“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，照他所说的，已经复./活了。你们来看安放Z主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里fu活了，并且在你们以先往加利/.利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”

 

　　她们立刻从坟墓那里回去，把这一切的事都告诉十一个使/.徒和其余的人。在复./活的清晨，她们带回了震撼人心的好消息，也带回了满有荣光的大喜乐！

 

　　今天是他复,.活的日子，是值得所有人欢呼庆贺的日子。过去的一周，我们一直在默想、反思、省察、忏悔，也在难过、忧伤、流泪、悲痛，但今天早晨，当复./活的荣光充满大地，我们心里所有的低沉和压抑都烟消云散了！

 

　　此时此刻，当我在阳台上看着湛蓝的天空和东方黎明的光辉，听着清脆的鸟鸣和激动无比的心跳，突然有一种被释放的感觉。是的，我们的Z，果然复.活了！

 

　　值得我们思考的是，他的复./活对于我们而言意味着什么？为什么我们愿意相信这件超越认识范畴、甚至被人认为绝无可能的事情？

 

　　首先，我们要肯定地说，这是一个事实！在这个世界上有很多种不同的信仰，唯有基/督./教相信有fu活。

 

　　虽然我们用科学无法验证，而人类有限的思维也难以接受，但我们从当时的场景中不难发现一个事实，那就是他的身体不见了！

 

　　看守的兵丁无法解释那可怕的经历，将这件事详细报告。祭/司长就拿许多银钱给他们，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。’”

 

　　事实上，那些尤如惊弓之鸟的门/徒，怎么敢从罗.马兵丁那里去偷呢？而兵丁说他们睡着了，那他们怎么就知道是门/徒偷的呢？他们为什么不追回来？

 

　　另外，为什么以后一直没有YS身体的下落？只要能够找到，谎言岂不是不攻自破？更为重要的是，为什么门/.徒们后来要去传播一个谎言，甚至不惜舍弃自己的生命？

 

　　倘若我们设身处地的思考，在连接发生的种种迹象当中，唯一合理的就是，他的复./活是一个事实！

 

　　其次，复.,活表明他已经完全得胜！三十三年来，他似乎一直是软弱的，是被欺凌的，但他从来不为自己辩护。“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”

 

　　甚至在最后的生涯里，他的表现仿佛是一个失败者，而十/字.架就成了他失败的证据。在那个山头上，反对他的人欢呼雀跃、洋洋得意、讥笑嘲讽、极尽羞辱之能事。谁能想到，这是一种真正的得胜？

 

　　就如在荒凉的拔摩海岛上，他告诉自己的爱徒：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和yin间的钥匙。”

 

　　是的，他得胜了，因着他的得胜，才拯救了今天的我们：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔/.鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”

 

　　最后，复.活对于我们而言，代表着生命的改变！在这个物质的世界上，我们的生命与众人无异，不过是短暂的、有限的，并且是属血气的、充满败坏的。然而，因着他的复,.活，我们就有了一个崭新的开始！

 

　　从今天起，我们就有了新生的盼望，我们的生命将成为属天的、无限的，而且是圣洁的、尊贵的、蒙他喜悦的。

 

　　我们生命的本质被他改变，我们活着的目标也完全改变，从此我们的目光将投向另一个家乡，活出全新的人生。就如保罗所说：“你们若真与JD一同复活，就当求在上面的事！”

 

　　在这个美丽的清晨，我们要反思自己：我的生命经历复/.活了吗？那个崭新的生命是喜乐的、荣耀的、是刚强的、积极的，也是拥有真正价值、满有属.天盼望的，更是领受神圣使命、竭力为他而活的，这些我都活出来了吗？

 

　　今天的我们，是否还在死气沉沉当中，是否还在贪图这个虚华的世界？让我们放下各样的重担，脱去所有的缠累，来到他的面前吧！我们也必然经历他荣耀的复.活！

 

　　新的一天，愿他赐华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵；更愿他赐刚强代替软弱，坚信代替疑虑，能力代替疲乏，让复.,活的荣光照亮我们前面的路程！

 

　　让我们传递这个好消息吧！不只是为了身边的人，也为了我们自己。这是一个崭新的开始，从今天起，愿我们活出复.活的新生！