近日，多个网站刊载了题为《妇人太虔诚 老公孩子不如神》的帖子，看后令人咋舌不已，刘妻对信仰的理解与实行，完全偏离了圣经的本意，原本一个幸福美满的家，因为她对信仰偏激的认识，而导致夫妇对簿公堂，真是无比悲哀。

　　拥有基督信仰，本是件极为美好的事情，它使人心中充满力量，给生活带来希望，对行为带来约束与指导，不计其数的人因着得着这份美好的信仰，获得了新生，走向了光明。可是，为何刘妻却落得如此田地？皆因对圣经真理的误解与对一些人的错误教导盲从所致。从文中所记刘妻的说辞，至少有以下几点需要纠正。

　　首先，爱上帝无需放弃家庭责任。

　　爱上帝是基督徒义不容辞的事情，而且在圣经中还特别教导，“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。”（申6:5）耶稣也说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14:26）这些教导都是要突出基督徒应当爱上帝的思想。但是，我们绝不能片面的认为这些教导就是要我们放弃对家庭的责任。当耶稣教导门徒要爱自己的时候，同时也提到了爱父母妻子儿女。那么，我们应当如何理解主耶稣所说的“胜过”呢？难道耶稣所说的就是要全身心的投入到对他的侍奉之中，而毫不顾及家人吗？当然不是，事实上只要我们能够以爱主的心来爱家人，或者说因着主的缘故爱自己的家人，便是爱主胜过爱家人了，因为爱上帝是需要借着爱人来体现的，正如使徒约翰所言：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”（约一4:20）保罗也曾教导：“人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？”（提前3:5）可见，爱上帝与为家庭负责任不但毫不冲突，反而是相辅相成的，

　　另外，从上帝创世之初，也让我们看到家庭的重要性。上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）因此，便为他造了夏娃，这是人类历史上的第一个家庭。假如上帝对专一侍奉他的看法就是守在他的身边，那么就大可不必设立伊甸园让人去“修理看守”（创2:15），更没有必要为亚当造女人，还吩咐要“生养众多，遍满地面，治理这地”（创1:28）。因此，基督徒不但不能忽略家庭的责任，更应当像主耶稣所说的，“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太5:15）

　　其次，奉献并非要我们倾家荡产

　　奉献是圣经中的教导，也是教会一直以来非常美好的传统，从主耶稣传福音时跟随他的妇女们的奉献，到保罗传福音时腓立比教会的资助，以及各教会对耶路撒冷教会的捐助，都让我们看到在教会中奉献的重要性，但这些教导也并未流露任何要基督徒倾家荡产的意思。

　　虽然在初期教会有一段时间，也曾凡物公用，但实行的时间是很短的。或许当时的门徒因为听到天使所言：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）便以急切的心期盼着主耶稣尽快地“复兴以色列国”。（徒1:6）便采取这样的形式。我们无权评价他们当时这样做的对与错，但从中让我们得到的教训是教会应当完全体现基督的博爱精神，彼此关怀，互通有无。而从后来教会经历逼 -/迫之事可见，上帝显然有他的美意，他并不希望初期教会的信徒天天聚在一起，享受这种闭门造车的爱，而是要将他的爱传播至天下地级，使更多的人得享福音的拯救，“凡物公用”便随之终止。

　　在旧约圣经中最为明确的奉献额度，便是将所得的“十分之一”为主献上，比如：“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”（利27:30）“因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。”（民18:24）“你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。”（民18:26）

　　而在新约中，保罗更多的强调“乐意”的奉献，“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（林后9:7）而在额度上并未要求，即可多可少，量力而行。但是却鼓励大家要积极地参与这项侍奉，旨在让信徒以正确的心态来对待奉献。

　　就现实而言，很多的信徒处在家庭里只身信仰的状况，即或是全家信仰，在奉献的服侍上，也当征得家人的同意，只有全家人达成共识，才能捐的“乐意”，才能蒙主喜爱。因此，刘妻在未征得其夫的同意之下，私自卖掉房屋的行为，并不能讨主的喜爱。

　　最后，末日财富大反转纯属一派胡言

　　如果基督信仰没有末世论思想，将不是全备的福音，但末世论的所有思想中，并没有所谓的“末日财富大反转”的教导。

　　在圣经中将钱财与末世论思想相结合的，莫过于主耶稣对少年财主所说的“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太19:21）而之所以要积财宝于天，是为了让我们对天国产生更美好、更强烈盼望，因为主耶稣说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）可见，虽然主耶稣将钱财与末世论思想相结合，但中心并非在于钱财对末世会有什么效应，乃是借此促使人们树立正确的心灵取向。所以，刘妻所委身的“新耶路撒冷教会”，所持有的观点，已经完全背离了圣经的教导，纯属一派胡言。

　　因此，导致刘妻如此“走火入魔”的并非基督信仰，而是那些打着基督教旗号，却干着背弃基督信仰的别有用心之人，以及他们错谬的教导。所以，在信仰上，务必正本清源，才能使上帝的名得荣耀，并给生活带来良好的指导。