马太福音(25:14一30)

　　启示录(21:9一10)

　　天国又好比一个人，……把他的家业交给他们，……一个给了五千，一个给了二千。主人来了，和他们算账。……我又赚了五千，……我又赚了二千。……夺过他这一千来，……把这无用的仆人丢在外面黑暗里……。

　　拿着七个金碗、盛满未后七灾的七位天使中，有一位来对我说:“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。"……将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。

　　弟兄姊妹，我们先分享(太25:14一30)

　　我们读“按才受托的比喻"时，常常认为是主耶稣按着各人的才干，给他们恩赐、能力、时间、金钱等。而这个人也作出了相应的果效，因仆人说:”主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。"

　　若是这样的话，保罗最有资格说这活了，保罗得到的恩赐真是大，甚至他还去过三层天，真让人羡慕，但保罗作出的果效也大呀，他在多个国家、多个地区，设立了教会。保罗有资格对主说:“主啊，你给了我五千，请看，我又赚了五千。"

　　保罗写给哥林多教会书信中，说过这样一句话，有说:“我是属保罗的。"有说:“我是属亚波罗的。"这岂不是你们和世人一样吗?亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事(林前3:4一5)。

　　有位懂英文的弟兄说，在圣经原文是这么写的，亚波罗算什么东西？保罗又算什么东西？无非是仆人。你看，保罗作出这么大的功绩，他连说自己是“人"都觉得不配，他说他是什么“东西"，无非是仆人。

　　仆人的本份是什么？

　　耶稣说:“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，“你快来坐下吃饭呢？"岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝`吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说:'我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的(路17:7一10)。

　　仆人是什么？是奴隶，是主人洗手，你端盆，主人吃饭，你站在旁边待候着。主耶稣告诉我们，无论仆人作多少，是不邀功的，本是我们应分作的。

　　但这个仆人却是来邀功，“主啊，你给了我五千，请看，我又赚了五千。"

　　主还告诉我们，仆人作多少，主人是不会夸奖他的，“仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？"但当仆人来邀功时，主人却夸奖了他，好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。能享如此朱荣，那不是仆人的身份，那是儿子的身份，只有儿子才能与父神一同坐席，一同分享快乐。

　　浅析按才受托的比喻

　　要想明白“按才受托的比喻。"就必须先明白(太20:1一16)在葡萄园作工的比喻，建议，(搜旷野呼声，《进入葡萄园作工》。)

　　现将葡萄园作工的比喻，精简的讲一下，葡萄园里描绘的一个“白天"，是指一个基督徒信主的一生(重生前活多大岁数不去管它)，早晨是他重生得救，晚上是他归入天家。

　　各种不同钟点进园的人，是指他重生后，有多少年日在葡萄园外，还剩多少年日在葡萄园里。

　　圣经通常把金银比作“生命”，把钱比作“年岁"

　　给这人“五千"是什么意思？这人重生后，在葡萄园外虚度多少年日不知晓，只知离死还剩五年的时间了，但就这当口，他进入了葡萄园，在园内作工五年，死后交账，对主说:“主啊，你给了我五千，"请看，我又赚了五千。

　　年岁即光阴，光阴是属神的，而只有进入葡萄园里过的岁月，才能被神数算，才是你赚到的。神每天都要把我们放在天平上称一称的，看是显出亏欠、还是充盈。

　　给二千那人，情况与给五千那人是相同的，只是进园晚点罢了。

　　最可惜的是给一千那人，进园作工一年后，就可享受主的宴席，但他离死还剩一年时间，也不肯进园作工，愿意在园外享受罪中之乐。从他与主人对话中就可知晓他的心意。

　　我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里(太25:25)。

　　“地"代表世界，这个仆人把他人生最后一年，也浪费在尘世中，就是把“一千银子埋藏在地里。

 

　　"那他不知道家主就是神吗？知道。因他说:"……没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。"

　　“没有种的"是指“无"，“要收割"是说“有"。

　　“没有散的"是指“无"，“要聚敛"是说“有“。

　　那个仆人是说，你是“使无变为有的神"(罗4:17)

　　那这个仆人不知道主人即是慈爱的神;也是严厉的神吗？知道。因他说:“主啊，我知道你是忍心的人。"

　　什么叫“忍心"，就是“不爱惜"。

　　(罗11:19一22)你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错，他们因为不信，所以被折下来，你因为信，所以立得住，你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

　　所有在葡萄园门外的人，就是跌倒的人。所有在葡萄园里面的人，就是长久住在主的恩慈的人。

　　这一切，这个仆人全明白，但他却不愿背十字架，因他说:“我就害怕。"他不是怕神，他若怕神，他就进葡萄园了，他是怕受十字架的苦。并且他还有一个狡辩的心，他的意思是说，主啊，你既是使无变为有的神，还叫我这么辛苦干啥，我没有的“丰盛生命"，你直接给我变有不就行了。

　　神是不会跟人讨价还价的，主人说，你这又恶又懒的仆人，你既然都明白，为何不进葡萄园作工。

　　因主人说:“就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。

　　“兑换银钱的地方"是指银行，而存入银行的钱，是会生出利息的。而我们的灵生命，只有在葡萄园里才能成长。若死在葡萄园外，是仅仅得到主赐的生命的种子，到见主面的时候，主是会收回种子的，

　　主人说:"夺过他这一千来，给那有一万的。"而在(路19:24)中说的更加清楚，主人对旁边站着人说:“夺过他这一锭来，给那有十锭的。"

　　每个重生得救的基督徒，都从主领受了一颗生命的种子，即一锭银子。

　　(约10:18)没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

　　耶稣说这话，不是指他“上十架与复活"说的，是人把他钉死在十架，是父神叫他从死里复活，这些并非是耶稣自己作的。主有权柄“舍命与取回"，是指主再来审判时说的。

　　因为凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。

　　什么叫“凡有的"，打个比方，一块生姜，放置十多天后，它会长出一块粗粗的姜芽，长出的姜芽就叫“凡有的"。即在你得到的生命之上长出的丰盛生命叫“凡有的。"

　　什么叫“没有的"，就是，还是一颗生命的种子，没有长出丰盛生命来，叫“没有的"。

　　什么叫“所有的"，我们能带到天上的，只有主赐给我们的灵生命，那是我们的全部。

　　弟兄姊妹，神的旨意是不更改的，说到做到。为何主对赚到银子的仆人大加赞赏，而对懒仆人却如此严厉？原来，基督徒长出的丰盛生命是建造新耶路撒冷城的材料。以前，我认为启示录里写的新耶路撒冷城，是父神用金银宝石建成的大城，供我们居住，其实错了，这大城是由众圣徒生命建成，是神居住其中。因天使对老约翰说:“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看，……将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。"

　　新妇指教会，教会由属灵圣徒生命组成，它是基督的身体，基督是头。

　　圣城由两群羊组成，归于一个牧人。城墙由以色列人中的圣徒组成，十二根基是十二使徒，十二城门是十二以色列人支派，城墙没有外帮人的事。

　　保罗说，等外帮人数添满时，以色列全家都得救。既说添满，就得有容器，城墙即容器。城内街道的精金，就是由外帮众圣徒生命组成。百米见方一块大金砖，是李弟兄长出的丰盛生命，十米见方的金砖，是王姊妹长出的丰盛生命……。

　　为何各人得到的产业不同呢？十锭银子的比喻说的很清楚。

　　那人一锭银子作买卖赚了十锭，主人叫他管十座城。另一人一锭银子则赚五锭，主人给他五座城。

　　地上长出生命的大小，是与天上得的基业成正比的。弟兄姊妹，那怕有一寸见方的金砖是我们的，也有我们的容身之所，房子虽小，也够我们住的。若我们什么都没有，我们将在何处居住呢？只好像那的又恶、又懒的仆人被赶出门外。

　　好仆人，恶仆人，都是主人家中的人，审判是从神的家起首。

　　弟兄姊妹，鼓励，奋兴的信息固然重要，但警戒的信息更加重要，小树不修理，难以长大成才。神的鞭，神的杖，只有儿子才能享受到，私子是没这个福分的。大卫说:“你的杖，你的竿，都安慰我(诗23:4)。"

　　那天上的新耶路撒冷城现在建好了没有呢？确切地说，还没有，从旧约预表中就可知晓。

　　建殿是用山中凿成的石头，建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见(王上6:7)。

　　我们知道，圣殿是由切割成不同规格的石料彻成，而建殿之处，却不可听见铁器的雕凿、打磨之声，那总不能拉来石块，不经雕凿，直接彻墙吧，原来建殿所需一切材料，都在很远之处，预备齐全，既不能多，也不能少，拉来之后组装而成。据说，以色列若收复耶路撒冷，他们会在三小时之内，就把圣殿组建而成。

　　旧约建殿方法预表什么呢？那就是，我们天上建殿之处，也不可听见铁器的打磨声，那天上建造圣城所需材料在哪预备呢？是在地上，每个基督徒的生命，就是建殿的材料。但需要雕凿、打磨，才能成为有用的材料，恩门没有关闭，说明建殿之材还没预备齐全，保罗也说，'等到外邦人的数目添满了……`，说明人数还没够。

　　是我们懒皮拖延了神的进程吗？非也，神是按照祂的时间按步就班进行的，你不愿被神雕凿，神会放弃你，寻找别人，扫罗是神膏立的王，他就不愿被神雕凿，那神就放弃他，去寻找大卫，

　　弟兄姊妹，我们在创世以前就被神拣选(弗1:4)，这是多大的福气，在今生若不被神雕刻，又是多大的损失，建造圣城的材料预备齐全后，废料主人是丢弃的，愿我们不作那块废料。去作那块成料。

　　见主面时，愿我们都能听见主说:“你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受主人的快乐。

　　愿主的恩典常与弟兄姊妹同在。阿们！