记得我儿子小时候，有人问他：“你妈对你说的最多的一句话是什么？”他回答：“好好学习！”他还告诉人家：“我妈几乎天天提醒我。”那时，我把他送到学校门口，常常还没等我开口，他就说：“我知道你要说什么！要好-好-学-习……”很显然，他对我常说同样的话显得很不耐烦。有时候我也会想：是不是自己过于唠叨呢？那么，上帝祂是不是也说着重复的话呢？翻开圣经，不难看到圣经中也有很多看起来显得多余而重复的话语，这又意味着什么呢？

　　《申命记》是摩西的回忆录，也是他的临终遗言。每次翻开来读常为摩西那恳切的语句而感动，同时也为他的结局而伤感。一代属灵伟人最大的愿望就是到迦南地去，但这样的愿望始终没有实现。最后独自登上尼波山顶，带着对河那边深深地渴望，孤独地眺望着自己一生呕心沥血，鞠躬尽瘁的迦南地像谜一样地死去，而《申命记》就是他对以色列民最后的嘱咐。

　　从全篇来看，出现最多的字眼就是：“听！”。“以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的主。（申6：4）”这句话被称为“示玛”，意思就是：“听！”以色列这个神秘的民族，恐怕没有人比摩西更了解。摩西也知道以色列民将来会受到迦南地偶像的影响，所以，就一再强调耶和华神才是唯一的神，天地的主。他深知以色列民的前景及将要生活在约旦河对岸会遭遇的困难，所以向他们提出要求。摩西至始至终强调至高的上帝绝不容忍罪在祂的子民里面，悖逆的必灭亡。这恳切的语气，如此训示足以装备以色列民应付将来的生活，教导百姓不要忘记作为神选民的地位与责任。神的百姓若专一信靠神，“尽心、尽性、尽力爱神（申6：5）”，就可以永远活在神的同在里。这个永久的提醒，无论是对以色列民，还是今天的我们都有永久的价值。

　　“耶和华是独一的神”，这是我们基督教信仰不能改变的真理。有时我也在想：我们这样的信仰是否太霸道？太狭隘了？难道是我们独断专行、不随和？以致会让很多人抗拒我们的信仰。自从信主的那天起，关于我的信仰，总是会受到周围人有意无意的挑战。有人说信仰就是行善，是好事，凡是信仰都是相通的。甚至有教会的牧者也认为信仰应该各取所长，信仰应该具接纳和包容性。每听到这样的言论，我的心里实在为我们的信仰感到担忧，常常想到申命记里的话，这使我更能体会到摩西当年为什么万般地嘱咐神的百姓，为什么一再强调耶和华神才是唯一的神。

　　“爱”可谓是《申命记》的主题，神的命令总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的（提前1：5）。神对祂子民的命令就是爱，要以色列民全心全意来爱祂。耶稣把这些命令综合起来成为“第一且是最大的诫命（太22：34、可12：28-34）”。只有把神的爱存在心里，才会显明神的旨意，才能殷勤遵行祂的诫命。神赐给人话语不是要作为教条和知识，而是要成为人里面的生命。学习和实践神话语最好地方并不是查经班、培灵会或神学院，而是在日常生活中让神的话语逐渐成人生命中的一部分。我们是立约的百姓，也必世世代代见证神“做祭司的国度，为圣洁的国民”，所以，遵守神的诫命不是徒具形式而无实质的行为。怎样才叫爱神呢？爱神的基础就是建立在“听”上，不听就是不爱神。

　　神不仅要照着祂自己的应许把以色列民带进迦南地，神也会祝福他们在迦南地的生活，赐他们丰盛的恩典。迦南地的“城邑、房屋、水井、葡萄园、橄榄园”都是现成的，以色列民进去后就可以享用。摩西告诉他们，这并不是配得的恩典，而是神白白的赐福，恩典可以享用，但也要谨慎，免得在恩典中忘记神。富足的生活反而使人灵性迟钝，失去灵性上的洞察力。摩西的提醒并不是多虑，他深知人在遇到难处时反而会紧紧抓住神，在“吃了而且饱足”时却容易忘记赐恩神，以致会在恩典中堕落。这提出重要的要求就是要他们敬拜真神，千万不可效法外邦的神，要活出作为神子民的形象，并且要他们指着神的名起誓。

　　敬拜是神对祂子民在信仰上的规范，表示对神的尊敬和顺从，或自我降卑的态度。藉着敬拜可以将神的属性和拯救的作为被启示出来，神的律法诫命藉着敬拜被宣讲，敬拜也可以使人灵性得到复兴。敬拜是基督徒在与神和好的关系中重要的一个部分，敬拜也是以敬畏之心对神美善的本性与救恩作为作出正确地回应。神把祂自己的百姓从埃及地拯救出来，目的就是“侍奉祂”。敬拜神一定要“以神为中心”，否则一定会带来严重的后果。敬拜不是为了履行宗教责任，敬拜乃是要藉着基督，藉着圣灵，照着神美善的属性和奇妙的作为，以心灵和诚实向坐宝座上独一的神发出真实的肯定。

　　这样的提醒和警告，使我们可以从未来的角度来作出适当的准备和回应。我们每一个基督徒都必须具有一项能力，就是正确认识主的道，同时，每一个基督徒也必须承担起责任认真活出所认识的道，不然的话，我们也许在慢慢偏离真道自己还感觉不到。所以，要依从神的话去生活，依着神的指引，让神的话引导我们的思想，约束我们的行为，活在神话语的准则中自然能过敬虔的生活。

　　我们要知道，这是永久的提醒，也是个伟大的挑战。只可惜，随着时间的流逝，这些标准和善意的提醒也遭到了腐蚀，这着实让人担忧。我们从历史角度来看，从信仰角度来看，要想永远活在神的同在里就要铭记神的话。因此，不论是摩西时代的以色列人，或是今天的我们，最危险就是淡忘神的话，忘恩是神子民的通病。这严厉的警告绝不是上帝空洞的威胁，不管是从以色列民的历史，还是从基督教历史来看，我们看到的事实确实如此。我们必须在生活上以神的话做我们生活的准则，在信仰上才不会偏差。我们要永远记住：“耶和华我们神是独一的主，我们要尽心、尽性、尽力爱耶和华我们的神。”