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活的圣洁

2014-12-14 作者:海夫  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  小记:今天“双12”,网络商场利用这个日子大作文章。而我,这段时间在读利未记。今早照例跪着灵修时,以下的文字涌流,半个多小时就流畅成文。再打开电脑输入word文本,改动很少。哈利路亚!也再次感叹上帝的意愿高过人的意愿,就我自己的想法,是先读圣经,然后祷告着来做明年的讲道计划。计划没做成,一篇《活的圣洁》活出来了。

  活的圣洁

  神是活着的神,圣洁也是活着的,不停工作,不断涌流,直涌进永生。多谈恩典、得救,殊不知,若无认罪悔改,信心成圣,何谈永生。

  圣洁是谁的工作?圣灵的工作。尤其在受圣灵的人身上做工强烈:圣,分别之意,上帝将之从世界分别出来;洁,就是洁净,主的宝血最能使人洁净。罪,红如丹朱,也必洁白如雪。

  多么壮丽的图景:十字架高举,吸引万民来归。圣灵浇灌下来,洁净、洁净、再洁净,以致成为圣洁,合乎主用。全地为之一新。

  可见圣洁的应许和发出者不在人,在上帝。却显现在人——人因圣灵内在的工作,显出圣洁,自然地明证人是上帝的创造,有着上帝的形象和样式。耶稣基督的拯救作为中保,让人本当有的上帝的荣耀被恢复,被彰显。因罪受咒诅的地也因此发亮,足以生养。

  常以为圣洁多是道德意义上的,利未记却早就分明地启示了:圣洁是全方位的,从始至终,从个体到群体,从身体发肤,到吃穿住行,从行事为人到举目仰望。

  哪里有罪和罪的污染,哪里就有圣洁和圣洁的工作,便知天父的爱从未离弃!从伦理、道德、传统,自然法而宪法等,不过都是上帝在普遍恩典里使用的工具。这些工具无法完全,上帝甚至赐下独生子为世人替罪代罚,将人的石心换作肉心,从根底上翻转,叫人成圣。

  上帝必要归祂的人成圣,这是上帝从未改变,也不会改变的心意。“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民”(圣经出埃及记19:6)。信仰的世俗化本是一个祛魅的过程,让更多的人可自由地认信。是认信,而不是任性!若忘记或丢弃了上帝的本意,放肆地与罪混杂,主必再来。为分别,为审判。

  所以,文化基督化的实底,不是基督教文化取代某一种原有文化,而是某一种固有文化因基督圣化——不断圣洁,祛腐呈新,焕发出更新的生命力和更旺盛的创造力。

  始知圣洁从不是凝固的,更非概念的,而是生命的过程,发展的必经。谁也不要自称完全了,圣洁了。时时谦卑俯伏,警醒自己不要成为圣洁的拦阻,而是装饰整齐,单单等主来。
 

【作者简介】 海夫本名:康晓蓉,雅博网作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川,70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文,后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都,2007年归主。2010年开始牧会,2013年7月按立为牧者。 诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》,写有哲学散文集《生命与爱》,2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。

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