在昆明的大街小巷中我们都可以见到一些乞讨的人。这些乞讨的人往往都是有病的人，他们无论是在炎热的夏天，还是在寒冷的冬天里，都会暴露着他们残疾的肢体。当我们看到这些非常可怜的残疾人时，有些人会给他们几块钱或是食物怜悯他们，有时候家长也会教导孩子这样去做。虽然几块钱解决不了什么问题，但是具有教导的意义，让孩子们认识到我们要关心弱势群体，要爱这样的人。

 

　　今天的经文中记述了一个神迹，主耶稣的门徒彼得、约翰奉拿撒勒人耶稣基督的名吩咐一位生来瘸腿的人起来行走，这件事在当时的影响巨大。在当时来到神面前的人大致可以分两种：一是为了感谢赞美神来到这里；另一种是为了吃饼得饱，为自己的问题而来。这一天使徒彼得和约翰上圣殿去，他们的目的是去祷告，而这个瘸腿的人来到这里不是来祷告，乃是为了得金钱、得物质、想得到自己的所需。那么从基督徒的角度而言他真正需要的是什么呢？

 

　　一、他需要被重视

 

　　这个瘸子，他当年有四十多岁了，从出生以来就没有行走过。他一贫如洗，专靠别人抬到美门口乞讨，为求得到别人施舍的一些银钱来度日。这样，他每天依赖一些好心人将他抬来放在圣殿门口，就这样日复一日，年复一年地躺在那里，向从那里路过进入圣殿的众人求施舍。他的眼睛紧紧地盯着每个进圣殿的人，指望从他们得着周济。这一天，上圣殿参加傍晚祷告的人，络绎不绝地从他身边走过去了。彼得、约翰也上圣殿去，瘫子看见彼得和约翰就求他们周济。在这里路加记述了一个细节：“他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。”两位使徒以“定睛看他”来回应瘸子的求助，这毫无疑问是一个充满爱心的举动，因为多数人会对他置之不理，视而不见。然而他们却“定睛看他”有人曾如此说：“彼得定睛望他时，彼得的眼里闪耀出基督的大爱。”读到“定睛看他”这几个字时，让我想起了圣经中“好撒玛利亚人”的故事：在这个故事中我们看见有三种人：第一种人是不讲理的，到处夺取不属于自己的东西的强盗；第二种就是过好自己的生活，没空管别人；第三种人他自己一切所有的，不管是他的时间、他的金钱及他的爱只要是别人有需要，他都可以与他人分享。圣经中讲到面对那个被“打个半死”的伤者，祭司“看见他，就从那边过去了”；利未人“看见他，也照样从那边过去了”；唯有撒玛利亚人“看见他，就动了慈心”。使徒彼得和约翰见证了耶稣所倡导的好撒玛利亚人式的爱心，所以他们愿意来重视这位孤苦怜丁的瘸子，彼得和约翰关爱瘸子，不单是重视人的事，也是为见证死而复活的生命之主，这也是上帝给予我们的使命。我们要多关爱众人的需要，圣经说“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2：4）。我们如果能这样行，就必然有更多的机会,向众人传福音，接纳,重视更多有需要被重视的人，这也是教会重要的工作。

 

　　为了让社会更多地了解教会，这就要求我们的教会必须“作光作盐”，对于社会中的弱势群体，我们需要“定睛看他”，让社会中一些被冷漠侵蚀的人们，可以从教会的举止中感受到温暖，感受到被关爱和被重视。

 

　　二、他需要被扶持

 

　　彼得和约翰不单是重视和关爱瘸子，而且能够从根本上解决瘸子的需要。他们不单是解决了他的生活问题，而且要在这个人身上完成上帝更大的使命。彼得给他两个宣告。第一个，“你看我们”（4节），这是彼得向瘫子所发出的邀请；第二个宣告：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”之后，并没有站在那里，观看那人如何挣扎地站起来；相反，他弯下腰拉着他的右手扶他起来。从这一举动中可见使徒乐意尽上“扶他起来”的本分，他们将这个行动当作了自己的工作。

 

　　从他的行动中表达了怜悯和同情之心。圣经说，属灵的人参透万事，彼得、约翰是神的使者，在这里他们代表的是神，对那个生来瘸腿的说：“你看我们”，意思是让他把眼光转向神，不要定睛在人的帮助上。另外也表示了彼得、约翰和别人不一样，他们有上帝同在的荣耀。从金钱角度讲，彼得、约翰和这个生来瘸腿的人一样没有金银，但表露出来的情形却不同，他们心中喜乐、平安，不依赖金银。圣经里面说，当我们的心看重物质时，属灵的生命就会枯竭，那些贪爱钱财的人就落入魔鬼的网罗里面去了。所以“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。’于是拉着他的右手扶他起来”（徒3：6）。

 

　　彼得在对瘸子的关爱中尽上自己的责任去帮助瘸子，所以他们亲手扶他起来。其实这是现今基督徒极其需要的一种态度。相信在你我身边随时都会遇到很多需要扶持的人，然而因着今天社会的冷漠，人们的种种顾虑，导致了人们想扶却不敢扶的观念。作为基督徒的我们生活就是一篇道，所以不单要靠言传，也要靠身传，因为圣经说信心没有行为是死的。所以行为比任何言论都更具有说服力和影响力。

 

　　在我们教会有一个特殊的团契，那就是天使团契，在这团契中有些弟兄姊妹是看不见；有些是无法正常行走，甚至不能行走，又有一些是自闭、脑瘫等疾病。在社会上这群人都是失去了生存能力，被人鄙视，绝大部份人只能像圣经中的瘫子一样四处乞讨为生。可是自从他们认识了耶稣，来到教会之后他们的生命改变了，记得有一年在感恩特会上，全场绝大部份的人被感动得流泪，从他们的经历、见证分享中看到他们生命的流露，这是很多健全人都不一定能做到的。他们之所以被改变，是因为他们的背后有着一群默默无闻、甘心乐意为主摆上的牧者同工、弟兄姊妹们在重视、关爱、扶持着他们。经文中的瘸子同样不单需要重视，也需要被扶持。

 

　　三、他需要耶稣

 

　　彼得告诉他：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”经文中“我奉拿撒勒人耶稣基督的名”为了强调耶稣是真实地出现在历史中的人物,彼得在“耶稣基督”前面加了“拿撒勒人”作为修饰。当时拿撒勒是非常贫穷、是不值一提的地方,这个修饰语主要用来描写基督的遭遇和死亡,以及他人性的一面。本节是为了强调受苦的耶稣就是我们的救主、医治者。起初,瘸腿者只是祈求彼得他们的救济,但后来却对彼得带权柄的命令表现出及时的回应。可以看出他对教会所传的信息和神迹曾有耳闻。只求周济的瘸子,不仅身体得到健壮,并且亲身经历耶稣基督的权能,灵魂也得到救恩,因此他走着、跳着赞美神(8节)。这是多么大的改变！他的信仰，改变了他的命运！从此，他再也不用被人抬着，再也不用以乞讨为生，他可以自食其力地生活，也可以自由自在地行走。彼得和约翰，正是要藉着这个神迹，见证信仰的力量，见证“拿撒勒人耶稣基督”对信他之人的改变。不论是谁，只要真正接受了“拿撒勒人耶稣基督”，他就会因着这个信仰而获得无穷的力量，这种力量会改变他的整个人生。这一种改变，不见得一定像那位瘸子一样，有身体上的改变，但一定会像他一样，有生命上的改变。很多时候，我们所看重的神迹，一定是身体和物质上的，但上帝的神迹，有时也是在心灵和精神上的。在这里，我要讲述一个见证：有一位美国的姊妹。她出生在一个虔诚的基督徒家庭，并且拥有一个快乐而充实的童年。然而，在17岁时，不幸的事临到了这位如花似玉的少女。1967年的夏天，即将进入大学读书的她，在一次跳水运动中，颈椎受到损伤，造成四肢瘫痪。突如其来的打击，让她连活着的希望都没有了，但她却又无法自杀。就在这个时候，耶稣进入了她的生命，她获得了信仰的力量，开始用嘴叼着笔作画，不久，便成为誉满全美的画家，她受到多家电视台采访，去给青少年朋友讲演，成了名人，在人格和经济上都获得了独立。如此奇妙的经历，谁能说这不是神迹？她深知这一点，所以他曾说：“我相信，如果上帝从我身边拿走了什么，他总会用更好的东西来代替它。”

 

　　很多时候，我们所看重的神迹，往往是像那位瘸子一样立刻站立起来。然而，上帝在那些并未站起来的瘸子身上，照样有神迹。在这个问题上，琼妮说过一段很精彩的话：“从长远上看，一个人的灵魂获得治愈，才是更美好、更让人兴奋的，因为它是永恒的。如果我的身体突然间奇迹般地得到治愈，我可能还和正常人一样再活三十年到四十年，然后我就会死去，但是我的灵魂是永存的。从永恒的立场看，我的生命只不过是永恒里的一瞬间。”

 

　　经上说，瘸子指望得着什么？但是彼得说：“金银我都没有。”这话让他又从希望变成失望。还好，彼得有下文说：“只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”彼得要将更好的给他，这更好的乃是耶稣基督的恩典，叫他起来行走。当一个人能起来行走的时候，他的生活就可以自理，无须依靠他人而活。他自己也就有能力赚钱了。因此最宝贵的不是我拥有多少物质的东西，乃是拥有耶稣。因有了耶稣，就有了一切。彼得清楚他需要的不但是被重视、被扶持、更重要的乃是得着耶稣基督。因物质上的给予是治标的，而耶稣基督是治本的。

 

　　今天我们需要什么呢？难道是金钱、名利、地位、被重视、还是被扶持呢？我相信在你身边有很多的对象需要被关爱、被重视、被扶持。我们要效法彼得的爱心，多多地关心周围的人，把我们从主耶稣所领受的福音传给他们。并且能够用实际行动帮助他们，扶持他们，使他们不单得着生命，而且得更丰盛的生命。