一、写作哥林多前书的背景知道作者是针对什么问题而写，就比较好理解使徒书信，以及书中要教导的。哥林多（Collins，今普遍译科林斯）是古希腊重要的商业据点。公元51年左右，使徒保罗来到建立不到百年的哥林多新城，在这个崇拜物质、性欲和偶像的商业城市哥林多建立一个新的教会。保罗哥林多传道18个月后，亚波罗接替他的工作。后又有别的使徒到过那里布道。哥林多教会持续发展，它的特点：知识多、恩赐多、问题多。多在哪里呢？“新的不分种族，以饶恕代替仇恨，崇尚圣洁的道德规范，与讲究阶级，放纵肉体的旧行为模式有了冲突，而犹太人泥守律法的传统和基督徒所享的新自由，其间也多争执。希腊尚智的文化和一种尚灵的“说方言”的热情，同时在教会中激荡”。乱象——1、人际关系上的乱：教会内结党纷争，犹太人和非犹太人，自称各属一派的、贫穷和富足的……纷争不止，有的甚至告到外邦人那里去了。家庭关系上也有不洁不义：有人淫乱，甚至娶了他的继母，又有人坚持不肯和女朋友结婚。2、恩赐使用上的乱：不服权柄、各自为政，高举恩赐，凭着自己的热心和血气来服侍。3、聚会秩序上的乱：圣餐时无序、少怜悯；争执谁讲道（男人、女人、外来者）；不按着秩序规规矩矩行。4、信仰思想上的乱：怀疑基督的死与复活，过分高抬人的智慧、知识，关于拜偶像和吃祭物等问题的不知如何看待和处理。

　　对此怎么办？从保罗的书信，提摩太、提多去处理这些问题来看当有的态度和方法。感谢主！问题也是祝福，危机也是机会。只要心意更新而变化，便可查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。

　　二、林前第一章里结党纷争的问题本质是什么？生命还不成熟，教会还未长成基督的身量。弟兄姊妹虽已信主，但未全然属灵，还在属肉体——夹杂着“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲”。以致有罪的酵发起来。

　　三、神的智慧和能力是什么？基督。主为罪人死，救恩临到，全新生命。人不能属灵，主要的因素：一是骄傲，二是撒旦的蒙蔽。神，永远是人不能完全理解和想象的存在。“有人以为自己知道什么，按着他所当知道的，他仍是不知道。”（哥林多前书8:2）在人，认自己的罪，承认自己的无能、无有，连自己是谁都不知道。谦卑靠主！这是信仰的真实开始。

　　四、怎样求神的智慧与能力？在基督里，基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。智慧：信心里的感谢和赞美；用心感受和体会神的爱；诚实地认罪，谦卑地悔改（光照，求神的赦免；回转，求神的洁净。）；祷告、代求，将所愿的告诉神。公义：回到创造的秩序，显出神的心意与人的责任。人的责任，敬拜神，顺服神。守本位、尽本分——在神与人的关系、人与人的关系、人与自己、人与万物的关系中。圣洁：恢复创造的荣光，与罪的世界分别。在神的道中生活。救赎：救赎乃是存到永远的，信心里看见天开，进入神的国。以神为乐，以永恒为念。

　　结语：哈利路亚！“神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得份”（林前1:9）得份一词的意思是团契、共同体。神的心意要我们与基督团契，但求神的智慧和能力！保守自己的心怀意念常在耶稣基督里。