在昔日罗马的教会中，信徒之间因为食物和守日的问题引起纷争，以致彼此轻看和论断。这些分歧不是救恩真理的分歧，而是信徒对一些事情认识上的不同以致在敬拜方式和衣食住行等方面产生的摩擦。（见罗14章1-12）今日教会中也有此种情况。比如圣餐中用葡萄汁还是葡萄酒，是同饮一杯，还是分杯而饮；女人聚会蒙不蒙头，过不过圣诞节；基督徒旅游中可否进庙宇，家中有龙图案的物品是否要清除；清明冬至可否上坟，父母去世能跪哀吗……

　　罗马书14章到15章1-13节教导我们，在这些事上有分歧的信徒要彼此接纳，因为我们的神已经接纳了我们，祂爱我们，付出重价赎买了我们。尤其坚固的人要担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。因为我们的主也不求自己的喜悦，我们效法基督就可以齐心协力荣耀神。

　　以信徒旅游时能否进庙宇一事为例。信心刚强的人说，庙宇算什么，建筑物而已；偶像算什么，金属泥塑木雕而已；和尚尼姑算什么，凡人罢了；假神算什么，我们的神最大，且是独一的真神！所以他们对进庙宇没有顾忌，他们认为只是观赏文化，勇敢的还专门到庙里向尼姑和尚传福音。但一般的人认为庙宇是污秽之地，是魔鬼的营盘和据点，他们绝不踏入半步。有信心进庙宇的不要轻看不进去的人，更不要勉强别人跟你一样。不进庙宇的人不要论断刚强进去的人，乃是要彼此接纳。

　　为了别人的益处，刚强的担代或迀就软弱的；老信徒担代新信徒；生命成长快的担代生命较幼小的。有信徒非要清除家里有龙物件才心安的，担代他；拒绝上坟的，担代他；不愿过圣诞节的，也担代他；父母去世，他只是跪哀而已，也担代他……

　　如果我们的自由会绊跌别人，坚决不做。

　　其他诸如性格、习惯、作风不同；出身、文化、能力不同；种族、年龄、性别不同。我们在基督里彼此接纳同归于一，大家同心合意敬拜服侍神。（参罗15：5-6节；7-12）

　　教会里弟兄姐妹之间经常有不同意见。对同一件事，常常众说纷纭，各执一词，甚至固执己见。不求自己的喜悦，担代别人，谈起来容易，做起来真的不容易，处理不慎，就会引发矛盾，甚至纷争。试举一例。每年庆祝圣诞，我们小组里的陈姐妹都喜欢邀请很多肢体来参加，我们二十几个人的团契一下子就膨胀到四、五十人，小小的地方拥挤不堪。还有好些人自己不来，仅叫陈姐妹带一点钱来。这样的人也得带礼品给他们。因为无法确认人数，每次定中饭，买礼品都很麻烦。我非常反对她如此行。但陈姐妹是聚会点的家主，我只是负责处理事情，所以我一次次迁就她。有一年我两次劝陈姐妹不要去喊许多人来。她没听，又约了共有64人之多。礼品买了三次，后面两次买的还要挨家送，因礼品领错还闹得不开心，真是自寻烦恼！我下定决心要解决这个问题。陈姐妹不听劝，我想用众人的力量使她顺服。又一年圣诞季，我在众人面前细诉前一年过圣诞的弊端，提议该年圣诞节不奉献钱，也不买礼品，大部分人都同意了。但陈姐妹和几个老姐妹是不满意的，只是见多数都同意，无奈只好不吭声。那年节俭过圣诞。不买东西，没人捎钱来，参加的人也减少了许多，省却太多麻烦。但陈姐妹她们对我意见挺大。她们认为圣诞发礼品是传统，是欢乐开心，是理所当然的。我想因此事彼此留下嫌隙不应该，再说在会上用大家的意见压服陈姐妹她们也不太妥。怎么办？又一个圣诞节，我还是尊重老姐妹的圣诞情结，收奉献，买礼品。尽管我不大喜欢如此行。另外我又真诚地劝陈姐妹尽量不邀请平时从不参与聚会的肢体，也不要给人捎钱来。她都同意了。这样，矛盾解决了，关系也理顺了，这个圣诞过得蛮开心。

　　“你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。”（罗14章15节）“所以，我们务要追求和睦和彼此建立德行的事。”（罗14章19节）如这几节经文所说，我们彼此接纳，担代别人，不求自己的喜悦，要按着爱人的道理行，不是要纵容别人，娇惯别人，为的是要追求和睦和彼此建立德行。