今年是宗教改革五百周年，新教阵营有些教会和团体纷纷举办了很多纪念活动。宗教改革的历史影响确实深远，远远超出了当年马丁路德所能想象的范围。宗教改革不仅塑造了今天西方教会的格局，也透过后来的新教宣教士影响到了中国的教会。在某种意义上说，我们就是宗教改革的属灵后裔。

 

　　马丁路德是掀起宗教改革的第一人，其最卓越的历史贡献莫过于重新发现了”因信称义”这个教义，不仅沉重打击了当时天主教炙手可热的教权，动摇了教皇和天主教的权威，还释放了平信徒，和因信称义伴随而来的就是“人人皆祭司”，每个人就近上帝不再需要倚重一个宗教祭司体系。因此有人说因信称义是基督教福音的基石，这是有洞见的。

 

　　可是新教走过这五百年，中国教会走过这两百年，我们对因信称义的理解有没有陷入一些误区，以至于偏离了其本来意义呢？以笔者的观察和思考，以下四个问题需要我们重新检讨，否则我们对因信称义可能理解偏了还不自知：

 

　　为此，我们需要回到因信称义的词源解析，才能有更精准的理解。

 

 

 

　　1、对“信”的解析

 

　　两年前笔者带领青年团契的弟兄姐妹查考过罗马书，查到罗3:21-31节，这里呈现了保罗对因信称义的精辟阐述。而“因信称义”这个词组在中文语境之下容易望文生义成这般理解：我因为相信耶稣而被称义，突出的似乎是我的“信”。而这种“信”似乎又停留在那种头脑里记得使徒信经的水平就OK了的感觉。如果这样理解，那就是大错了！

 

　　“因信称义”的英文翻译更接近原文，是“justifiedbyfaith”（KJV）或“justifiedthroughfaith”（NIV），涉及三个重要词汇：“因”、“信”和“称义”。其中“信”这个词汇有两种表现形态，一是名词形态，中文译为为“信心”；一为动词形态，中文译为为“相信”。对应的英文表达形式分别是：“faith”和“believe(in)”。我们以中英对照的方式看看下面一组经文：

 

　　“凭着耶稣的血，藉着人的信”（罗3:24），英文版本是“throughfaithinhisblood”（KJV或NIV）。

 

　　“用信主之法”（罗3:26，和合本注明原文无“主”这个字），英文版本是“bythelawoffaith”（KJV）、“onthatoffaith”（NIV）。

 

　　“人称义是因着信”（罗3:28），英文版本是“amanisjustifiedbyfaith”（KJV）、“amanisjustifiedbyfaith”（NIV）。

 

　　罗3:30、31三次出现“因信”，英文版本是“byfaith”（KJV）或“throughfaith”（NIV）。

 

　　这里只是列举了罗马书这几处经文，罗马书其它地方的“信”在英文版圣经里也是翻译成名词形式的“faith”（比如罗5:1等）。而在希伯来书第11章出现的若干“信”，在英文版圣经里全部被译成“faith”。在英文里，“faith”这个词具有信仰、信念的意思，远比中文所理解的“相信”这个词意思深刻得多。

 

　　弄明白了“信”的英文表达方式及其意义之后，我们再来看看组合词“信耶稣基督”的中英文对照翻译：

 

　　罗3:22里的“因信耶稣基督”，英文版本是“throughfaithinJesusChrist”（NIV）或“byfaithofJesusChrist”（KJV）。

 

　　罗3:26里的“信耶稣（的人）”，英文版本是“believethinJesus”（KJV），“havefaithinJesus”（NIV）。

 

　　而中文所说的“相信”这个词在英文里的表达是“believe”，其意思相比“faith”或“believein”就差远了，我们看看雅各书的一处经文就很明了了。

 

　　“你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。”（雅各书2:19）

 

　　“ThoubelievestthatthereisoneGod;thoudoestwell:thedevilsalsobelieve,andtremble.”（KJV）

 

　　“YoubelievethatthereisoneGod.Good!Eventhedemonsbelievethat--andshudder.”（NIV）

 

　　显然，“believe”和“faith”就其意义说是不可同日而语的，“believe”的语境用在相信某人或某事物的存在，比如说“我相信地球在围绕太阳旋转”“我相信华盛顿是美国国父”。但“faith”指的是信仰或信念，不仅仅是相信认可一种现象或事实那么简单。

 

　　我们通常所理解的“信耶稣”似乎指的是第一种，我查考了另外两种中文译本，把“信耶稣”译为“信仰耶稣”，这一翻译更靠近英文“faith”的意思。

 

　　罗3:22之思高译本：“因对耶稣基督的信德……赐给凡信仰的人”。

 

　　罗3:22之中文标准译本：“藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人”（中文和合本对应的是“因信耶稣基督……”）

 

　　罗3:26、罗1:16之思高译本分别是：“信仰耶稣的人”（中文和合本对应的是“信耶稣的人”）、“有信仰的人”（中文和合本对应的是“一切相信的”）。

 

　　我们再看腓立比书1:27这节经文，中文和合本的翻译是：“只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”

 

　　中文和合本这里的“为所信的福音”，KJV、NIV都译为“forthefaithofthegospel”。有趣的是，天主教思高译本、新译本、吕振中译本和中文标准译本都译成“为了福音的信仰”，“信”由中文和合本的动词变成了名词形式“信仰”，从效果上看更贴合原文意思。

 

　　再如这节经文：“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神”（来6:1）。其中的“信靠神”，KJV译为“faithtowardGod”，NIV译为“faithinGod”，思高本译为“信赖神”，唯有中文标准译本译为“对神的信仰”，贴近原文意思。

 

　　雅各书2章里的“信心”，KJV或NIV都是用的“faith”这个词，有趣的是，中文标准译本一律译为“信仰”。

 

　　在英语里，信耶稣有两种表达方式，一种是使用“faith”这一名词形态，一种是使用“believethin”这一动词形态。深刻表达信仰的动词形式是“believethin”这个词组，具有信赖、信靠的意思。比如，我们最为熟悉的一节经文：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）中文的“信他”在NIV里译为“believesinhim”。

 

　　总结一下，中文语境下的“因信称义”的“信”绝不是简单的“相信”——头脑里相信某个事实某个对象，而是英文里的faith，指向的是信仰，具体地说，就是罪人依靠从神而来的白白的救恩而与神建立起一种信仰关系，而不是头脑上相信耶稣是神的儿子那么简单。

 

　　2对“因”的解析

 

　　我们也许在教会里听到这样的说教：只要信心足够大，你的祷告就一定蒙垂听，或只要有信心，就一定能获得医治和祝福，或者是心想事成。在此我们看到，信心成了一种手段、一块敲门砖，具有了某种魔力和功德性。有了这般信心，好像就变成上帝欠我的了，所以他必须应允我的祷告、满足我的心愿。然而，上帝可以为这样的“信心”支配吗？前面解析了“信”这个词，而“因（信）”可以解作“因为”吗？因为我信了，所以就称义了。我的“信”似乎具有了某种功德性。这种误区很大程度上是源于对“因”字的误解。中文和合本是近一百年前的产物，那时白话文才刚起步，“因”这个词在文言文里具有多个意义。

 

　　前面已经说了，因信称义的英文翻译是“justifiedbyfaith”（KJV）或“justifiedthroughfaith”（NIV），涉及三个重要词汇：“因”、“信”和“称义”。“因”对应的词是“by”或“through”，不是作“因为”解，表因果关系，而是作“藉着”解，表示一种媒介，意思是凭借。希伯来书11章是著名的“信心”人物篇章，“因着信”这个词组反复出现，对应的英文是“byfaith”。中文标准译本一律译为“藉着信”。这也就意味着，“信”不是我们称义的原因，而仅仅是一种媒介。就像有个朋友送一件礼物给你，你只管接受，“信”类似于接受的功能。救恩是上帝单独做成的，你只要接受并信靠他。

 

　　3对“称义”的解析

 

　　这个词的英文翻译是Justified，显示的是被动语态，其原型是justify，基本意思是：“证明……是正当的或合理的”。其意义远比饶恕、赦罪、释放更为深远。当上帝称某人为义的时候，他不仅是宣告那人“无罪”，更进一步宣告那人“绝对的为义”。这是上帝单方面的工作，因此要用被动语态表达出来，可惜中文表达方式给人的印象是人似乎居于主导——我信了，就称义了。这完全抹掉了上帝恩典的作为。人不是居于主导位置，而处于被动地位，不是可以去赚取的，而是凭借信心领受神白白所赐的救恩。

 

　　4称义以后要干什么？

 

　　根据以上词源解析，对因信称义我们可以有更整全的理解：我们能和上帝建立合宜的关系，是藉着信赖耶稣，在基督里上帝就看我们为义。这种信赖是具有生命关系的信仰，而不是头脑里简单地相信耶稣是谁或做了什么。

 

　　可是我们称义以后要干什么？没有好行为行不行？显然不行。因为“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:26）真实的信心必然要结出善果，这种善果并非是会读经祷告而已，而是要超越这种宗教性维度，在自己的生活中效法耶稣。

 

　　马丁路德对因信称义的重视有一个强烈的驱动，那就是关心个人灵魂的救恩，通俗地说，死后能不能上天堂。这样看就容易把因信称义狭隘化。今天有些新约学者透过对保罗书信的研读，有了更新的发现，因信称义是弥合不同群体在基督里合一的重要依据。

 

　　一个人归信基督，过教会生活，不再依赖割礼或其它某些特别的宗教仪文，而是单单透过信赖耶稣。这就大大解除了宗教礼仪上的障碍，显出基督福音强大的吸纳力。这也就是说，因信称义不是为了确保自己死后可以上天堂，而是为了超越宗教的文化的或其它方面的壁垒，打造一个建基于基督之上的合一的信仰群体。这个群体可以来自五湖四海，但在基督里都可以归于一。限于篇幅有限，对因信称义促进信仰群体合一对今天的教会建造的启示，暂先写到这里。

 

　　因信称义是一个伟大的真理，五百年前马丁路德将它发掘出来并大放异彩。今天的我们在新的时代坐标下完全可以有更深的思考，并期冀从中有更新亮光的发现。

 

       ——原文标题《你对因信称义理解对了吗？——有关误区及其矫正》，编辑时有变动