经文：(西 1: 15-23)

　　(一) 「救主」也是「主」?

　　如果你问一位初信的人: 「耶稣是谁? 与你有何关系? 」, 他大多会告诉你,耶稣是他的「救主」Saviour, 但你若再问他: 「耶稣是你的『主』Lord 吗? 」他也许不知道如何回答你,因为在他决志信主的时候, 传道者并没有告诉他, 信耶稣就是接受衪为「主」,他只知道,信耶稣可得赦罪之恩和永生之福, 至於耶稣的「主权」,对他来说,跟救恩好像没有什麽关系!

　　说真的,不少华人信徒,甚至是传道人都认为, 要求一个考虑要决志信主的人,将自己的主权交出来,让耶稣作他的主, 似乎要求过髙,甚至是一种「律法主义」,圣经不是应许人单凭信心,就可以白白称义吗? 对他们来说, 要求决志者接受耶稣为主, 是混淆了「称义」与「成圣」, 对他们来说, 耶稣的主权这课题, 应该等人信主一段年日後,才慢慢的教导他 ,否则他可能被吓跑了哩!

　　但这看法与使徒保罗的教导相违, 他明说:

　　「你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就 必 得 救 。」(罗10:9)「你 们 既 然 接 受 了 基 督 耶 稣 为 主 (NIV繙译:”just as you received Jesus asLord”), 就 当 遵 他 而 行 」(西2:6)

　　这与主耶稣呼召人作门徒的宣告是一致的, 正如路加福音所载,「有 极 多 的 人 和 耶 稣 同 行 。 他 转 过 来 对 他 们 说 ：

　　人 到 我 这 里 来 ， 若 不 爱 我 胜 过 爱 自 己 的 父 母 、 妻 子 、 儿 女 、 弟 兄 、 姐妹 ，和 自 己 的 性 命 ， 就 不 能 作 我 的 门 徒 。

　　凡 不 背 着 自 己 十 字 架 跟 从 我 的 ， 也 不 能 作 我 的 门 徒 。」(25-27节)这当然与耶稣颁予新约教会的使命-「使万民作衪的门徒」-也是完全吻合的 (太28:19-20) 。

　　(二) 「耶稣是主」包括了什麽?

　　「耶稣是主」这, 是悔改信主者应明白和接受的真理, 因为衪若不是「主」Lord ,衪就不可能是「救主」Savior! 这是许多人(包括基督徒) 不明白的! 其实, 耶稣基督的主权,其牵涉的范围很广。在歌罗西书1章15-23中, 使徒保罗在圣灵的启示下, 藉着一首诗歌, 颂唱耶稣主权的三方面, 现简单分述如下:

　　1. 耶稣是创造之主 (Lord of Creation)

　　「 爱 子 是 那 不 能 看 见 之 神 的 像 ， 是 首 生 的 ， 在 一 切 被 造 的 以 先 。

　　因 为 万 有 都 是 靠 他 造 的 ， 无 论 是 天 上 的 ， 地 上 的 ; 能 看 见 的 ， 不 能 看 见的 ; 或是 有 位 的 ， 主 治 的 ， 执 政 的 ， 掌 权 的 ; 一 概 都 是 藉 着 他 造 的 ， 又是 为 他 造 的 。 他 在 万 有 之 先 ; 万 有 也 靠 他 而 立 。」(15-17节)保罗在此宣告,耶稣基督是「神的形像」, 即: 神的代表和启示, 衪是那「首先的,在一切被造的以先」, 即: 在时间上,衪先於一切受造之物,而在地位上,衪也超越所造的万物,这是由於衪就是那万有的创造主, 衪所创造的,包括了一切能看见的和不能看见的,一切的天使,和在灵界中有权有位的灵体;这一切受造之物,皆衪所造,也是为着衪而被造的, 保罗在 17节的结论是: 耶稣是那先存(Pre-existent) 的造物主,而万物也是时刻靠衪才能存活,和有正常的运作, 换句话说, 耶稣时刻掌管着宇宙万物, 包括你我的生命气息, 而我们一切的生活、动作、存留, 都在乎衪 (使徒行传17:24-28) 。

　　面对这位大能而奇妙的创造主, 我们除了向衪谦卑俯伏、感谢赞美、敬拜事奉以外,还能作什麽呢?

　　2. 耶稣是教会之主 (Lord of the Church)

　　「他 也 是 教 会 全 体 之 首 。 他 是 元 始 ， 是 从 死 里 首 先 复 生 的 ， 使 他 可 以 在 凡 事 上居 首 位 。」(18 节)普世教会是基督的身体,是一个与基督联合的群体, 而她也是服在基督主权之下的群体,因为基督是教会的头(Head), 就是教会的主, 是她一切权柄和能力的源头 , 衪有这身份,是因为衪具「元始」(the beginning), 和「从死里首先复生的」(the first-born from among the dead) 双重资格。耶稣不单是原创造的主(Lord of the original Creation), 衪也是新创造的主(Lord of the New Creation), 而教会就是这「新创造」的群体! 基督的复活, 不单保证了众圣徒的复活, 并且彰显了衪「髙升为主为王」的弥赛亚身份 (徒2:36; 腓2: 9-11) 。

　　耶稣基督是教会之主,表示教会应顺服衪藉圣灵和圣经的管治, 并运用衪所赐的权柄去事奉和见证; 教会也应在基督里成长,因为离了衪,教会便没有生命,也不能作什麽 (约15: 1-5)3. 耶稣是复和的主 (Lord of Reconciliation)「 因 为 父 喜 欢 叫 一 切 的 丰 盛 在 他 里 面 居 住 。

　　既 然 藉 着 他 在 十 字 架 上 所 流 的 血 成 就 了 和 平 ， 便 藉 着 他 叫 万 有 ─ 无 论是 地 上 的 、 天 上 的 ─ 都 与 自 己 和 好 了 。」( 19-20 节 )基督藉十架的死,使神与人,人与人,神与万物复和; 这宇宙性的复和,就是天地的更新,在基督里「同归於一」的前景 (弗1: 9-10), 可见,神人复和的救赎工作, 与整个宇宙在基督里的复和,是不可分割的, 因为两者都是耶稣主权的彰显。

　　耶稣是「复和的主」,带出了门徒藉着衪, 能以蒙恩得救, 并且藉着信心,至终得以「成为圣洁,无可责备」(21节) , 而信徒今日的本份,就是「在真道上恒心、根基稳固、坚定不移,不要被引导失去这福音的盼望」(22-23节), 这是保罗对他们的劝勉。

　　(三)「耶稣是主」这真理的重要性

　　1. 这是一个客观的事实,不容否定,也不是人的接受或不接受可以改变的 (It's not up toyou or me), 因为它是建基於耶稣的创造,复活和宇宙得赎的基础上;2. 人不承认,不接受「耶稣是主」的後果严重! 因为这等同於:

　　a. 否定耶稣是造物主Creator,我们是受造者creatures,我们与衪有分别, 但也有必然的关系;

　　b. 将自己与那尊耶稣为主的教会分别出来, 间接否认自己是基督身体之一部份;c. 不接受耶稣藉十架和复活所成就的「和好事工」work of reconciliation,不能得救(罗10: 9-10) , 换句话说, 假若耶稣不是你的主,衪就不可能是你的救主!

　　3. 「耶稣是主」这信息是「福音」,不是「律法」,因为:

　　a. 这事实保证衪能拯救我们,因为衪创造、掌管一切,并且衪己复活升天,必会再来天地的更新;

　　b. 承认耶稣是主的人,可以名正言顺地享受衪所创造的一切丰盛, 可以归属主的教会群体, 并可以支取衪那「复和生命」的资源, 得以与神 、人、大自然复和;c. 信徒能以活出以「耶稣为主」的人生,不是靠自己,乃是依靠基督复活和圣灵的大能,这也是恩典!

　　结语

　　让我们都有使徒保罗的心志, 正如他所说:

　　「我 们 原 不 是 传 自 己 ， 乃 是 传 基 督 耶 稣 为 主 ， 并 且 自 己 因 耶 稣 作 你 们 的 仆人 。那 吩 咐 光 从 黑 暗 里 照 出 来 的 神 ， 已 经 照 在 我 们 心 里 ， 叫 我 们 得 知 神荣 耀 的 光 ,显 在 耶 稣 基 督 的 面 上 。」( 林後 4: 5-6 )