什么是基督的自由呢？就是在基督里的自由，它至少包括三个涵义：1、真理的自由，“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32）真理一词的在希伯来文的本义是真实、实际、本质的意思。什么是真实，什么是万有和生命的本质呢？耶稣基督。得享真理的自由者必是认识耶稣基督的人。2、得胜的自由，乃是在真理里靠主得胜有余，可以胜过一切捆绑和辖制的自由。3、荣耀的自由，就是确信“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”（提摩太后书4:8）也就是不求任何的荣誉，但求从天而来的公义的冠冕。

什么是国中的自由呢？就是在一个国家或国度中的自由。大多指在逐步由一个臣民的国家走向公民的国家中，z /-府不得随意逮捕，不得秘密审判，不得施予酷刑，不得侵犯私有财产，公民享有知情权，出版自由，信仰自由和言论自由等。

怎么想到谈这个？主日礼拜后收到王海波弟兄的教会同工的信息，说为了安全希望我把记念文章全删掉。当晚回家后我就删掉了，爱就是尊重。这几天心里不好受，文章删掉几秒就搞定，轻松得很，不轻松的是我们的传道人和弟兄姊妹！在删掉的文章中提到海波弟兄曾被抄家一次，电脑和家中值钱的东西全部搜走，至今没有一点归还的意思，也不可能归还了。同工的要求也是为了保护教会，宁肯隐藏起来，宁肯隐忍悲痛。妻子失去丈夫，教会失去牧者，他们的心本是何等伤怀。

是夜和海波家姊妹通了一个小时的电话，她紧紧依靠主，并谈到大儿子王顺谦，从三四岁就说自己要像爸爸一样做牧师。神垂听他们的祷告吧，在生第一个孩子的时候夫妻俩就向神说：如果是个男孩，就将孩子奉献给你！小顺谦真如其名，从小就顺服谦卑，特别能关心体贴别人，走到哪里都给小伙伴们传福音。才七岁多的孩子呵，此次父亲去世，他反过来安慰妈妈：我们可以在天上见到爸爸。

听了这些话，感到安慰，也有更深的思考：在当下的中国，我们更需要什么样的自由，或者说当以什么样的自由为重？在一次关于守望教会的讨论会上和王怡弟兄有点很小的争执。洪牧师分享后王怡弟兄来主持讨论，他问有谁不支持守望，我和一个昆明的姊妹举手了。在简单陈述自己的理由，王怡弟兄大概急了，话语中不由地对陈述完全否定，他是力挺守望派。也有点被他骄傲的语气刺激，当他说完后就站起来做了个回应。晚饭后王怡弟兄主动来找我道歉，我也很平安地和他交流了对守望做法等看法。

其实不是我的看法，是我访问过不少教会和牧者们的看法。王怡弟兄为代表的“挺望派”大多文化高、知识多，对法治、民zh u、宪政等有期待和追求。他们对守望做法是肯定而支持的，并认为不支持守望的是因为中国家庭教会的封闭、冷漠、麻木、无识，受敬虔派的影响，注重个人灵命操守，对社会责任多回避。但就我个人接触和访问的牧者同工，其中城市和农村传道人各半。他们认为现在比争取国中的自由更重要的是加紧传福音，传福音才是最紧要的。

他们不支持守望并非不关爱弟兄，大抵有两个原因，一是若果这是上帝给守望的异象，表示理解也没话说，但守望不能代表中国教会，没有谁立它做代表和首领。二是觉得不要做不必要的消耗。在大多看来守望受到了逼 -/迫，在他们眼中这简直算不上什么。他们所受的那才叫逼 -/迫，礼拜聚会受扰是小菜，被抄家、暴打，在狱中各种难以想象的折磨。有个河南的弟兄在大冬天被赤裸双脚、单薄衣衫扔进雪地，冻得全身的骨头变形。监狱的人怕他死在里面嫌麻烦才放他出来。有西北的弟兄从狱中一出来不是先回家，而是先组织布道会……他们就像王海波弟兄生前常对妻子说的一句话：是生是死，只要基督在我身上显大。他们坚信殉道的血是教会的种子，为主死，为主活，都是自己杯中的份，没什么好说的，声张自己的患难都是浪费传福音的时间。

和他们谈话都分明感到那在基督里的自由，和这自由而来的生命的平安、喜乐和盼望。他们没钱也没名，却不求一点显要。我认识一个很有祷告和讲道恩赐的姊妹，一次温州的弟兄听了她的讲道后惊叹，彻底服气了（弟兄容易有属灵的骄傲）。邀请她去服侍一周，给温州的大教会讲道。这是多好的为主做工的机会，这个姊妹却拒绝了。回家禁食一周，向神悔改祷告：我讲道让人记住了我，我讲道只要让人记住耶稣！她的丈夫和妈妈都担心一周的禁食损了身体，但她发誓这周禁食祷告蒙了应允，以后继续服侍；如果没有就不再做工。后来的她更安静柔和了，深为主所用。我常很感恩，感谢神让我认识这一类的传道人。和他们相交相勉，听过他们讲道，才懂得分辨什么叫真理，什么叫道理，什么叫知识，什么叫生命。相较之下才晓得很多风行的证道与书籍无非隔靴搔痒、心灵小酌温开水。是他们而不是名牧、高士、神学家，让我感到这片古老的土地有希望，神在按自己的心意行事。

是不是争取国中的自由就不重要了呢？不是，那也很重要。世界都是主耶稣的牧场，教会是社会的灯塔，是世上的光和盐。神也按照祂自己的纯正和巧妙来引导守望这一类的教会，在各领域兴起合祂心意的仆人。各人按着不同的恩赐和本分来服侍就好，不要以这是那非，都是在基督里的肢体。

沉静下来思想一下：基督徒的本分是以基督的自由为首，还是以国中的自由为首？如果以基督徒的身份去争取国中的自由会不会带来不必要的误解？在当前形势下，哪一种自由更有力量和果效？又怎样用合宜的方式去争取应有的自由？恐怕这不是简单地用西方教会发展的政教观能应对解答的。求圣灵引导和开启！