约翰在此给我们作了一个人生与神生的对比，当然不能说是神生，否则又把我们的思维意识带回到人生人这个层面来了，所谓神生就是重生。重生实在是个大问题，因为即使是连尼哥底母这样的大牌神学家在面对重生这个问题的时候，他的理解力跟常人也并无区别，一听到主耶稣跟他说，人若不重生，就不能进神的国，他立刻就迷惑了，人都老了，还怎么重生了，难道回娘肚子里再生一回？人生人这不是个问题，谁都明白，我记得我小的时候问我奶奶，我是从哪里来的？奶奶告诉我说是从垃圾堆里捡回来的，但是到我十多岁的时候我就明白我是从哪来的了，现在的小孩子都是小精灵，再说科学的性教育在国内也已经被人接受，几岁的小孩都明白生育的道理。但是对于重生，这个就太难理解了，即使是主耶稣亲自讲解也难以让人从理性上明白，从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵，这话甚难，谁能明白呢？约翰教导我们，不要用人的头脑来理解重生，只要接受主耶稣，顺从圣灵的感动，他就赐给我们作神儿女的权柄，这就是重生，重生的人就有了神的生命和性情，这就是从神生的，跟人生人完全是两码事。举个例子，我们说黄河是我们的母亲河，祖国啊我的母亲，如果从人生人来说，黄河，祖国怎么就成了母亲了，因此重生也是这个道理，总不能用伦理生育的角度来理解和认识。

 

　　重生就意味着我们已经是蒙恩得救的人，承受从神而来永恒的生命，但是这并非宗教说法，重生是实实在在的，这在我们重生之后的新生命当中会有明显的感觉，和没有重生之前的旧生命作一下对比，这种感受就更加强烈了，甚至连没有信主的都能看出一个重生的人身上发生的变化，我们自己虽然还是不明白重生的原理是什么，是如何做成的，但老我与新我的对比之后，就有了本质上的区别。以前我们生活在以自我为中心的光景之下，谁要是干犯了我的自由我就跟谁急，尽管我们并不认为这是什么罪或恶，比如无节制的生活方式，不良的嗜好，暴粗口，发脾气，我们并不认为这些有什么不妥，甚至骂人骂的越花花越得意，把人骂的无还口之力这显得我会骂，喝酒，抽烟更是生活常态，但是网上爆出的五斤姐，六斤哥，许多明星涉毒事件让我们看到无节制的随心所欲是害人害已，可是我们不但喜欢自己做还要拉着别人一起做。但是信主之后却对这些非常的反感，也非常的敏感，我以前喝大酒，信主之后我还是喜欢喝点，但是却是截然不同的区别，小酒怡情，大喝伤身，这个道理以前我也明白，酒大伤身要命，可是见了酒我就不要命了，往死里喝。至于骂人，发脾气更是常有的事，我甚至拿起烟灰缸把小保姆的脸砸得哗哗出血，可我当时解气，现在每每想到此事，就感觉愧对那位小妹妹。当然了，对于血性的人，发脾气的事即使到了现在也还是偶有发生，但是前后的差距还是有的。重生是立刻的，但是生命的改变却是一个过程。

 

　　蒙恩得救并不是一个宗教术语，而是亲身的经历体会，那么宗教形态这么强烈的一个词在我们经历过后就活化了，真的感觉是重生了一般。但是以前并不是这样，我们是以世界为中心，追寻的是世界潮流，否则就是跟不上时代，谁都不愿意被人说you  are very out!所以羊群效应的驱使，别人投资股票，楼市，咱们也得同步跟上，别人买高层，买汽车，那咱们即使没钱也要贷款达成心愿，宁可背上高额债务成为车奴房奴也不能让人笑话。信主之后，圣灵带领我们的心我们的眼，我们再来看这个世界，是既熟悉又陌生，熟悉的是自己生活的这个世界并没有发生任何的变化，陌生的是在自己的内心感受上却又觉得自己以前的活法实在荒唐可笑，感觉以前活的太累了，太不值了。不识庐山真面目，只缘身在此山中，在山里迷了路是很麻烦的一件事，要想走出大山，不能在山里转圈子，只能爬到山顶，才能看到出路。当我们重生之后站在属天的层面来看世界，蒙恩得救的生活真的有一种重生之后的轻松舒适感，以前我们认为天堂太玄虚了，做人还是实实在在的好，那是因为我们没有重生，没有得救，我们的心我们的眼依然在这个世界上，当然看不到天堂的美妙，更不能体会重生到底是怎么回事。现在我们还是没有看到天堂究竟是什么样子，但是圣灵带领我们经历重生的奇妙，经历过后，我们才能像保罗那样的发出感慨，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

 

　　世人如羊走迷，所以我们生活的很迷茫，很无助，小品当中的一句经典台词：同志，你彷徨了吗？又有歌曲，敢问路在何方？这些都道出了我们的心声，处在这样的一种生活环境之下，内心没有安全感，感觉空落落的，不知道自己要干什么，无法确定自己努力的方向是否正确，更甚者没有方向感，只能人云亦云，跟着别人瞎转悠，到头来一场空。就像这轮股市，短短的半个月，缩水近三成，好多股民倾家荡产，因为有融资融券的业务，一旦市场头部来临，大多数的股民是没有这样的高素质来及时回避风险的，达到亏损的限制，融资方立刻翻脸平仓没商量。再如现在的大学生，以为自己拥有专业知识，对择业要求过高以至于找不到工作，宁可四年大学白念也不愿“屈尊”从事一个普通的行业。这些不但令人感觉无奈，更感觉内心的不平衡不满足，我们真的迷失在了这个五彩缤纷的世界当中。主耶稣来为要将世人从迷途当中寻找回来，并且赐给我们永生，在重生之前，我们像无头的苍蝇，重生之后，我们才找到了人生真正的意义，我们在圣灵的感动之下，归向主耶稣，承受天国的福份，才明白我们真正需要的是什么，我们所需要的，也正是神向我们要的，耶和华神向我们要的是什么呢？只要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与他同行，他就把天上各样的福份都赐给我们，从此我们有了属天的喜乐，平安，满足，这满足不是世界能给的，我们以属天的智慧来过世上的生活，以信仰指导我们的人生，我们在地如在天，因为我们已经是天国里的人。

 

　　以前我们怕死，但是死并不会因为人怕它就会止步，所以人的死亡率百分之百，我们之所以怕死，是因为我们不甘心，我们还没有享受够，有人甚至说在死之前也要痛痛快快的玩一把，否则死了就可惜了，我们害怕死后下地狱，可是我们是否相信有天堂呢？如果不相信天堂又何惧地狱呢？我们很矛盾，正是因为害怕地狱，所以我们违心的对自己过世的亲人朋友说：愿你在天堂里幸福长久，可是我们知道进入天堂的方法吗？那就是信耶稣得永生，可是我们却调侃：信春哥得永生。我们的意识当中有永生的概念和需求但是我们却在亵渎永生！我们更矛盾，这许多的矛盾都需要我们深思，我们需要重生，需要有蒙恩得救的生命。对于已经重生的人，蒙恩得救的生命告诉我们，死并不是生命的终结，而是新生命的开始，这新的生命是永生神所赐，是再也不需要死亡的永恒生命，对于重生的人来说，没有怕死这个说法，这仅仅是生命的转换，经过这一个转换过后，腐朽的变为不朽的，我们的肉体死后将进入神为我们安排的乐园暂住，当然无须暂住证，等到主耶稣二次再来的时候，我们的灵魂穿上属天的形体，进入永恒的天堂，死亡不是信主的人所要考虑的，因为天堂是我们的归宿。探讨一下，咱们已经有了永生，对于自己的肉体是如何看待的呢？中国人有入土为安的传统，但是如果有了永生，这肉体又算得了什么呢？与其弄把火烧了怪可惜的，不如在肉体生命结束后，把身体捐献给医疗部门用于救助其他有需要的病人，这岂不是更有意义，又何必浪费了呢，神所造的，没有一样是可弃的，愿我们凭自己的心意来定。阿们！