经文:太28:18-20；徒1:8

　　主耶稣降生在世上，成就了救赎大功，在他离世升天时，给门徒颁布了大使命，后赐下圣灵与门徒同在，让门徒靠着圣灵的能力去传福音。二千年来，虽然基督教饱受逼 -/迫，但大使命就在逼 -/迫中一代代传承下去，至今，世界上信主的人数超过20亿，也就是说，有1/3的人是基督徒。

　　复活节之后的第五十天，基督徒将迎来五旬节。这是基督教最重要的节日之一，又称圣灵降临节。从复活节到五旬节之间的五十天，是基督徒等候圣灵降临的时间。从教会节期来看，我们现在正处于迎接五旬节、等候圣灵降临的时间。这段时间，我们一方面会更多默想有关圣灵的经文，另一方面还会关注《徒》的记载，回顾初代教会的产生，以及福音的扩展。《徒》是一部伟大的作品，它的作者路加是一个有着特殊的写作恩赐的人才，仅仅阅读第1章，我们就可以对整本《使徒行传》有一个大体的了解，可以看到圣灵是如何带领初代教会的使徒、先知和普通信徒，把福音传遍天下的。

　　一.教会建立与发展

　　1.五旬节圣灵降临前的预备：徒1章。门徒们亲耳听到了主工赐圣灵的应许（徒1：5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗”），应许亲眼目睹了基督升天，他们四十天之久在马可楼上同心合意的恒切祷告，补选了使徒马提亚代替卖主的判徒犹大，万事皆备，只等圣灵降临。

　　2.五旬节圣灵降临:徒2:1-4五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　按照主的应许，五旬节那天，圣灵降临了，将口才的恩赐赐给门徒们，他们就用别国的话述说神的作为。

　　3.彼得在五旬节的讲道:徒2:24-36。这是彼得所做的第一篇布道，内容以基督受死与复活为主线，呼召人们悔改信主。

　　4.三千人信主:徒2:37-42众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。徒2：47赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

　　在圣灵感动下，当天就有三千人悔改爱洗，加入教会，标志着教会正式建立。

　　5.五千人悔改:3-4章记载彼得医好生来是瘸腿的人，引来众人满心希奇惊讶。彼得藉此在所罗门廊下的讲道，徒4:1-4使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。

　　彼得第二次布道时，引起了众人注视，也引起了宗教领袖的反对。但还是有许多人信了。宗教领袖的反对与逼 -/迫，挡不住福音的能力。耶路撒冷很快就建立了万人大教会。

　　二.福音在犹太与撒玛利亚广传

　　1.教会受逼 -/迫:徒5:17-21大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。19但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20说:“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。

　　那里有圣灵的工作那里就有邪灵的搅扰，福音的传播与逼 -/迫是分不开的，福音在逼 -/迫中得以广传。

　　徒7:55-60但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，56就说:“我看见天开了，人子站在神的右边。”57众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，58把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。59他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂！”60又跪下大声喊着说:“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　当耶路撒冷的教会大得奋兴的时候，招来了魔鬼势力的抵挡，使徒受到了大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的逼 -/迫。七执事之一司提反成为第一个殉道者。

　　2.福音得以向外传播:徒8:1从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。使徒受逼 -/迫，有魔鬼的工作也有神的应许，正是逼 -/迫，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处，门徒的分散过程伴着福音的传播，那里有了门徒，就意谓着那里有了福音。

　　徒8:5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督，……12及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。……14-17使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。25使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。

　　在耶稣那个时代，犹太人和撒玛利亚人是不来往的；约4:9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。因为撒玛利亚人是犹太人与外邦人通婚而产生的，因此，若没有遭遇逼 -/迫，耶稣的门徒们不一定会主动向撒玛利亚人传福音，而现在，逼近来了，执事腓利主动地到撒玛利亚地区传扬福音，这不能不说是一个大的突破。如此，福音的传播进入第二个阶段，从犹太全地扩展到撒玛利亚地区。

　　尽管犹太人心目中藐视撒玛利亚人，不过，二者仍有许多相同的传统，主耶稣生前也曾主动给一个撒玛利亚的村庄带去救恩。因此，接纳撒玛利亚人对耶稣的门徒来讲，虽然具有一定难度，但是并不会产生太大的挑战。

　　三.福音传到非洲

　　徒8:26-39有主的一个使者对腓利说:“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。27腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见以赛亚书十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。29圣灵对腓利说:“你去贴近那车走。”30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说:“你所念的，你明白吗？”31他说:“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。32他所念的那段经，说:“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。33他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”34太监对腓利说:“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。36二人正往前走，到了有水的地方，太监说:“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有37“腓利说:‘你若是一心相信，就可以。’他回答说:‘我信耶稣基督是神的儿子’。”）38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。39从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

　　埃塞俄比亚是一个位于非洲东北的国家，执事腓利把福音传给埃塞俄比亚太监，他就受洗归主，成为非洲第一个信徒。

　　犹太人一直认为，他们自己才是神的选民，所有的外邦人都是要遭受审判下地狱的，就连耶稣生前也曾对一个迦南妇人说过“不能把儿女的饼丢给狗吃”的话，耶稣的门徒并不一定能够轻易转过那个弯，是绝对不愿意把福音传给与他们完全不同的外邦人的。因此，福音如何从撒玛利亚继续扩展至外邦人聚集之处，是一个非常大的挑战，但圣灵指示腓利去，他就去把福音传给了非洲人。

　　四.外邦人的五旬节

　　徒10:1-2在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。2他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。徒10:44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。

　　徒10章记载哥尼流得天使指示请彼得，彼得在约帕城里三次见到大布的异象后就去了凯撒利亚，在哥尼流家中讲道后，哥尼流的亲属、密友等都信了主。为了叫使徒们把福音传到外邦，神不惜运用了海陆空三军，感谢神的怜悯！这就是外邦人的五旬节，标志着福音的大门正式向外邦人敞开。

　　接下来，就是著名的彼得向哥尼流一家传福音的故事了。在这个故事里面，神向彼得说了一句非常重要的话：“神所洁净的，你不可当作俗物。”神使用耶稣的大门徒彼得向外邦人传福音，并且在彼得没有想到的时候，就赐下圣灵给当时在座的每一个人。彼得亲身参与、亲眼见到了整个过程，这给福音向外邦广传铺下了重要的一笔。这件事情并没有到此结束。彼得随后返回耶路撒冷，向犹太人解释这件事情的整个过程，让犹太人首次意识到“神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命”。并且，这件事情在之后的耶路撒冷会议（第15章）上再次被提起，证明把福音传给外邦人是神的旨意。若是没有彼得在哥尼流家的经历，想让犹太人认可“外邦人也可以信耶稣得救”，是有着巨大的挑战的。

　　五.安提阿教会建立

　　徒11:20-26但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣（有古卷作“也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣”）。21主与他们同在，信而归主的人就很多了。22这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。23他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。24这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。25他又往大数去找扫罗，26找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。

　　安提阿教会是外邦的第一个教会，也是个大有影响力的教会，曾支持保罗与巴拿巴旅行布道。

　　从这里开始，使徒保罗就出现了。最初，保罗是一个大有学问且逼 -/迫基督教的法利赛人，后来他转变归主，蒙受呼召做外邦人的使徒，向外邦人传播福音。这是上帝在初代教会所做的一件重要的工作，路加在《徒》的第8章和9章花了大量篇幅记载保罗归主的经历，为之后福音突破犹太人的限制，扩展到地极埋下了重要的伏笔。

　　六.外邦教会相继建立

　　奇妙的事接连发生。当犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安（徒9:31）的时候，彼得开始周流四方，来到了一个叫吕大的地方；随后，吕大附近一个叫约帕的地方的人，听到了彼得的消息，就请了他来；之后，彼得就在约帕住下了。

　　耶路撒冷会议之后，教会内部的冲突终于得以平静，耶稣基督升天之前留下的“把福音传到地极”的吩咐开始得到更加全面地实践，教会所面临的主要危机从内部的不和转向外部的逼 -/迫和福音的扩展。

　　很快，使徒保罗在圣灵的带领下打开了欧洲的大门，福音开始传到腓立比、雅典、哥林多、罗马等地。而如今，我们仍在秉持着耶稣基督“把福音传到地极”的嘱咐，向这个世界上所有的人传讲上帝的恩典和旨意。

　　徒13-28章记载了使徒保罗与他的同工们开荒布道旅程，保罗相继建立了多间教会:如以弗所、哥林多、腓立比、歌罗西、加拉太、帖撒罗尼迦等多处教会。福音从亚洲传到欧洲。在此期间，罗马教会也被建造。

　　七.中国是二十一世纪最大的福音禾场

　　二千年来，福音在逼 -/迫中迅速传播出来，世界各地都建立了教会，二十世纪后叶，我国改革开放以来，福音在中国以前所未有的速度迅速传播，以超过任何一个政党与宗教的速度广传，成为福音大国，震惊了整个世界。

　　目前，我国基督徒大约有几千万，而我国有着13亿多人口，中国仍是二十一世纪最大的福音禾场，求神赐福我中华，早日使我国由福音大国成为福音强国。