约14：27

　　约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”

　　洪涝、地震、房价、经济危机，是最近谈论最多的话题。钱少的不平安，钱多的也不平安，存到银行嫌利息低，投资其它怕打了水漂……。可见，人们心中的平安似乎早已跑到九霄云外去了。所以，寻回平安是现在的当务之急。

　　一、平安因人的罪飞逝而去

　　既然想要得着平安，我们就必须追溯到平安离开人们的时代、并要知道平安为何会离开人类。我们先从伊甸园说起，上帝为了给人类营造最美好与平安的氛围，他没有先造人，而是将世界上所有的为人预备好的事物先造好了，神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女（创1：27）。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创2：7）。只有人才有神的灵。伯35：10-11却无人说：‘造我的神在哪里？’

　　他使人夜间歌唱。

　　11教训我们胜于地上的走兽，

　　使我们有聪明胜于空中的飞鸟。

　　人比天使更尊贵，天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？（来1：14）。人是神创造的杰作，是万物的精品，也是最有资格享受上帝所造的其他之物的角色。然而，由于人的私欲、人的犯罪，导致原本美好的一切化为了泡影。

　　从圣经的记载可见，由于人的悖逆（罪）产生了以下几个方面的问题：

　　1、惧怕：人听见上帝的声音不敢面见上帝，因为赤身裸体（创3：8）；

　　2、反目成仇：本为一体的夫妻两人反目成仇，被造之物互相的出卖（创3：12-13）；

　　3、蛇：用肚皮行走、终身吃土（创3：14-15），这些都是不平安的象征，而这一切都因人的罪而造成。

　　4、咒诅临到了人类和土地：男人：汗流满面才得糊口；女人：怀胎、生产的苦楚加增、土地：长出荆棘和蒺藜。（创3：16-19）

　　5、被赶出伊甸园：创3：23-24耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。伊甸园是神给人类精心准备的乐园，象征神人的同在。

　　当然，这里撒旦也脱不了干系，他也是个罪魁祸首。但是，从圣经中一节经文可以看出其中的端倪，“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：12-15）可见，撒旦再厉害，人若不给他机会，他也无计可施，必定会以失败而告终的。所以，我们不能将坏事完全推脱给撒旦，人也有很大的责任。

　　我们为何惶恐不安呢？因为我们里面的罪在作祟，它在恐吓我们，让我们惧怕死亡。来2：14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。基督徒虽然不去找死，但我们决不应当怕死，因为我们即或是死了，主耶稣为我们已经预备了荣美的家乡。所以，除去我们里面的罪恶，我们就不会怕死、也不会怕灾难、更不会怕地震。让我们里面有平安，将罪孽尽早出局。

　　二、平安成了人类的奢侈品

　　1、这世界没有平安：近年的灾难越来越多，地震、洪涝、车祸、WENYI、房价、经济危机……，各种天灾人祸面前，人类看到自己的渺小与无能为力。人正说平安稳妥的时候，灾难就来了。人人想得平安，是因为这世界没有平安。

　　2、人人想得平安：前几年有一首歌《祝你平安》，许多人给自己的亲朋好友点这首歌，祝福他们平安。当我们无论是走在大街上、还是小巷中，常常都会看到这样的字符：“好人一生平安”、“平为贵、和为福”、“家和万事兴”……这样的例子确实是不胜枚举。近年邯郸平安夜那天，人们争相购买“平安果”：大街上的水果店里把苹果包装起来，起名“平安果”，售价2.4元/个。圣诞那天，许多不信的世人涌进教堂，为了得一份平安果（花生、糖），图个吉利。

　　近年来越来越猖獗的迷信活动也说明了这一点，人们朝山拜庙，把大把大把的血汗钱奉献给偶像，就是为了求个平安、图个吉利。

　　3、平安成了人类的奢侈品：可是，平安真的能够像人们所希望的那样预期而至吗？不见得。应该说，似乎是愈来愈远，真的好像成了人类世界的奢侈品。

　　很多人想着，自己的一生将会是灿烂辉煌、前途无量的，结果一场无情的灾难却将这一切夺去了，人们在悲伤中欲哭无泪，久久不能平静，怨天尤人。有人得不到平安，觉得是名字不好，就去取名馆改名字，去庙里求平安符，花重金求签……可是，平安仍然是那样的遥不可及。因为它实在成了人类梦寐以求却又迟延不至的福气。

　　有位仁兄，借了别人一辆普桑去走亲戚，中途遇见好友，好心载其前行。不料，途中突遇一大货车迎面疾驰而来，不偏不斜，普桑钻进了大货车的下面，整车人瞬间全部毙命。人所筹算的皆化为泡影。平安，似乎真的成了人们渴求的奢侈品。

　  三、平安只有在基督里才能重新获得　

　　耶稣是平安之源：他应许信他的人说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）这是主耶稣给我们的应许，如果我们是一个全心相信他的人，这样的应许就必不落空。

　　主耶稣所能赐予我们的平安，既是肉身的，更是心灵里面的。

　　1、肉身的平安：在现今的教会里，常常有很多的弟兄姐妹站起来为主作见证，谈到主所赐予他们的平安是何等何等的美好，而这些平安的见证，大多包含在肉体平安的范畴里。当然，从圣经中我们也确实的看到这方面的应许。“他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的WENYI。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的WENYI，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”（诗91：2-7）“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。”（诗121：5-7）这些应许我们都必须抓住，获得在主耶稣基督里的一种保护与恩佑。

　　但是我们也绝不能只将主所赐的平安局限在肉体的范畴中，还有比这种平安更重要的，那就是心灵里的平安，或者说是属灵生命中的平安。

　　2、灵里的平安：耶稣也这样说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）可见，平安并不排除在世上会有苦难，换句话说，就是世上的苦难并不能影响我们心灵里面得到从主而来的真平安。而当心灵里面有平安，肉体却在经历苦难的时候，这样的苦难只能说是上帝给予我们肉体的熬炼。

　　所以，我们既要得到肉体的平安，更应当得到心灵的平安；即或是肉体没有平安，也决不能失去心灵里面的平安。

　　《平安如河水》，是由斯帕福德作词，布立思作曲，被很多人传唱的一首赞美诗。词作者斯帕福德出生于美国纽约州北特罗伊市。1828年在芝加哥担任律师，后任芝加哥医学院法医学教授。他是长老会教友、主日学老师、青年会活动的积极分子，曾协助创办芝加哥西北长老会神学院，并对圣经考古学甚有研究。1871年的芝加哥火灾使他的房产遭受惨重的损失，加上他的沉船丧子之痛，使他决意离开这伤心之地。1881年，他和朋友们一同移民到耶路撒冷去开辟美国社区。

　　1873年11月15日，斯帕福德夫人带着豆蔻年华的四个女儿乘坐当时法国最豪华的邮轮从纽约启程前往欧洲旅行。斯帕福德因律师业务的缘故未能同往。他们相约数星期后到法国会聚。哪知11月22日凌晨2点，邮轮突遭英国船只的碰撞，15分种后就沉入海底，包括斯帕福德四个女儿在内的226名乘客丧生。斯帕福德夫人被一位水手救起，死里逃生。噩耗传来，斯帕福德痛不欲生。这是他遭遇芝加哥大火以来的又一次沉重打击。在这试炼的时辰，他把万事都交托给主，只说“愿主的旨意成全就是了。”他立即搭船赴欧洲，去与夫人会合。就在他女儿沉没的大西洋上，他写下了这首《平安如河水》：“平安如河水，潺潺流入我心，忧患似狂涛，正翻腾；无论何遭遇，主已经教我说：我的心，不必惊，不必惊。”

　　夫妇会面以后，同样大有信心的斯帕福德夫人说：“我觉得并没有失去我的女儿，我们只是暂时的离别。”

　　应斯帕福德之请，布立斯为本诗谱了曲，并在1876年11月最后一个星期五有一千位牧师参加的聚会上，介绍和独唱了这首诗歌，使与会者大受感动。因为他们夫妇已经获得了心灵深处的真正的平安，并为主做出了美好的见证。

　　可见，我们今天要想得到平安（肉体和心灵），并非是一件难事，只要我们进入到耶稣基督的生命里，平安就近在咫尺了。衷心的祝愿每一位弟兄姐妹、每一个同胞都能够在耶稣基督里得到这份为你预备已久的真平安！