在耶稣行将离世以前，祂对门徒做了几件特别的事，比如设立圣餐传递救赎意义，为门徒洗脚教导门徒彼此扶持，临别遗言告知门徒之道，最后就是为门徒祈祷，把他们交托父神的手中，也借此提醒门徒祂深切的关切之所在。

 

　　耶稣在乎什么？这一切都体现在耶稣的祈祷中，：（接上期）

 

　　五、真道的传承和圣徒的保守

 

　　6"你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。

 

 

　　耶稣关切什么？从这节圣经中让我们看到。这是耶稣对父神的交账。显明了背后伟大的属灵真理。

 

　　首先、耶稣拣选门徒并非自己主观的好恶，而是父上帝亲自的命定。是"你从世上赐给我的人"。上帝将这些人赐给耶稣，为要让耶稣"将祢的名显明给他们"，即让他们认识父神，得着救赎，并训练他们，也好将救赎之道传与万邦。

 

　　其次、耶稣从父神领受了上帝赐给祂的人，目的是要将父神的名显明给他们。这是要他们遵守上帝的道，并传承信仰之道。从而藉着这种信仰的传承而认识神，也不断拓展天国的境界。

 

　　第三、上帝托付之工即是你的责任，也是上帝的恩赐。因此，这里耶稣说"我已将祢的名显明给他们"。这是完成使命后的交账，表明耶稣的门徒已经蒙神保守，得着永生之道。

 

　　这节经文让我们看到，上帝拣选人信靠祂，不仅是个人得着永生，也是要传承真道。上帝没有将这种传承真道的福音使命托付给任何世界的组织和机构，唯独托付给教会，让我们可以领受真道、遵守真道而见证真道。

 

　　六、信仰的统绪和对神的认知

 

　　7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

 

 

　　耶稣在乎什么？祂在乎的是门徒可以理解父神的心意，耶稣传道-他们听道-进而信道-活出真道-再去传道-使人领受真道-再去传道。耶稣训练门徒，门徒训练门徒的门徒，代代相传，使人认识上帝，拓展天国的境界，这便是信仰统绪的传承。今天，教会常常把培训门徒传承信仰的责任外包给了神学教育机构，而神学教育机构往往又不认为自己的责任是信仰统绪的传承，而是对圣经的评介。因此，教会尽管出现许多满有学术知识的学者，却难有可以试图统绪之传承的教会领袖。他们认识传统的神学，却不认识神自己。这就是今天教会的悲哀。欧洲教会的没落，美国教会的衰微，往往就是教会信仰统绪的传承被外包的结果。我们要恢复对上帝信仰的热忱，重建教会的秩序，就需要如同耶稣那样，从神领受拣选的门徒，训练他们成为上帝信仰的传承者，进而门徒培训门徒，如此才能将信仰及教会的传承代代相传。

 

　　七、代祷的大爱和生命的传递

 

　　9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

 

 

　　如果说耶稣的代祷只是与父神的对话，那就没有必要记录在圣经中让我们学习。其实，耶稣的代祷不仅是一个曾经的客西马尼园的祈祷，而是给我们的榜样，表达祂的关切，也让我们学习祂的榜样。

 

　　耶稣为门徒代祷，也是要我们学会代祷。没有代祷的侍奉是没有感情的侍奉，没有代祷的侍奉也是属血气的侍奉。哪怕在即将被钉十架那最为痛苦的时刻，哪怕已经很久劳累没有休息，耶稣依旧停下来为门徒祈祷，显示了伟大的代祷的大爱。这种伟大的爱的侍奉显示了耶稣伟大的生命见证。让我们看到祂侍奉的榜样。

 

　　今天，我们的灵修也好，侍奉也罢，如果我们缺少了对人的爱，对灵魂的关心，我们的侍奉就是虚伪无益的，侍奉若被当做一种自我实现的事业，就和虚伪的文士法利赛人无异了。保罗就说过：我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（林前13:1-3）

 

　　耶稣在乎什么？祂不在乎你有多大的丰功伟绩，祂只在乎你爱的动机和你生命的传递。

 

　　八、合一的见证和相爱的感情

 

　　10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。11从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。

 

 

　　在所有耶稣临别遗言的教导中，彼此相爱与合而为一是祂所有教导的重中之重。为什么？因为我们最难以实现爱的教训。爱一词在和合本中出现过827次之多。为何圣经如此强调"爱"，这不仅是因为上帝本身就是爱，也是因为"爱"是如此困难。有太多让我们爱不起来的人，有太多让我们受伤的经历，我们怎能去爱。你刚刚爱一个人，帮助他，或者与他无冤无仇，却被人毁谤陷害，你怎能还去爱？但耶稣教导我们不仅要爱那些爱我们的人，还要爱我们的仇敌--以爱代替所有的怨恨。但爱实在不容易。因此，耶稣教导我们要用心去爱，用意志强迫自己去爱，用情感去爱，用最大的力量去爱。爱让我们合一，爱让我们释放，爱给我们热忱和力量。

 

　　有了爱才能实现"合一"。合而为一是耶稣一直对门徒的命令，也是祂最大的牵挂之一。因为我们是多么难以合一。每个人都想实现和占有自己的地盘和影响力。只要你的影响力大过我，只要你的存在成为对我声望的威胁，我就一定要消灭你，这就是世人常见的罪性。你看，今天的教会宗派林立，哪怕在一间教会，也常有彼此勾心斗角，甚至为了达到自己的目的，牢笼信徒，不惜做出诋毁诬陷等各种下三滥的办法。今天，教会的罪恶有时比社会更加虚伪邪恶，在所有的罪恶之上，教会甚至冠以宗教的理由和爱主的名义进行。不仅要独占教会的财政和行政大权，甚至要牢笼人心，俨然希望取代耶稣才有的角色。当代伟大的布道家葛培理就说过，如果上帝不审判某些人，祂就需要向所多玛和蛾摩拉道歉！为何如此刻薄，因为你会看到，多少重大而可怕的罪恶都会在教会发生。为什么？因为我们并没有学效耶稣。

 

　　如何才能实现教会合一的命令？耶稣以自己和父神的关系为喻，要求我们：

 

　　第一、不分彼此，融合为一。耶稣认为自己的就是父神的，父神的就是耶稣自己的。：凡是我的都是你的，你的也是我的。当我们将自己放在一个共同体的位置，我们就比较容易合一了。

 

　　第二、互相成全，心存感激。耶稣藉着侍奉成全父神的荣耀，也感谢父神因为给他的托付而得着了荣耀：并且我因他们得了荣耀。

 

　　第三、持定使命，不留私心：从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。

 

　　很多不能合一的事情发生，往往是因为有人存有私心，他们把教会当作自己的利益实现，以教会的资源满足自己的私欲，以侍奉的职份实现自己的利益。如此，当人有了私心，就无法让人敬服，从而产生纷争。

 

　　第四、为合一祈祷：圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。合一的挑战不仅来自人性的败坏，也来自撒旦的挑唆。因此，我们需要藉着祈祷，求神保守教会的合而为一。

 

 

　　合一是最高的命令。耶稣说："你们若彼此相爱，众人就因此认出你们是我的门徒了"。同样，撒旦也可以说："你们若彼此相恨，众人就因此认出你们是我的门徒了"。

 

　　耶稣在乎什么？祂在乎的是我们真道的传讲、信仰的传承、代祷的大爱与合一的见证。耶稣以祂的祈祷向我们展示了父神的价值观，也让我们学会在这个世俗化的时代，以耶稣的关切为我们人生的追求和目的。

 

 

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　我心渴慕祢的旨意，我灵羡慕祢的法则，我爱慕祢的智慧，我祈求祢的大能。祢的旨意就是我人生的方向，祢的心意就是我存在的价值。我以追求祢的旨意为目的，我以成就祢的托付为目标。

 

　　唯愿祢帮助我成就祢的旨意，引导我活在祢的心意之中。若我或将偏离，求祢提前归正；若我或将犯罪，求祢提前拦阻。好保守我全然行在祢心意之中，引导我走在祢正道之内，帮助我的生命不断丰富成长，拓展我的境界不断延伸开拓，赐福我的品格与智慧如日剧增，增加我的能力坚韧不断加强。

 

　　求祢将我从忧虑烦恼中释放，将我从恐惧担忧中解脱。给我信心使我确信祢的美意，给我应许使我看到祢赐福的凭证。主啊！祢原知道我们在世的艰难，也晓得我愚钝柔弱的个性，求祢补足我的不足，除去我的多余，使我被祢修建好，多结果子，使我被祢建立好，扎根发旺。

 

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿门！

 

 

 

　　灵修反思

 

　　1.你认为信徒的见证能力何在？是什么让基督徒失去见证？又是什么能使我们见证有力？

 

　　2.你认为合一的最大障碍是什么？教会我们才能真正合一？合一与同流合污的界线在哪？

 

　　3.你认为如何才能做到彼此相爱？相爱的秘诀是什么？

 

　　4.反思自己的忧虑，怨恨，藉着祈祷向神陈述，求主帮助而除去。