己的人倒不接待他，又是形成了一个强烈的对比，耶路撒冷城中的人不接待耶稣，以致后来还喊着钉他十字架。如此看来，谁是更加使主的心得满足、得安慰的人呢？

　　我们想到了马太福音22章的经文中，主耶稣设的一个娶亲筵席的比喻。说王的婚宴准备好了，被招的人都没有前来赴约，后来王吩咐去到各个街巷道口发出邀请，愿意的都可以来赴这个婚宴。我们从中也看到了一组强烈的对比，就是先被召的和后来被召的人，那些自以为得着的和认识到自己是穷乏的之间的一个对比；以及后来所讲到，穿礼服的和没有穿礼服之间的对比。所以这一切都让我们看到了哪些是真正让主的心得满足的人？是那些认识到自己是穷乏的人，而不是自认为是已经得着的犹太人，他们认为是亚伯拉罕的后裔，有亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟为他们的祖宗，就产生骄傲和优越感。结果使主心得满足的人反倒是那撒玛利亚妇人和城中的众人，以及我们这些在基督里被招选的外邦人，能够成为那又被邀请去赴婚宴的人，成为使主心得满足的人。但是这里面不得不强调一下：这个没有穿礼服的人，就是没有披戴耶稣基督救恩的人，企图用自己的义在天父面前站立的人。这样的人不能使主的心满足，也不会在上帝的特殊恩典中有丝毫所得。

　　这是第二种使主耶稣的心得到满足的人，就是撒玛利亚城中的众人。在此要呼吁今天在座的每一位弟兄姊妹们，你是不是一个使主心得满足的人？你愿意成为使主心得满足的人吗？让我们的全人被主得着，寻求他、亲近他，以此安慰主心。同时以不断的传福音、领人归主，成为为主收割庄稼的人，让更多的人得到耶稣的救恩，以此越发的使主的心得满足！

　　这是我们今天和弟兄姊妹所讲的：相约在雅各井旁，第五讲：谁使主心得满足，就是撒玛利亚妇人和城中的众人（一定要加上今天的你我），都因为得到了主，同时也是被主所得到的人。因为这样与主的生命联合成为一体，而使主耶稣的心得到了满足！阿们！

　　我们在最近五次的礼拜中，和父老弟兄姊妹所分享了这个题目：相约在雅各井旁，到今天我们就讲完了。在此稍作回顾：

　　我们讲的第一讲：井水对比生命水。物质的井水是属地的，是暂时的，喝了还会再渴；耶稣的活水是永恒的生命，是属天的，是存到永远的，并且喝了就会永远不渴，直涌到永生。

　　我们讲的第二讲：救恩出自犹太人。并不是说神的救恩只给犹太人，或者说只有犹太人可以得救恩，而是主耶稣基督道成肉身降卑为人，为全人类成就了十架救恩，他的血统、他的家谱是从犹太人的脉系而来的。但是这救恩是普世性的，是要临到万国万邦万民的。

　　我们讲的第三讲：永生生命活水泉。人信了上帝，生命中有了主掌权之后，我们生命一定会改变。通过撒玛利亚妇人生命的改变，以及城中众人的生命改变，让我们思想：我们认识主、得到主、信靠主之后，生命应有的改变。

　　我们讲的第四讲：心灵诚实敬拜神。也就是真正的敬拜。我们讲到了真正敬拜的超越性：超越了国界，超越了历史，超越了形式，超越了思想观念。让我们能通过这些超越，去检查我们的敬拜是不是主耶稣所要求的敬拜？

　　我们今天讲的第五讲：谁使主心得满足。使主耶稣心得满足的人是谁呢？在哪里呢？愿所有爱主之人和蒙主所爱的人都在此向主回应：主啊，我在这里！

　　我们透过主耶稣当年在雅各井旁，与撒玛利亚妇人详细的谈论活水生命之道过程中，所分享的信息，求圣灵来开启光照我们，让我们继续不断地在神的话语中建立信仰根基、建设属灵的生命。使我们成为一名得到主、也被主得到的人。使我们属灵的生命更丰盛，不但为主结果子，而且要结果子更多。将来以丰富的生命荣耀的与主相见！阿们！