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蝴蝶效应与树枝羽毛

2015-01-30 作者:溪水鹿  
来源:原创投稿雅博网我也要投稿

  主耶稣说:“人若不重生,就不能见神的国”。如果一个人已经重生了,那么,是否就意味着,这个人即使仍然活在世上,却已经能够见到神的国了呢?如果能见到,那么,神的国是什么样呢?如何才能在我们所生活的人国中,见到神的国呢?

  一、蝴蝶效应

  儿时,家家户户都养一两只鸡,早晨,听到一只公鸡叫了,接着,另两只也跟着叫了,几声叫下来,住户区的鸡都叫了,不一会儿,相邻很远人家的鸡,也跟着叫了,就这样,鸡叫声在清晨响成了一片。

  曾经看到这样的一句话:亚马逊森林里的一只蝴蝶,煽动一下翅膀,迦勒比海就要起一场风暴,人们把这句话称作“蝴蝶效应”。

  这种效应在日常生活中,是人们总结出来的一条规律,发生在社会中的各个领域,往往在经济学领域中,表现的尤为明显。

  不论是鸡的叫声,还是蝴蝶翅膀的煽动,都是某一个重大事件的导火索,都是某一件重大事件的诱因和前奏。

  二、利未人的故事

  以色列人进入迦南地后,没有赶尽迦南七族,拆毁他们的祭坛,耶和华差遣使者,在波金向以色列人宣布:“迦南人必成为他们肋旁的荆棘,他们的假神必成为他们的网罗”。

  以色列人娶迦南女子为妻,侍奉他们的神,行耶和华眼中看为恶的事,神向他们发怒,把他们交在外帮人手中,当他们呼求神时,神兴起士师拯救他们,得拯救后,他们又故伎重演,神又把他们交给外帮人,就这样,连续几个循环,以色列民元气大伤。

  另一方面,因为外帮人没有除净,淫乱之风,也开始在内部发生,淫乱和偶像的罪恶泛滥,神的怒气加在他们身上,内部张力和罪所带来的神的审判压力,一天一天地在增加。

  在这种内部张力和外部压力增加的情况下,有一件事,可以称得上是释放这种张力和压力的“导火索”,这就是“利未人与他的妾”的故事,在便雅悯地的基比亚,匪徒想要同性强暴这个利未人,没有做成,却将他的妾,轮奸致死,引起以色列其他各支派的公愤,其余各支派联合起来,攻打便雅悯人,几乎将这一支派灭绝。

  三、利未人故事的警训

  因着这一场战役,以色列各支派,内部积压的力量,因此得以释放,但释放产生的后果,代价巨大,纵观这件事情的发生过程,利未人和他的妾,就是这场风暴的“蝴蝶翅膀”。

  主耶稣要我们防备法利赛人的教训,如同防备使一团面发起来的“酵”一样,保罗也说:岂不知一团面酵,能使全团发起来吗?

  所以,一个内部张力和外部压力很大的系统,如果我们能提前关注到这个“酵”,或者提前发现这个“蝴蝶翅膀”,使内部关键人物能够尽快悔改,而归向神,免去神的怒气,解除审判带来的压力,我们或许可以避免后面因此而产生的一连串恶果。

  要想系统的后面,不产生意想不到的后果,一定要使这个“蝴蝶翅膀”得以平衡好,只要这个“头”不乱,这个“头”平衡,后面与之相关的中间环节再乱,都不会产生太大的恶果。

  返观利未人的这件事,他后面引起和带来的一切“乱”的结果,都是首始于他的妾与其他人的淫乱(士师记19:2),而淫乱是与迦南地风俗,是密不可分的,是大环境影响和毁坏了这个女人,所以,宏观上,大环境应当受审判,大环境不合神的心意。

  微观上,利未人再与这个已经淫乱的妾,二人成为一体,所以,这个利未人因此在属灵的意义上,也淫乱了。

  利未人的地位是归于神和侍奉神的,在神的律法中,利未记21:7记载,神对祭司的要求是:“不可娶妓女或被污的女人为妻,也不可娶被休的妇人为妻,因为祭司是归神为圣”。他作为一个归神为圣和侍奉神的利未人违背了神的律法,这个“头”一乱,这个蝴蝶的“翅膀”就煽动了。

  再举一个例子,在大卫王朝,大卫用计谋杀死乌利亚,娶了乌利亚的妻拔示巴,大卫做了这个恶事之后,这个头乱了,神的审判藉先知拿单告诉了他,他的家庭内部出现了乱局。

  王子暗嫩强奸了公主他玛,押沙龙杀兄报仇和反叛,大卫被迫逃亡,押沙龙在王宫顶上,在以色列民面前与大卫的嫔妃同房,这一切都是因为大卫这个头,他先乱了,他在暗中所做的事,神在日光之下把他显明,在神的审判下,大卫王朝引起了后面一连串的乱局,这场乱的开始是始于大卫的奸淫,而不应当是始于拔示巴,也许有人要问,一个女人洗澡时,让别人看到,说明这个女人不检点,问题是出在拔示巴身上,是她先不好,不是这样的,她洗澡让大卫王看见,这也是在上帝的旨意之内,上帝之所以要大卫看到拔示巴洗澡,是藉着这个女人赤身,给大卫王一个提醒,前方的将士包括乌利亚等这些成年男性,不能再征战了,因为男和女都有生理上的需要,前方的他们需要回家来与各自的妻子团圆,可以下命令,要他们回家与妻子团圆的,只能是这个以色列的王,同时,上帝藉着这个裸身的女人,也是在试验大卫,看他如何回应这件事,所以,上帝让他看到这个女人洗澡,但大卫却没有理解神的旨意,也会错了神的意。

  四、树枝羽毛平衡

  那么,作为一个“头”不能乱的这个道理,我们懂得了之后,对我们在信主的道路上,有什么帮助呢?

  曾经有一个视频,叫做“树枝羽毛平衡”,是在《中国达人秀》,这个娱乐节目上的一个“平衡术”的表演,如果把“树枝羽毛平衡”这几个字输入百度搜索,我们就会看到这个视频,这里我有两个相关的链接,可以点击观看。

  

 

  

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  主妇秀树枝羽毛平衡功:中国达人梦想秀精选-在线观看-PPS爱频道

  http://v.pps.tv/play_3CLB8W.html

 

  

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  家庭主妇表演“树枝平衡功”,创意据称是日本的志田美代子http://www.kaoder.com/?m=thread&a=view&fid=53&tid=97929

  

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  我们看完这个节目之后,我们会产生什么样的联想,或者这段视频对我们有什么帮助呢?

  这十五根树枝,彼此之间没有洞、没有节也没有线,之所以能够组合在一起,形成和支撑出一个很大的空间和体系,在于它们相互制约,相互担当,相互支撑,从整体上来看,虽然没有用线用绳子来绑,但这整个体系是平衡的。

  我们会发现,在这个体系的平衡上,还有一个最重要的关键,就是在于最前面的这根微不足道的羽毛,这根羽毛是压轴的,是这个体系平衡的“定盘星”。

  五、展开诸天如可住的帐棚

  这个视频,有很深奥的圣经真理隐藏在其中,这里面涉及到神的创造和神对创造界和宇宙万物的管理工作。

  圣经中多次提到,耶和华上帝“铺张穹苍,如铺幔子”。

  例如,诗篇104:1 我的心哪,你要称颂耶和华!耶和华我的 神啊,你为至大。你以尊荣威严为衣服,104:2 披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,104:3 在水中立楼阁的栋梁,用云彩为车辇……104:5 将地立在根基上,使地永不动摇。

  赛42:5 创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华如此说。

  这些经文,都提到了神起初创造天地时,神所行出的作为。神铺张穹苍,将星辰铺撒在宇宙中,以星辰、星系和星云支撑出一个广袤的宇宙空间,又使它们彼此之间平衡又相互制约,又有规律的运行。

  在圣经中的另一处经文,讲得很明白,约伯记38:31 你能系住昴星的结吗?能解开参星的带吗?38:32 你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗(“星”原文作“子”)?

  这段经文里,讲到了关键的两个字:“结”与“带”,在树枝羽毛平衡视频里,我们也能看到,树枝与树枝之间,是相互连接、相互担当的。我们会看到,在每一个树枝的另一头,都有一个很大的像“秤砣”一样的尾巴,是这个大砣尾巴保持和制约住,前面它所在的体系的平衡,而且后面的砣是一个比一个大,一个树枝比前面的一个更长,重量也越来越大,我们都知道杠杆原理,长度越长,重量越大,产生的平衡力也就越大。

  在树枝相连的地方,我们可以想像为一个“结”在那里,所以,我们也可以联想到星辰之间的相连,是有这样的“结”,也是像树枝之间这样,神会造另一个质量很大的星辰或星系,像这个大尾巴秤砣一样,压着前面的体系,使前面的体系保持平衡。

  星辰之间有万有引力,相近相邻的星辰,以万有引力相互吸引而连接,这个万有引力连接力,在星辰之间就如同“带”一样。

  我们若是再想像一下,神若再用一个“带”,在星辰之间进行连系,这样,星与星之间,以每一个“结”和每一个“带”,再以大质量的星辰或星系,为前面体系的平衡,作为砣来压轴,这样,星系或星云的体系,以及相邻之间的星系,整体性就会更加稳定、和谐。

  圣经中又说,“在水中立楼阁的栋梁”,“将地立在根基上”,这段经文与树枝羽毛平衡视频中最后出现的,女平衡大师将整个平衡的体系,举起立在了一根支柱上,应当是一个属灵意义。

  主耶稣是经过试验过的房角石,教会建立在这块磐石上,所以,我们要知道宇宙万物,是有根基的,圣经说,主耶稣“常用他全能的命令托住万有”(来1:3),林前3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。

  在宇宙中,我们同样也会看到这样的一根根的“创造之柱”,通过哈勃太空望远镜,我们可以看到这些宇宙图片,有类似这样的柱子,这些柱子都是由星云组成。

  

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  所以,圣经中,以赛亚书40:22神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚。

  有柱子,有平衡的体系,通过这个视频,我们可以从中得到启发,看到神是如何展开诸天如可住的“帐棚”,在视频的最后,我们也可以看到,树枝像一个帐棚一样被建立了起来,这个人可以站在树枝形成的“帐棚”下面。

  六、羽毛是体系平衡的定盘星

  从视频中我们还可以看到,整个体系中平衡的最后一个关键点,就是在于那根羽毛,所以,不能轻看这根轻羽毛,这根羽毛是这个平衡体系的属灵意义上的“头”,只要这个“头”是平衡的,整个体系都不会垮掉,这个“头”只要领导好这个“头”,起到“头”的作用,整个体系都是以它为“主角”。

  视频的最后,我们看到平衡大师拿掉了这根羽毛,结果,整个体系,所有树枝,在一瞬间垮掉,要想体系存在和保持平衡,这根羽毛千万不能拿走,它不能乱,它不能动,它一动,整个体系都会动,它一旦“煸动翅膀”,就会引起一场迦勒比海的风暴,从这个角度和视频中,我们就解释了“蝴蝶效应”原理。

  地上的平衡和天上的平衡,也是相连着的,我们看到启示录中12章有一句叫做“天上就有了争战”,地上龙对男孩的威胁和对男孩家庭的逼 -/迫,就引起了天上米迦勒和他的使者,与龙进行争战。这也是蝴蝶效应在圣经中的例子,可见这个男孩的地位何等重要。

  上面我们花了这么大的片幅来阐述蝴蝶效应和树枝平衡,意义在哪里呢?

  士师记中的利未人,他将他的妾的身体,切成十二块,送给以色列民的十二支派,十二个支派立刻响应,说明这个利未人,一定是一个利未人中,不同凡响的利未人,他应该是一只蝴蝶的翅膀或者是一根平衡的羽毛。

  利未人作为以色列十二支派的头,亚伦后裔又是祭司的位份,所以,利未人的家庭不能乱。他的妾淫乱了,他与妾二人成为一体,所以,他在属灵的意义来说,他也乱了,后面一连串事件的发生,带来的最终结果,就是以色列差点少了一个支派。

  所以,我们不能轻看罪,作为一个群体的“头”,不要以为犯一点小罪,贪污一点小钱,没有事情,这一点“面酵”能使全团发起来,会带来很大的“恶果”。如果教会头羊犯罪,而且拒不认罪,就会导致教会内部一连串的震动。

  七、“头羊星”的作用

  上帝问约伯:“你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗?”要想领出十二宫,引导北斗和它的众星,只要能找出这根羽毛,找到这个“蝴蝶翅膀”,领导住这个“头”,也就是“头星”或者称之为“头羊星”,就可以领出跟随“头羊星”后面的十二宫众星,所以,“头羊星”的地位很重要,作为“头羊星”,一定要跟从神的引导,也要听神的话,而被神所引导。

  当然,作为众星也要保守和扶持好这个“头羊星”,跟随大卫的臣仆就懂得这个真理,当大卫在战场上时,伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫时,洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫,攻打非利士人,将他杀死,所以,跟从大卫的人就起誓说:“以后你不可再与我们一同出战,恐怕熄灭以色列的灯”。

  作为头星,更不能抵挡神,高举它的宝座,升到神的众星之上,要与至上者同等,撒但曾经作为天使长,但他心里说:“我要升到天上,我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处;14:14 我要升到高云之上,我要与至上者同等。”

  所以,在圣经中,我们最后看到,神对撒但的审判是:“然而你必坠落阴间,到坑中极深之处”。主耶稣也说,主曾经看到撒但像闪电一样,堕落在地上。

  作为众头星之一的天使长撒但,它堕落到地上之后,因着树枝羽毛体系平衡原理,与它相关联的三分之一众星,也随它一起坠落在地上,启示录中十二章中,“12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上”。

  这就是头星的堕落后,给跟随他的其他星辰所带来的危害。因为星辰与星辰之间,都是一个连着一个,一个“结”结着另一个“结”,一个“带”扭带着另一个“带”,牵一发而带动了全身。

  八、树枝羽毛平衡原理在教会中的应用

  作为一个教会头羊,懂得树枝羽毛平衡原理,在教会中和对教会的发展,都有着很大的作用。

  首先,从羽毛和头这个角度来讲,在一个群体系统中,或者在一个教会中,往往都有一个关键性和灵魂级别的人物,也许这个人是头羊,也许不是,但一定是众人心目中,最佩服和最信服,很特别的一个人。

  这个灵魂级别的人,或者称为“平衡羽毛”,他一旦出了问题,他的灵魂级别地位一旦被人“掀动”,或者他“软弱”,或者是“跌倒”,羽毛的地位一旦拿掉,整个平衡体系瞬间会被打破,和树枝羽毛体系被打破一样,往往就是倒下来一大片,不仅害了自己,也害了别人。

  网上曾经有一条新闻,新疆呼图壁县南山牧村,有一只领头羊,它走错了路,从斜坡上跳了下去摔死,结果后面跟随它的四十四只羊,都一一跟着它跳了下去,一起摔了下去,一起被摔死(见下图照片)。新疆:领头羊不慎坠崖44只羊跟着跳下摔死 - 社会 - 舜网新闻

  http://news.e23.cn/content/2014-05-16/2014051600562.html

 

 

  

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  我们也要看到,基督是教会的头,一个教会就是一个平衡体系,教会是基督的身体,彼此之间互相联络作肢体,和这些树枝羽毛一样,内部是一个连着一个,一个关系着另一个,也就是一个粘着另一个,教会整体上一个群体,但内部却是三三两两的小群体组成,他们不一定是结党,但关系好的人,彼此谈得来的人,一定是在一起的。

  所以,作为头羊一定要懂得,如果一个长期在教会里的人走了,往往也会带走和粘走另一个和他关系紧密的人。

  其次,教会头羊要懂得,不要随便打压一个人,或者怕被别人取代,而努力地“封锁”一个人。

  在一个属于神的教会中,每个人来到教会中,都有这个人不能替代的作用,神都在这个人身上,有神自己的旨意,都是在将来的某一件事上或多件事上,对教会产生很大的作用,都存在着只有他才能做成的事。

  打压了这个人,则失去了这个人的长处作用,将来,局面出现问题时,只有这个人才起到的作用,因为头羊对这个人的打压和不容,这个人在这件事上,起不了作用,或者没有机会起作用,结果,有些局面就不可收拾。

  唐僧师徒四人西天取经的故事,中国人都家喻户晓这个佛教故事,基督徒一般不提这个故事,但作为一个团队,这个故事有可读之处,这四个人之间的关系也很微妙,唐僧的外交关系很好,出生地位也非同凡响,这是他作头羊的本钱。

  有能力的孙悟空和踏实苦干的沙僧,他们二人的人生观和价值观不同,平时话很少,看不到他们之间有什么聊天和交流,但沙僧挑担子,孙悟空和猪八戒就代替不了,而猪八戒和沙僧他们二人就能谈到一起,关系比较近,两个人是粘在一起的。

  孙悟空心中只有唐僧和观音,是个上天入地有能力的人,而唐僧给他在取经的路上,提供了很多次机会和舞台,让他尽情展现,因为有机会发挥才能,头上又戴着一个金箍咒,所以,唐僧成了孙悟空心目中的真正领导。

  而猪八戒这样的人,在取经的路上,是孙悟空的取笑对象,这样的角色,在一个团队中的作用,也不能少,可以调节和活跃气氛,但我们也会看到,关键的时候,猪八戒也立下了别人取代不了的功劳,所以,这个团队,谁也不能少了谁。

  所以,我们要反省,我们的教会,之所以不能发展壮大,就在于我们经常性拆除或者不使用那些不合我意、不归顺我的树枝,容不下比自己能力强的人。

  但我们看到,大卫不是这样,尽管这洗鲁雅的两个儿子,其中一个是约押,比他刚强(撒母耳记下3:39),但大卫作王的一生,一直都在使用约押,给约押发展的机会,他没有亲手杀约押。因为一只树枝后面,往往会跟着一大群树枝。

  九、孤独的“羽毛”

  在狼群中,往往有一只“受气狼”,往往是年纪很大和不中用的“单身狼”,狼群中,各个等级和阶层的狼一受气,或者一心情不好,都会咬一口这只狼,都会排挤一下这只狼,它处在狼群地位的最底层,但这只最底层的狼,在狼群中的作用必不可少,因为它是所有这群狼,受气时,发泄的对象。

  教会是一个相爱的群体,一般没有很明显的相互排挤和相互打压的现象,但从内部深层次来看,若仔细观察,也会看到,教会里,存在着这样一只或多只被“边缘化”和“局外化”的“孤独狼”。

  这种“边缘狼”是人们关注和小心的目标,只要这个人一有什么异常举动,人们都会记在心中,关键的时候,给他一句。

  如同一块玻璃窗上,有一个洞,路过的人,心情不好的时候,都有一种想要拿起砖头,砸它一下的冲动。我们前面说了,教会中的“羽毛”,一般都是孤独的,教会中灵魂级别的人物,不一定是教会的头羊,所以,我们要小心,说不定我们一砸,就砸中了这根“羽毛”。

  我们要知道,树枝平衡里的羽毛只是一根,也是众人所瞩目和关注的,因为这样的人的思维方式,通常和大家不一样,这种人的思想往往很超越,所以,通常不被人所理解。

  因着这根羽毛在教会中的与众不同,往往是大家所打击和非议的目标,但他在教会中,有其他人没有的作用,所以,上帝为了让他能够站立得住,一定会赋予这根羽毛独特的智慧和才能,使他配处在这个位置上,能够在这个位置上,不仅能站立得住,而且能站立得稳。

  因为没有人了解他,上帝为了不使他在最不被人理解的时候,失去信心,而放弃走这条十字架的道路,在最没有指望的时候,使他仍有指望,所以,上帝会和他保持着一种与众不同的关系,一直用与众不同的恩典给他铺路,使他走一条恩典之路。

  因为上帝曾应许这样的人,对他说:“54:16 吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造;残害人、行毁灭的也是我所造。54:17 凡为攻击你造成的器械,必不利用”。

  所以,教会头羊要懂得,越是被众人所排挤的人,或者不被人接纳的人,这样的人,只要这个人是真心信靠神的人,往往上帝在这个人身上,都会有神特别的旨意。

  我们看到圣经中最明显的例子,就是约瑟,我们看到,在约瑟的众弟兄中间,他一直是受到哥哥们排挤和不接纳的,我们也当知道,上帝在他身上有旨意,后来,发生在他身上的事,我们在圣经中都知道。

  所以,一个在教会中有才能,但不能被别人理解的人,可以肯定一点的是,他的舞台不在这个教会,一般都是有神特别的旨意在他身上,上帝之所以把他放在这个教会,是要他在这个教会学到一些功课,所以,正如约瑟的舞台不在迦南地,保罗的舞台不在耶路撒冷一样。因为约瑟的舞台在埃及,保罗的舞台在罗马。

  所以,教会对于这种有能力而又有很多非议的人,要保护、接纳和培养,给他成长的机会,多多操练他,以备将来所需,因为上帝从不造废品,上帝更愿意我们成为贵重的器皿。

  圣经说,林前12:26若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

 

【作者简介】 溪水鹿:雅博网编辑,水工环地质高级工程师,1993年第一次来到教会,2005年重生,重生后,2007年因主耶稣爱的感动,被神带领,以文字事奉主,陆续在《雅博网》《生命季刊》《生命与信仰》《海外校园》与《举目》等基督徒网站和基督徒期刊上发表文字,2010年参与家庭教会讲台事奉,讲台主持人,唱诗班男中音。

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