经文：罗8：28——29

罗马书八章二十八节肯定是圣经中最著名的经节之一。“万事”意思是所有的事，当然包括好事和坏事。在这里尤其是指信徒所经历的苦难，“益处”根据八章十八到二十七节的经文的内容，指的就是从神的角度看为好的事。具体来讲，就是与神儿子的模样为一致。爱神的人可以是指一些爱神胜于爱其它事的信徒。让我们真正经历到万事互相效力，叫爱神的人得益处。下面我要从三个方面来讲这个信息。

• 万事互相效力的主权——是神。

当我们说神有主权时，意思是他掌管整个宇宙，并且按着他自己的心意而行。万有原来出于神，因为神创造万有，托主万有，管理万有。诗篇二十四篇一节说：“因为地和其中所充满的，都属乎耶和华。”所以万有主权完全掌控在神地手中。既然如此，就不会有任何错误出现，也不会有不公、不义地行为。当我们落在心碎、悲伤、失望、沮丧和失去亲人时，不禁会怀疑，我们可以从中得到什么益处呢？也不明白这些事，感到困惑。但下一节的答案告诉我们，一切蒙神准许发生在我们生命中的事情，都是用来帮助我们，使我们效法他儿子的模样。因为神在万事之中掌权，为爱神之人的好处而工作。

在有些古卷中“万事互相效力”之前，还有两个字就是“神使”，即神使万事互相料效力。也可以说万事临到我们是出于神，神许可一些事临到我们为的是让我们得益处。或许你周围的人都误会你，不理解你，批评你，恶意毁谤你，无故地恨你，攻击你，使你心如刀割。但是神说：“我所做的你如今不明白，后来必明白。”可能有些时候，你的事业被拆毁，前途遭到破坏，有人占据了你的地位，抢夺你的工作，或许有时遭受假弟兄的欺骗，受到假冒为善者地暗算等等，让你灰心丧志。但是神说：“孩子，这事出于我。”

有一只船触礁了，一位乘客被风吹打到一个孤岛上，四周望去海上没有一只船，只好拾起海上飘过来的木板，搭了一间小屋居住，天天求神差遣一只船来救他。有一天因不慎将房子烧了，一点也没有留下。他绝望痛苦，他埋怨神，怎么连他仅有的一点也要夺去。当他擦完眼泪无意中向一望的时候，不料有一只大船开来，他喜出望外地得救了。船主对他说：“我们没有料到这么偏僻的孤岛上居然会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救”。这个人立刻跪在甲板上祷告说：“神啊，求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会来救我了，这是你何等奇妙的救法。”耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：8）纵然环境上看似乎不可能，但神使这一切成就他的美意。

盖恩夫人说：“若神不许可，连跌倒也不可能。”是的，若神不许可，我们一根头发也不会掉在地上。因为神做事有他的旨意和计划。正如约伯说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻……”（伯42：2—3）他承认神“万事都能作”，他是独行奇事的神，不受任何势力左右，凡他所作的尽善尽美，所以我们深信发生在我们身上的也是一件美事。因为神有绝对的权能，故他的旨意也通行无阻，且是奇妙无比。人类历史背后，有谁做掌权者呢？就是又真又活的神。

• 万事互相效力的前提——爱神。

万事互相效力，这样的应许是给谁的？是否所有的人都可以从中得益处呢？当然不是的。只有“爱神”的人才能得益处，保罗说：“我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处。”这一节讲的是基督徒，下面的经文与此有密切的关系。那里说到是叫那些预定效法他儿子模样的人得益处，也就是他所预定、呼召、称义、得荣耀的人。这里并未应许说“万事互相效力”叫“所有的人”得益处。要从万事中得益处，必须先有爱神的心。神在万事之中，为爱他之人的好处而工作。我们可以看见神如何使用疾病、痛苦、逼 -/迫、忧伤等苦难，来成就他恩慈的旨意。在我们生活中被神用来产生益处的那些事物本身一定是好的吗？不，只有它们的果效是好的。这些事并不是好的，仇恨不是爱，死亡不是生命，忧伤不是喜乐，这个世界充满了邪恶。但这节经文教导我们，神使用这些事物，为他的子民产生有益的效果，神能从恶中带出好的结果。

耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”（太22：37）神在每一个爱神之人的各个层面工作。“爱神之人”包含着两个方面的意义，从广义来讲，就是这些按着神旨意被被召的人，指凡信他的人，都能得益处，一律平等。从狭义方面来讲，显然是有区别的，因为爱神的深度，爱心的大小有不一样，乃是根据其爱心爱的程度来决定的。这样讲，那些不爱神的人也同样得益处，那样就不公平了，所以这是一般恩典与特殊恩典之分。有一位神的仆人说：“爱神的心大，神为他效的力就大，爱神的心小，益处就小，不爱神的，他就得不着益处。”换言之，他只能得到那广义的益处。所以，神对那特别爱他的人，赐给他们一个特殊的应许，得那更大的益处，这是符合神公平公义的原则。

正如约伯，他在疾病患难临到的时候，却是俯伏在地，向神下拜，并说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）人拥有的都是神所赐的，应该感恩，失去的，是神收取的，应当顺服。这是信心的宣告，约伯承认神的主权，人不可向神辩论。但是后来，耶和华赏赐给他的，比他以前所有的还要加倍。（参伯42：10）并且，约伯也从此对神有了更深的认识。

• 万事互相效力的目的——荣神。

“万事互相效力”不是偶然的，都有其目的和存在的价值，只是神能改变每一个环境，为我们带来长远的好处。应当知道神的工作并不是为了我们的快乐，而是叫他的旨意得到成全。什么叫“万事互相效力”？就是效劳之意。神叫万事都互相发生效用，所以一切临到我们身上的事都不是徒然的，都有它的作用，得到益处。“益处”究竟指什么？这个问题很重要，不仅是指健康、快乐、财富、成功等等。在第二十九节说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。”这就是“益处”所在，“效法他儿子模样”换句话说，就是成为耶稣的模样，这显然是好得无比的。这告诉我们，所有发生在我们身上的事，都是在神的管理和定规之下，最终必带来益处。即使是最坏的事，也可以被神用来使我们变成耶稣基督的样子。

在圣经中有许多的见证告诉我们，神使这一切产生的目的，都是出于神的心意，临到我们的这一切事都是于我们有益处的。只要我们爱神，坏事也可能变成好事。让我举个例子，那就是约瑟，他的一生显示了神是如何控制环境的。约瑟年轻时曾经是父亲眼前的宠儿，前途是一片光明。然而，他的弟兄因为他的义行和他们自己的恶，而对他心怀仇恨，于是他们设计陷害他。他们把他扔到一个枯井里，打算留他在那里等死。后来一群米甸商人经过，就把握机会将约瑟卖给那些商人，后来他又被转卖给一个名叫波提乏的人，在他家里作奴隶。

对于一个年轻人来说，这样的遭遇多么的可怕！当时约瑟只有十七岁，却一下子变成了埃及的奴隶，他甚至连当地的语言都不会说！但还不仅如此，起初他很受主人重用，但被波他乏的妻子看中，她不停地引诱他，遭到拒绝后，反咬约瑟一口，控告他企图调戏女主人。可怜的约瑟因此不幸下了监牢，接下去的两年，他就被抛弃在狱中，看起来似乎完全被遗忘了。这一切的磨难却都是在神的计划中，是将他提升到埃及宰相之高位的唯一途径。

有一天法老做了一个梦，没有人能够替他解说，那时法老的酒政忽然想起两年前他在狱中时，约瑟曾替他解梦。酒政告诉法老说：“有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦解了，是按着个人的梦解的。”（创41：12）于是约瑟就这样从狱中被提出来，带到宫中，轻而易举地为法老解梦.法老大感惊讶，就提升约瑟派他管理埃及地，并负责储存粮食。结果在大饥荒的时候，约瑟救了无数人的性命。

约瑟一生的遭遇看起来如此的艰难，甚至有的很邪恶，但却被神使用，为约瑟和其他人成了极大的益处。多年以后，约瑟向已经与他团员的弟兄作见证说：“不要害怕，我岂是神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人性命，成就今日的光景。”（创50：19—20）

是的，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29：11）因此，我们说，神是掌管万事的，神叫一切事临到我们都是于我们有益的，这给我们是何等的盼望。这当然不表示路途没有痛苦，患难或艰苦，而是神藉着这一切，来荣耀他，他必让我们走向光明灿烂的路，愿主赐福他的话