五、侍奉者是有忠心的人

　　经文：提前1：12-17“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服侍祂。我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！”

　　保罗在论到服侍时有一个要强调的是就是忠心。罪人怎么去服侍神？在我们得罪神的情况下，神给保罗的也是给我们的，那就是怜悯。神给我们的爱、恩惠、信心、忍耐等等，这些都是我们都不配得的，所以，才要忠心服侍神，因为一切都是神给我们的。什么叫忠心？就是能把所有都拿出来献给神，这就叫忠心。

　　保罗说：“因祂以我有忠心。” 说明神看人的条件是有忠心，只有忠心的人才会被使用。人的忠心是不可靠的，明明是基督加给我们的力量，却还要看我们有忠心，所以，保罗感谢主。“派我服侍祂”，表明保罗的侍奉并非出于自己的能力或志愿，而是出于基督的拣选和所加给人的力量。“忠心”，原文中有“忠诚”、“值得信赖”等含义，《现代中文译本》将之译为“可靠”，这也是管家的首要条件。使徒保罗说：“所求于管家的，是要他有忠心。”(林前4：2)，关于“忠心”，主耶稣也提出两点：

　　1、“忠心”的基础——“为主人所派”，《现代中文译本》将之译为“受主人指派”。对于卑微的仆人而言，因“受主人指派”而成为管家，属于莫大的荣幸，任何一个拥有自知之明的仆人，都会珍惜这样的机会，都会感戴主人的信任，所以必会严于律己，不辜负主人的良苦用心。

　　2、“忠心”的体现——“管理家里的人”。“忠心”的管家不会只喊冠冕堂皇的口号，也不会只作好高骛远的规划，他们会以细心的“管理”来证明自己的“忠心”。耶稣所说的“管理”，是指用心照管、服侍教会的肢体。

　　结语：

　　坎伯·摩根说：“我们在上帝的教会中，向那尚未回来之主的忠心，就是表现在教会中彼此的服侍上。我们若打弟兄，残害弟兄，那正是我们不忠心的明证。”古往今来，但凡“忠心”的仆人，均有“为主人所派”的经历，因为不忘“为主人所派”的恩典，所以才忠心耿耿地侍奉上帝。那些忘记“为主人所派”的经历的牧者，最终均会沦为“恶仆”。

　　六、侍奉者是被圣灵充满的人

　　经文：弗5：18“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”

　　1、圣灵必与神的工作同在

　　服侍不是依靠自己的能力，而是依靠圣灵的能力。有的事很简单，有的事很复杂，但我们要知道，简单的事不一定做的好，复杂的事不一定完不成。最主要的是能否与神同工，所以，神要使用一个人必会赐下能力。一个服侍者若被圣灵充满，必会看到许多事即使是他不能做的居然也能做好。圣经中有许许多多的例子，他们都是被圣灵充满后才被神大大使用的人，比如，施洗约翰在母腹中被圣灵充满，司提反被圣灵充满，保罗被圣灵充满，他们被圣灵充满后就为主作更有效的工。

　　2、圣灵充满是为了荣耀神

　　圣灵充满在圣经中有很多的例子和见证。我们要明白的是，圣灵充满是被动的，不是主动的，主权在于神。在服侍过程中发现自己的能力不够需要神大能的圣灵充满。虽然圣灵充满是被动的，但我们也还是要追求被圣灵充满，要有一颗渴慕被圣灵充满的心。什么人容易被圣灵充满？就是谦卑的人。因为他承认自己不足，所以，需要圣灵充满。使徒们没有用圣灵充满而夸口，圣灵充满只有一个目的，就是为了荣耀神，而不是自己。保罗特别提到酒，这是因为圣灵充满与醉酒是有一点雷同的地方。一个人醉酒作出的事是受酒精的影响，而一个人被圣灵充满也会作出他意想不到的事。圣灵充满也不是一个继续的状态，有时也会消失，在有需要的时候又会被充满。

　　结语：

　　一个基督徒若不断地追求神的话语在他的里面，不断求神引导他的服侍，就很容易被圣灵充满。圣灵充满是动态的，是有时间性的，当一个人预备服侍神，或正在服侍神，就很容易被圣灵充满。圣灵会帮助他，鼓励他，支配他，让他做出神要他做的工。主耶稣出来作工之前就先受洗，接着圣灵如鸽子降临下来，然后就得着能力，接着就开始进入服侍的工作，我们也是如此。