讲道内容

        讲题：基督的心

        经文：腓2:5-11

        主讲：蔡维伦牧师

 

 

        一、前言

 

        1.复活节的日子怎麽算？

 

        春分、月圆后第一个礼拜天就是复活节。

 

        2.复活节的前一週主日为「棕树主日」。

 

        在教会曆中，复活节的前一週主日，称为棕树主日。是耶稣光荣进入耶路撒冷的时刻，因为群众挥动着棕树枝，所以称为棕树主日。

 

        在耶稣时代，每年这时候有许多人来到耶路撒冷的圣殿献祭，吃逾越节晚餐，这成为犹太人重要的节期。在那年，这一群群走向耶路撒冷的朝圣者当中，彼此传讲着一位名叫耶稣的先知，教导有权柄、又会行神蹟奇事，在伯大尼叫人从死裡复活，而当他们发现这位耶稣竟然就在他们当中，随着越来越靠近耶路撒冷，聚集的朝圣者越来越多，他们自动形成一个游行的队伍，群众拥着耶稣，铺设衣服、摇动树枝、高喊和散那，欢喜进入耶路撒冷。另外还有一句「奉主名来的，是应当称颂的」这是当时耶路撒冷城居民对朝圣者的问候，奉主名来的，是应当称颂的。但在这裡，是对耶稣特别的欢呼，高高在上和散那，奉主名来的是应该称颂的。

 

        虽然是这样，当时却有一种诡谲不安的气氛，因为犹太人在宗教节期中用欢迎君王进城的方式接待耶稣，对处在罗马统治下的耶路撒冷城，势必引起许多骚动和不安，而犹太宗教领袖们和耶稣之间的关係也越来越紧张，他们担心群众都归向祂，也正要找机会抓住耶稣的把柄。或许除了这些外在环境的表象，如果要透过艺术家的画作来呈现这一幕棕树主日耶稣进城的场景，我想最困难的挑战是艺术家怎样刻化耶稣的画像，或表现当下耶稣的神态？在大家欢喜迎接君王的同时，圣经也记载着耶稣说：「我现在心里忧愁，我说甚麽才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！」(约12:27-28a)耶稣知道这是走上十字架的时刻，但是外在环境和内心世界，竟然有着极大的反差。

 

        二、进入经文

 

        1.棕树主日选用这段经文的原因。

 

        以往我们都由四福音书中来看棕树主日，棕树主日也像是耶稣在世最受尊崇的时刻。今天的经文中，是使徒保罗写给腓立比教会书信中的一段，也在棕树主日礼拜中使用，因为这段经文让我们用另外一个角度来看耶稣做王这件事。圣经学者认为，从腓立比书2:6-11的内容和形式来看，应是当时基督徒敬拜的诗歌，或是一份信仰告白，使徒保罗透过直接引用或略加改写，放入这卷书信中。所以，在一些圣经版本的编排中，可看见採用诗歌形式的编排方式。此时，牧师邀请让我们再一次来读这一段经文：

 

        他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父上帝。

 

        2.经文分段—

 

        a.腓2:6-8基督受屈辱和被高升的故事。

 

        这段经文可以分为两大段，其中6-8节是指基督受屈辱和被高升的故事。我们在读的时候，可能会对第6节的「不以自己与上帝同等为强夺的」这句不大容易明白，我们可以做这节的圣经经文版本比较：

 

        和合本修订版—他本有上帝的形像，却不坚持自己与上帝同等。

 

        现代中文译本修订版--他原有上帝的本质，却没有滥用跟上帝同等的特权。

        现代台语译本--伊原本有上帝的身份，却无滥用及上帝平等的地位。

 

        透过这些版本的相互对照，让我们较清楚保罗所要表达的，耶稣有神的形象和本质，却愿意放下这样的地位和特权，从上往下走，成为奴僕的形象，道成肉身成为人的样式。既有人的样式，就谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这如同一个由上往下走的台阶，一步一步走到最底下，成为一个毫无尊严的罪犯，被钉在十字架上，受人唾弃，甚至就要被世人所遗忘。但当那些钉耶稣十字架的人，甚至是灵界的魔鬼，都不知道这是耶稣顺从上帝的计画，透过「基督的虚己」，是耶稣甘愿自己走向十字架，完成救赎人类的计画。

 

        b.腓2:9-11上帝回应的行动，将让基督被尊崇的应许。

 

        而接续的第九节是一个重要的点捩点，上帝把他升为至高，赐给他超乎万名之上的名，使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，众膝都要跪下，众口都要宣认：耶稣基督是主，归荣耀给父上帝。各位，这是天父回应的行动，并应许基督将被尊崇，天上、人间，和地底下的众生都得向祂下拜，众口要宣认：耶稣基督是主，同颂父上帝的荣耀。因此，当耶稣进入耶路撒冷的时候，从人的角度，看见耶稣受众人尊荣有如君王，但耶稣深知，这却还正要进入最深的黑暗和降卑到底的这段路程，而那最终做王的时间还没有到，最后要荣耀上帝的时候，基督耶稣的做王，要在这段经文中才真正显明。

 

        三、体会基督的心

 

        从今天开始进入2019年受难週的这段时间，我们从「体会基督的心」的角度，看耶稣在世最后一週，他做了什麽？祂洁淨圣殿、设立圣餐、为门徒洗脚等等，他教导了什麽？用什麽话语安慰门徒的心。从这些事件中去体会当时耶稣的心境。

 

        1.客西马尼园中的祈祷。(太26:36-46)

 

        在客西马尼园中耶稣的祷告，显明祂内在的心理状态，祂向上帝祈祷说「求主挪去苦杯，但不要照我的意思，只要照你的意思。」因为往往我们喜欢的是福杯，不是苦杯。往往我们喜欢体贴肉体的需要和软弱，胜于体贴主心意。还记得我在青少年团契时唱过关于这样主题的歌曲，像是「炼我越精」，其中第一段歌词是这样的

 

        「你若不压橄榄成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒；你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；主我这人是否也要，受你许可的创伤？(副歌)每次的打击，都是真利益，如果你收去的东西，你以自己来代替。」

 

        我们当中也有些人曾唱过这首歌，然而，现在好像越来越少有这样诗歌的创作。这不仅是反映个人的倾向，也呈现整个世代基督徒的期待，期待从信仰中去得到什麽？胜过为基督去放下什麽，捨下什麽？

 

        2.问自己—耶稣是谁？我有更认识祂吗？

 

        我们在体会基督的心境时，同时也再一次问我们自己，我真的信仰告白耶稣基督是君王，祂真值得我们尊崇和跟随吗？因为耶稣呼召跟随祂的，祂并不期待那些在棕树主日夹道欢迎的群众来跟随，因为同样这群群众，几天之后，他们竟也成为在巡抚彼拉多前喊着要钉耶稣十字架的人。问自己，我如何体会耶稣基督的心，对我来说，耶稣是谁？在今年，透过从大斋节期到再来的受难週，我有更认识祂吗？

 

        四、今年受难週，可透过三件事来进行

 

        1.阅读古伦神父的书或週报中夹页的牧函

 

        古伦神父的这本操练手册，帮助我们把教会历史的灵修传统，转化为现代信仰操练的语言和实践。不只自己个人来进行，也能在家庭或属灵同伴和小组中来进行。而该书的最后这一章(第七週，古伦神父分享他在天主教传统中对受难週节期礼拜的仪式和意义，帮助我们换一副稍微不一样的眼镜来重新看受难週的意义。而在本週牧函中则是再将根据圣经记载，耶稣在受难週中每一天的事蹟列出，让我们可以在再来这个礼拜中，跟着每天读经，默想耶稣基督的心。

 

        2.今天至五楼主日祷告室默想并製作手工「苦路十字架吊饰」。

 

        在受难週当中有许多的图像，像是棕树枝、小驴子、十字架、荆棘冠冕、复活节的百合花和彩蛋等等，但当中最具代表性的，是十字架。我们将在上午9:30到下午1:30之间，透过经文默想和製作手工苦路十字架吊饰。

 

        3.参加礼拜五晚上七点半在三楼礼拜堂的受难週祷告会。

 

        今年的受难週祷告会，请博文牧师做特别的设计安排，将跟往年不同，场地也改到三楼礼拜堂，邀请大家一起来参与这特别的受难週祷告会，领受主的饼和主的杯，也请记得带你今天所做的苦路十字架吊饰来。

 

        五、结论—如何活出以基督的心为心？

 

        1.保罗在此谈论基督论的原因—活出「以基督的心为心」(腓2:5)。

 

        在今天所读的经文中，其实还有一节，在这段经文前面的第五节「你们当以基督的心为心」，这是保罗在说腓立比书信中说起这段基督论的原因，为要劝勉信徒们以基督的心为心。

 

        2.如何活出以基督的心为心—了解上帝的心意，并愿意谦卑顺服。

 

        包括两个部分，第一个部分是「要知道神的心意为何」，神的心意往往和这世界的价值观、信念、流行不一样的时候。我们需要先察验，反省我有越来越清楚了解上帝的心意是什麽了吗？

 

        第二部分，是愿意谦卑顺服上帝的心意，有时我们明白上帝的心意，尚需面对各种外在的试探，以及内心的懒散和软弱，以至于不想或无法去遵行。但当我们愿意谦卑顺服上帝的心意，耶稣就成为我们的榜样，祂的顺服并不是软弱无力的表现。相反的，因为祂体贴神的心意，不愿体贴自己的心意，所以当祂面对苦难艰难时能无所畏惧。或许我们当中有些兄姊马上想，这样以耶稣基督的心为心好难喔，这主题好难喔，甚至这信仰好难喔。但请听主耶稣对我们这些相信祂的人所说的话，耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？」(马太16:24-26)让我们在带着这个问题，虽没有速成的答桉，还是耶稣这样的教导对我太挑战了。但牧师要我们特别在这受难週的日子中去默想，什麽才是以基督的心为心。目前的挑战是什麽呢？怎样才能往前再走一步呢？

 

        在此，牧师也要在分享上礼拜的一个学习，上礼拜去一趟医院门诊的经验，看见週间上午的医院怎麽这麽多人，好像菜市场的整个候诊室闹哄哄的人来人往。好不容易快到中午，人比较少一点才有座位能坐一下，这时才发觉我右边做一位太太，他拿手机在耳边听影片，却将声音播出来，再听一下原来是佛教师父的教导，看了他一下他也没有想要用耳机，似乎拨放出来给大家听，我想或许对他来说，这样也是在造福大家，功德一件。我看了看周围还真没有其他空位，就只能听听看在讲些什麽。其中提到有一位和尚出家，出去化缘都化不到，别人想帮忙他也都失败，后来吃沙而死。大家不解去问师父，师父就说起这人的前生，原因做了怎样的坏事，这辈子因此要受到这样的报应。当然这有教化和劝人为善的效果，但从另外的角度来看，关係到我们的信仰怎样看待苦难这件事。基督信仰中，不是因为报应的因果关係来解释遇到苦难的原因，反倒是在信仰中认识我们所信的上帝是谁，即使不能完全理解为什遇到苦难，这份信仰却仍能帮助我，以及让我能怎样看现在面对的各种苦难，也相信这位曾经道成肉身耶稣，祂懂我的苦难，祂也会在我的苦难中陪伴同行，并相信上帝也能透过苦难，成就上帝的心意。

 

        3.你我可愿在这特别的一週，求主带领我们走这趟信仰之路？

 

        亲爱的弟兄姊妹，你我可愿在这特别的一週，求主带领我们走这趟信仰之路？让我们思想什麽才是以基督的心为心，如果他是王，他值得我们跟随，那我要怎样活出以基督的心为心的生活。从现在到下礼拜见面时，是2019年特别的一週，求主带领我们一同走这趟信仰之路。