诗118:22；路16:15；林前1:26-29

　　我们从圣经中发现，神看人的法则与人的不同（参撒上16:7），神用人的人的法则也与人的不同，而且，人所尊贵的，是神看为可憎恶的。

　　一.人所尊贵的

　　1.人尊重有权势的:在人的眼中，尊重那些有权势的，权力越大越受人的尊重。权利能让人办许多常人办不了的事，如约18:31彼拉多说:“你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！”犹太人说:“我们没有杀人的权柄。”犹太人若有杀人的权柄，就早把耶稣杀了。

　　约19:10-11彼拉多说:“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”11耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”巡抚彼拉多明明知道耶稣没有罪，却怕得罪犹太人，违背自己的良心与法律，把耶稣判处了死刑。

　　2.人尊重有钱的:有钱能使鬼推磨，金钱虽不是万能的，但金钱实在也能买到好多东西:路16:19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。人人追求成为有钱人，因为有钱人受人尊重。

　　3.人尊重大有知识的:知识就是力量，有知识的人会明白许多道理，谈吐文雅，被人们所尊重。

　　徒5:34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；……40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。迦玛列是众百姓所敬重的教法师，知识渊博，且德高望重，最难得的还是他的冷静，他不像那些犹太人丧失理智，要置使徒们于死地，而是冷静地劝众人“现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了（徒5:38-39）。”公会的人听从了他。

　　神藉着迦玛列救了使徒们的性命。

　　4.人尊重有能力的（勇士）:撒上14:52扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。

　　人都是使用大有能力的人。

　　二.神看为可憎的

　　1.人所尊贵的是神看为可憎恶的:Ａ.耶稣的教导:路16:13-15一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”14法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。15耶稣对他们说:“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。当耶稣讲到“一个仆人不能侍奉两个主”时，被贪爱钱财的法利赛人所嗤笑，从此引出耶稣的教导:“因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。”。

　　Ｂ.圣经中例子:例一无知的财主:路12:16就用比喻对他们说:“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说:灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’20神却对他说:‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’这个财主精明强干，且有打算，但在神眼中，他只能是“无知的人。”

　　例二文士和法利赛人:太23:13你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！……17你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？

　　当时的文士和法利赛人是犹太社会的上层人物，被犹太人所尊重，但他们能说不能行，耶稣说他们是“假冒为善的”、“无知瞎眼的”。

　　2.神所尊贵的是人看为可憎恶的:诗118:22-23匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。23这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。

　　这里的“匠人”是指祭司、长老、文士、法利赛人等犹太社会中宗教上层人物。“所弃的石头”是指耶稣基督，耶稣被长老、祭司长、文士所弃绝，匠人所弃的石头，神却使它成了房角的头块石头。

　　三.神使用被人厌弃的

　　林前1:26-29弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

　　我们看到神使用的是愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的以及那无有的。

　　我们从圣经中看神所使用的人:

　　神使用“拙口笨舌”的摩西（参4:10），使他成为神人，带领以色列人出埃及，完成过红海、传律法、建帐幕、写五经等大业。

　　神使用耶利哥的妓女喇合来接待以色列的探子，且让她嫁给犹大人撒门，名列基督家谱。

　　神使用胆小的基甸来拯救以色列人；神使用被情欲捆绑的参孙，使他作士师；神使用妓女儿子耶弗他作基列人的领袖……

　　神称强奸杀人犯大卫是“合神心意的人”，且亲自为他作见证。

　　神抬举亡国奴以斯帖作了玛代王亚哈随鲁的王后，藉他拯救犹大人。

　　到耶稣出来作工时，更是使用被人藐视的人:徒4:13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。祂的十二个门徒中有七个是渔夫（参约21:2-3有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。3西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么）。