“凡有血气的都当在耶和华面前静默无声。”（撒迦利亚书2：13）静默无声，数算恩典，多么清新而有力啊，神祂自己在我身上的工作。我只管放心地沉入望了很久的海底，一任圣灵与水将我还原。是的，还原。就是这个词，以及这个词在主的宝血中所成就的奇妙大工。“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（歌罗西书2：8）若不经过这还原的工程，谁能分明人间遗传、世上小学、理学、妄言（即：文化、传统、哲学、思想）与基督的不同呢！

　　我欢喜主在我身上的还原工作！从外面来看，信主之后的我较从前有进步，也有退步。哪些退步了呢？比如温柔、忍耐、节制、努力、牺牲、舍己等很多地方我都不如原来，原来的我似乎更好，更像君子、淑女、朝向圣人。现今反倒有点任性、急躁，耍赖，多讲规则、公义。甚至连信心都不如前，曾经信心大得很，吃了豹子胆一样，什么都不怕，什么都不觉得难，山崩于前也面不改色。越信反而越小信，凡事求问，不得圣灵的印证，不敢妄行。遇到一点事就像小女孩撒娇，往主怀里躲。哪些进步了呢？对罪更敏感，很容易注意到自己哪些是罪，罪在怎么发动。对界限更有界线，对不义更有义。义者乃耶稣基督，别无他者，有义乃交托信靠耶稣基督，因祂来成全。

　　怎么是这样的变化呢？和常规的见证不一样。然而这就是在我身上确实的变化，良善、真实的变化，让我还原成一个真实的人。难道以前就不真实？也是真实的，但不是在基督里的真实。仔细分辨，原来是在教养、道德、知识、文明、理想里的我。也就如经上说的“受管于世俗小学”的我。记得一个要好的女朋友说祂上初中时寄养在舅舅家，妈妈三两个月来看一次。妈妈来的时候自己和平时一样，学习、玩耍、做事，但自己心里知道妈妈在的那两天，说话更有底气、反显得放肆一些。大抵就是这样的！这样的我即便如哥林多前书13：1-3所写的有能力、有知识、有信心、有爱心，“却没有爱，仍然与我无益”。神让我受的一切苦，就是为了让我懂得：没有和主的爱相连，人再大的知识能力、爱心信心都没有益处！施玮曾写信给我：“不要那么牺牲、伟大。经上说要看自己合乎中道”。

　　看自己合乎中道，也行在中道。这样被还原出来的我越发自由，从容。真理里的自由，信靠中的从容。爽呆了，酷毕了！人生到这个境界，死而无憾。这当然不是人能靠己修炼到的，乃是主恩的滋味呵。现在若听见讲道大讲恩惠福音、道德修养、人生圆满，心想：“哀哉，我主啊，你是主，你是神，人却把你当训诲师、道德家、好榜样；把你生命大道当做世上小学！”有人来和我谈文化、佛法、人生，一般都笑着听，不置一言。对我来说，都是过去的小儿科了。人有了耶稣基督的至宝，其他真的是粪土。怀疑或不认可这个结论，那是因为他还不知道“这瓦器里的宝贝”宝贵在哪里，宝贵到何种程度。

　　宝贵在让我成为我，让人成为人，让人类文明成为真正的文明。“又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”（申命记4：8）主啊，饶恕我，怜悯我。当我不认识你，不晓得你的爱和公义，过去的“好”不过是人的义，是人籍着人里面的一点上帝之光的被动残存，在你眼里无乃一件污秽的衣服。以此建立并感觉良好的世上各种文化也就是这样的衣服，迟早会来到穷途末路。唯有你的公义立定，一民、一族才可立定。

　　让那些缺乏恩典和十字架的说教宣扬见鬼去吧，外在的光面堂皇，满口的仁义道德，却连自己是谁都不知道，有什么好说的呢！各人必担当自己的担子，也要互相担当重担。爱的实质是去成全自己和他人在上帝面前的自由和责任。最后的审判和交账是每个人必须自己去面对的。爱是一场属灵会战，十字架的较量争夺战。把一个个在罪中必朽坏的生命，裹缠在不朽坏的上帝的盟约里，就像医生处理伤口，让人康复，正常成长。中国知识分子几乎看到宏大的字眼就血脉喷张：治国齐家平天下、立德立言、××自由、社会参与、文化使命、世界和平……做了基督徒仍不忘对此添柴加火。感谢主！对我也曾有的这些情结主也一点一点地还原透析出来。

　　还原真实的自己，生命的自由，透析出文化自义里的诸多病毒。光照小地方，心里的小地方，身边的小地方，在公义里爱一个具体的不堪的人，甚于爱国爱民这样空洞的集体名词。在神的命定里忠心尽力，“他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”（玛拉基书2：6-7）靠主守住生命与平安的约！公义而正直。人若能从我身上看见基督，口里寻见知识，就善莫大焉。愿认识耶和华的知识遍满全地，像水充满洋海。

　　【原题目】子夜书简6：血的还原