我拿到一本书，首先要看书的“简介”、“作者介绍”、封底的“推荐语”，再看内文里的“前言”、“序”、“后记”、“跋”、“作者的话”、“献词”之类的带有导航性质的文字——如果它们都有的话。这样基本就了解这本书在说什么，作者的写作意图是什么。

如果以上的都没有或只有几类，也要看，甚至就连出版方、策划人、总编辑、封面设计等细节，也要多加留意。一本好书一定有一个健全而完整的团队在做。一本好书也一定有非常独特的审美体验。比如我留意到的是，目前“奇文云海”、“望旺忘设计公司”，成功包装了很多好书，无论是主内的还是非主内的。也许您不喜欢“包装”两个词，觉得不属灵，但是没办法，时代就是这样。基督徒应该是站在时代前沿的人。

接下来就看正文了。如果这本书是我自己所拥有的，我会毫不客气的喜欢边看边在上面圈圈点点，也会在空白的地方写写自己不成东西的东西。永远不要过度爱惜书。哪一天地震来了、洪水发了，任何纸都是存留不住的，真正流传下去的乃是思想的力量，信仰的光芒，是那些更接近永恒的事物。

基督徒阅读有一个很重要的原则是，哪怕再蜚声世界的大家的思想和作品，我们也不能奉为真理，一定要独立思考。如果我觉得某大家的文字和思想是我不能理解的，我会打一个“？”，然后自己再琢磨一翻，也许最终不了了之，但至少那个大家的考虑提醒了我，启发了我，我这也就是站在巨人肩膀上向上爬了，偶尔还可以糊弄糊弄人，说我读了谁谁谁的书，显得多么有文化似的，我这也就是适宜的利用前人的事儿；如果某大家的说法是和圣经违背的，给我带来不必要的纠结，我还是会审视之，但不会轻易批判，而是通过其它手段，比如网络搜索，来了解作者的成长背景包括家庭环境，知道他为什么会有这样的提议，为什么会产生如此诡异的想法，然后再恰当的选择取舍。对自己也大有益处。

还有就是，读任何书，都要善于从作者的立论出发，来为自己铺垫。也就是，你要站在比作者更高的角度来看作者所谈的问题。这样也就不会轻易陷入作者的思想陷阱之中了。

哈哈，说起来，一个罪人对这个世界的认知，怎么能和宇宙的主宰相比呢？我现在终于很理解谁谁谁说的话，“我知道的越多，我对耶稣的信仰就越接近乡下的农夫。”

一个俗人的这些事儿

我记得以前阅读面很杂，什么方面的都读。后来信仰上不断建立，却发现失去了从前阅读的激情，或者阅读面缩窄了。可能很多基督徒朋友都有类似的经验，就是信主后，不管是阅读面，还是社交圈，都缩窄了。以前喜欢的武侠、言情、外邦人写的诗句和文章，都统统被我们弃绝了；以前结交的狐朋狗友，也统统被我们“分别为圣”出去了。所以很长一段时间，就是直到现在，我也有这样的困惑。其实这是不必要的。

当然我也很羡慕那些真正活在圣灵中的人，那些真正不与世俗为伍的人，他们的信仰也的确到了这样的高度。但至少对于目前的我——一个普普通通的“85后”而言，达不到圣人的高度，很多时候还是有俗人的需求。这也是真实的。所以当我内在的需要和信仰的要求产生冲突时，我宁愿认为这是信仰的重整阶段。既不是对信仰的否定，也不代表完全进入真理的国度。

其实呢，还是应当适宜的了解那些没信仰的人在关注什么，在聊什么，在想什么。所谓知己知彼百战不殆。

放在阅读上，那么就是不仅要看主内一些畅销书，还要经常去一些大型书市或直接在豆瓣上溜达溜达，看看最新的大碟、好书、大曲之类的。目的有三：

1、培养多方面的兴趣

2、发现丰富的世界，丰富的创造

3、和不同的思潮对话

当然，面对目前鱼目混珠的阅读市场，也要有很好的分辨，知道哪些东东是值得为此而付出的，哪些东东是坚决要抵制的，比如那些带有负面色彩（暴力、凶杀、色琴）的东东。

总之呢，不管做啥，都要有两个明确：

1、这个世界的王——撒旦，牠的势力和战略不容低估；

2、这个宇宙的王——基督，祂的国度和真理永不朽坏。