主赐给我们一条新命令，乃是叫我们彼此相爱。今天我们很反感被“命令”，我们反感被强制做某事。非做不可的时候，我们就“温馨提示”，教会开始前，我们“温馨提示”各位弟兄姐妹把手机调到静音。所以我们常常听到劝我们彼此相爱的讲道，很少听到命令我们彼此相爱的讲道。今天，就让我们一起认真的阅读圣经，得着真理的亮光。

 

 

 

        既然是命令，那么至少说明两点：

 

 

        彼此相爱是主赐下的命令。既然是命令，那就表示我们必须执行。命令通常是上级对下级，当上级说 “这是命令” 的时候，下级只能回应 “遵命”，没有任何商量的余地的。以前看警匪片的时候，当长官说：This is an order的时候，属下只能回应：Yes, sir! 看战争片的时候，军令如山，纵然是牺牲性命，都不能不遵守军令，不然就要面对军事法庭的审判。在官场上，官大一级压死人，命令来了，下级必须遵守。这就是命令本来的意思和性质，是带有必须执行的属性在当中的。

 

 

        有养过狗狗的肢体一定知道，我们命令狗狗：来、坐下、趴下、转圈等等的时候，一定是狗狗会做的，在狗狗能力范围之内的。我们不会命令狗狗写字，因为这是狗狗能力以外的。同样主命令我们“彼此相爱”，这是我们能力范围之内的，我们懂得去爱，当我们看到一个令我们心动的人，我们自然而然就去爱对方了，甚至别人阻拦我们都拦不住；当一个母亲看着怀里的孩子，那种爱是本性，是发自内心的。彼此相爱是我们有能力做到的，只是很多时候我们不愿意去爱对方。我们会给出很多理由：我无法爱他，因为他是错的，不在真理里面；因为他得罪了我；因为他先恨我的；因为。。。我们会找很多理由，甚至有些我们都觉得很合理。对不起，彼此相爱不是我说的，我没资格，彼此相爱是我们从主领受的命令。

 

        主命令我们彼此相爱，所以按照圣经教导，如果一个教会中的领袖们因为意见不合起了争端，无法彼此相爱，甚至彼此攻击、拆毁的时候，主任牧师该如何？为他们祷告，希望他们可以彼此相爱？不！按照圣经教导，彼此相爱不需要祷告的，彼此相爱是命令，是教会领袖们必须执行的。主任牧师应当奉主的名，命令他们必须立刻停止争端，彼此相爱。没有任何借口、没有任何理由可以让我们不去彼此相爱的。意见可以不统一，但绝不可以彼此仇恨、攻击。我们上周讲过，“合一” 需要祷告；而“相爱”是命令，没有商量余地的。领袖们做不到怎么办？做不到怎么当上领袖的？彼此相爱的真理必须在信主后的栽培课程上就应该教导，而不是当了领袖之后依然还做不到甚至不知道。不然，只能借鉴士师记中 “众树不做王，荆棘来做王” 的教训了。

 

 

 

        细心的肢体已经发现了，这是一条“新”命令。既然是“新”命令，那么自然就有一个“旧”命令，那么问题来了，什么是旧命令？

 

        还记得路加福音记载了一个律法师来试探耶稣的故事吗？

 

 

        如果我们熟悉旧约圣经，我们会知道律法师的答案出于两句经文，分别记载在申命记和利未记：

 

 

 

        根据主耶稣在马太福音中的教导：

 

 

        其次也相仿，这说明爱人如己其实和爱上帝是不可分割的，同属于一条。或许有弟兄姐妹会有疑问，不认同这是一条。你凭什么这么理解？因为，约翰一书的经文给了我们一个证据：

 

 

        这两句经文表达了三个意思：

 

        一是，爱上帝和爱弟兄是划等号的、是分不开的，也就是说“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的上帝”和 “其次也相仿，就是要爱人如己”，其实是划等号的，

 

        第二，圣经告诉我们：人若说「我爱上帝」，却恨他的弟兄，就是说谎话的。我们觉得一个人口里说爱上帝，却不能很好的处理和弟兄的关系，这人的爱心需要继续成长。抱歉，这是我们的感觉。圣经说，这人是说谎话的。圣经告诉我们撒旦是说谎人的父亲，我们以为我们是上帝的儿女，圣经告诉我们，如果我们口里说爱上帝，却恨恶弟兄，我们就是撒旦的儿女。没得商量的。

 

        另外还有一个是我们经常忽略的，约翰说：“这是我们从上帝所受的命令”。大家注意看，约翰说的是从上帝所受的，并不是从主所受的，所以这是在说旧约律法，在说“旧命令”。就是申命记6章和利未记 19章的那两句经文。

 

        因此，根据圣经我们可以得出结论，旧命令是从上帝领受的，旧命令是：彼此相爱。耶稣也说过：不要以为我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉，而是要成全。（马太福音 5:17）所以新命令并不是要废除旧命令。

 

 

 

 

 

        原来，新的命令新在“主怎样爱我们，我们也当怎样彼此相爱”

 

 

 

 

 

 

 

        彼此相爱首要的一点就是不恨恶弟兄（包括姐妹），这即是起初从上帝领受的旧命令，也是从主耶稣领受的新命令。约翰一书从第2章到第4章用了近3章的经文阐述恨弟兄的危害，足以见得其重要性。现实中最伤害教会的并不是外界的压迫，而是教会内部的矛盾和斗争。我自己亲身经历过教会的争斗和分裂，也见过其他教会的纷争和分类。我们恨弟兄，我们做不到彼此相爱，我们总是有我们的理由，我们觉得我们是对的。但是圣经告诉我们，凡恨弟兄的，就是杀人的，就是说谎话的，就是在黑暗中的。你相信自己的感觉、自己的情绪还是相信圣经的话？

 

 

 

        新命令“彼此相爱”，新就新在主耶稣怎样爱我们，我们也当怎样彼此相爱。主耶稣为我们舍命，我们也当为弟兄舍命。圣经在这里笔锋一转，并不是讲如何舍命，而是讲：凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？现实中，我们很少有机会为弟兄舍命，但是看到弟兄有缺乏我们有没有慷慨解囊？圣经把舍命、牺牲的爱具体到怜恤有缺乏的弟兄上面，教导我们牺牲的爱不是体现在言语和舌头上，而是体现在行为和诚实（原文是真理）上。彼此相爱不是假大空，而是体现在具体的小事上面的行为和真理。

 

 

 

        这段经文我们讲《我是真葡萄树》的时候讲过。这段经文用彼此相爱开头，用彼此相爱结尾。整段都是讲彼此相爱。其中耶稣提到： 不是你们拣选了我，是我拣选了你们。有听过林子祥和叶倩文情歌对唱《选择》的肢体会记得其中一句歌词：你选择了我，我选择了你，这是我们的选择。彼此相爱的两个人，彼此选择。然而耶稣基督选择了我们的时候我们却没有选择他。正如圣经所说：

 

 

        耶稣基督是在我们还做罪人的时候，还不认识他的时候，就主动为我们舍命，上帝的爱就在此向我们显明了。新命令要我们彼此相爱，主怎样爱我们，我们也怎样彼此相爱。所以我们要主动的去爱身边的人。不是因为他们对我好，我就对他们好；不是他们先接受我，我才去爱他们。彼此相爱的命令要求我们主动的去爱，哪怕对方不认识我们，哪怕对方对我们不搭理甚至是不友善。所以，当教会来了新朋友，我们是继续和老朋友打成一片，聊的热火朝天还是主动的去关怀新朋友呢？

 

 

        因着惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。所以我们当爱仇敌。还记得路加福音中耶稣的教导吗？

 

 

        同样的教导也记载在马太福音5章和7章，为了控制篇幅，请弟兄姐妹们自行阅读。

 

        因着主在我们还做仇敌的时候就先爱了我们，所以当主赐下新的命令“彼此相爱”的时候，这命令相比于旧命令新在主怎样爱我们，我们也怎样彼此相爱，所以我们就要爱仇敌，因为主也是这样爱仇敌。圣经说，这是命令，没得商量的。

 

 

 

        圣经说我们若有彼此相爱的心，众人就因此认出我们是主的门徒了。这是众人对于我们身份的认识和肯定。我想问大家一个问题，主是如何肯定我们的身份呢？圣经中有一个我们不经常讲的比喻：绵阳和山羊的比喻。

 

 

        众人可以透过我们是否彼此相爱来分辨我们是否是耶稣基督的门徒。耶稣基督自己也会分辨我们是绵阳还是山羊。做在最小的身上，就是做在主身上；爱最小的那个人就是爱主；爱主的也必爱弟兄。所以彼此相爱还体现在有没有去爱和关怀那个最小的。谁是最小的？肯定不是指年龄、也不是指身高。简单点说，最小的那个就是你身边那个最透明、最没存在感、身份地位最卑微的那个；引申一点说，最小的那个就是甭管是谁，凡是有需要的你都去爱、去关怀。

 

 

 

        孔子说：以德报怨何以报德？以直报怨，以德报德。圣经说：你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！ 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 你信哪个？

 

 

        这是我们从主领受的命令。这是命令！当我们做不到彼此相爱的时候，当我们恨弟兄、有纷争和矛盾的时候，盼望圣经的话可以指教我们。这是命令，This is an order！我们的回应只能是：阿门！Yes，Sir！Yes，Lord！而不是Yes, but.....纵然恨对方有充足的理由，我们不去爱对方有我们的道理，哪怕明明是对方错了，甚至对方是我们的仇敌，主命令我们“彼此相爱”！盼望圣经的话扎根于我们的内心。这是命令，无论如何我们只能回应：Yes Lord！是的，主！

 

        盼望上帝的话语照亮我们的生命。