我读书喜欢干些啥?
我拿到一本书,首先要看书的“简介”、“作者介绍”、封底的“推荐语”,再看内文里的“前言”、“序”、“后记”、“跋”、“作者的话”、“献词”之类的带有导航性质的文字——如果它们都有的话。这样基本就了解这本书在说什么,作者的写作意图是什么。
如果以上的都没有或只有几类,也要看,甚至就连出版方、策划人、总编辑、封面设计等细节,也要多加留意。一本好书一定有一个健全而完整的团队在做。一本好书也一定有非常独特的审美体验。比如我留意到的是,目前“奇文云海”、“望旺忘设计公司”,成功包装了很多好书,无论是主内的还是非主内的。也许您不喜欢“包装”两个词,觉得不属灵,但是没办法,时代就是这样。基督徒应该是站在时代前沿的人。
接下来就看正文了。如果这本书是我自己所拥有的,我会毫不客气的喜欢边看边在上面圈圈点点,也会在空白的地方写写自己不成东西的东西。永远不要过度爱惜书。哪一天地震来了、洪水发了,任何纸都是存留不住的,真正流传下去的乃是思想的力量,信仰的光芒,是那些更接近永恒的事物。
基督徒阅读有一个很重要的原则是,哪怕再蜚声世界的大家的思想和作品,我们也不能奉为真理,一定要独立思考。如果我觉得某大家的文字和思想是我不能理解的,我会打一个“?”,然后自己再琢磨一翻,也许最终不了了之,但至少那个大家的考虑提醒了我,启发了我,我这也就是站在巨人肩膀上向上爬了,偶尔还可以糊弄糊弄人,说我读了谁谁谁的书,显得多么有文化似的,我这也就是适宜的利用前人的事儿;如果某大家的说法是和圣经违背的,给我带来不必要的纠结,我还是会审视之,但不会轻易批判,而是通过其它手段,比如网络搜索,来了解作者的成长背景包括家庭环境,知道他为什么会有这样的提议,为什么会产生如此诡异的想法,然后再恰当的选择取舍。对自己也大有益处。
还有就是,读任何书,都要善于从作者的立论出发,来为自己铺垫。也就是,你要站在比作者更高的角度来看作者所谈的问题。这样也就不会轻易陷入作者的思想陷阱之中了。
哈哈,说起来,一个罪人对这个世界的认知,怎么能和宇宙的主宰相比呢?我现在终于很理解谁谁谁说的话,“我知道的越多,我对耶稣的信仰就越接近乡下的农夫。”
一个俗人的这些事儿
我记得以前阅读面很杂,什么方面的都读。后来信仰上不断建立,却发现失去了从前阅读的激情,或者阅读面缩窄了。可能很多基督徒朋友都有类似的经验,就是信主后,不管是阅读面,还是社交圈,都缩窄了。以前喜欢的武侠、言情、外邦人写的诗句和文章,都统统被我们弃绝了;以前结交的狐朋狗友,也统统被我们“分别为圣”出去了。所以很长一段时间,就是直到现在,我也有这样的困惑。其实这是不必要的。
当然我也很羡慕那些真正活在圣灵中的人,那些真正不与世俗为伍的人,他们的信仰也的确到了这样的高度。但至少对于目前的我——一个普普通通的“85后”而言,达不到圣人的高度,很多时候还是有俗人的需求。这也是真实的。所以当我内在的需要和信仰的要求产生冲突时,我宁愿认为这是信仰的重整阶段。既不是对信仰的否定,也不代表完全进入真理的国度。
其实呢,还是应当适宜的了解那些没信仰的人在关注什么,在聊什么,在想什么。所谓知己知彼百战不殆。
放在阅读上,那么就是不仅要看主内一些畅销书,还要经常去一些大型书市或直接在豆瓣上溜达溜达,看看最新的大碟、好书、大曲之类的。目的有三:
1、培养多方面的兴趣
2、发现丰富的世界,丰富的创造
3、和不同的思潮对话
当然,面对目前鱼目混珠的阅读市场,也要有很好的分辨,知道哪些东东是值得为此而付出的,哪些东东是坚决要抵制的,比如那些带有负面色彩(暴力、凶杀、色琴)的东东。
总之呢,不管做啥,都要有两个明确:
1、这个世界的王——撒旦,牠的势力和战略不容低估;
2、这个宇宙的王——基督,祂的国度和真理永不朽坏。
【作者简介】 罗博学:1986年出生,雅博网作者,基督徒作家,来自西安。先后在海内外的报刊杂志上发表作品100余篇。如北美的《海外校园》、《国际日报》、《中信》,《东西方》、加拿大的《真理报》、以及大陆《西北电力报》、《青年文摘》、《家园》、《华夏散文精选》、《芥菜籽》、《信仰之旅》等刊物,并常见于“人民网”、“信仰之门”、“一五一十”、“雅博网”、“爱思想”等思想文化网站,在“中国学术论坛”、“影响力网站”开辟个人专栏。现为华人基督徒文学艺术者协会会员、网站编辑、《OC爱梦想》执行编辑。