类似的经文还有：马可福音 16:16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。再如：罗马书 10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10:10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。从字义来看，这些经文似乎是在告诉我们，得永生是很容易的一件事？这也正是好多人反对基督信仰的一大原因，只要说一声我信，搁水里洗这么一下子，不管以前犯了什么罪，就都赦免了，以后再犯罪再说一声求主饶恕我，就又赦免了，好像得永生比吃花生米还容易还简单？更有甚者如此批判基督徒，说是基督徒就是一批懒惰的人，不想着去积德行善，所以才相信耶稣，靠着耶稣就可以什么也不用做，就白白的罪得赦免，哪里有这样的好事，所以基督教全是骗人的。其实圣经里确实是这么说，在罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；3:24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。圣经的启示和世人的怀疑雷同，这要如何解释呢？

 

　　这就 要从福音说起，人人都犯了罪，犯了什么罪呢？从圣经启示可以看出，违背律法就是罪，罪就是违背律法。好像神对罪的定义和世界上的标准是一样的，以违法为犯罪？应该说圣经无误，神不会出错，是我们理解错了。首先我们对神颁布律法的用意搞错了，圣经使我们知道，律法的功用是使人知罪，明白自己不可能靠着自己的能力，或者凭着自己的良知战胜罪从而不犯罪，只有认识到自己对罪的无能为力而前来寻求神的宽恕。所以人人都犯了罪，犯罪的根源是人离弃神，从此按着自己的喜好和世界的潮流踏上罪恶的道路，人离弃神，继而犯罪，离弃神就是犯罪，离弃神就会犯罪。世人都只顾今生的财富地位，那么今天的宝贝组合成为人的“贪心”，贪心的人什么事情都会做，如果有一个地方可以产生四倍的利润，就有人敢为之杀人，即使大多数的人并没有做这些，但是贪心之人从自己的家里做起，潜移默化之下还会从娃娃抓起。罪在充斥着这个世界，而罪的代价就是死，公义的神必须要惩罚罪恶。

 

　　但是神又是慈爱的，他要惩罚罪恶，但要拯救恶人，他为人类设下这救恩的福音，那么福音就是藉着主耶稣的十字架代赎，完全神对公义的要求，将相信，接受这福音的人从罪恶当中拯救出来。如此说来是守律法容易呢？还是接受福音容易呢？应该说都不容易。就像主耶稣医治一个瘫痪病人时说，小子，你的罪赦了。法利赛人私下议论耶稣说：这个人说僭妄的话了，除了神谁可以赦人的罪呢？主耶稣向他们说：是说“你的罪赦了”容易呢，还是说“你站起来走”容易呢，但是要告诉你们，人子有赦罪的权柄。表面看，说一句话是容易的，但是罪到底赦没赦就无法把握了，但如果让一个瘫痪病人站起来行走确实困难。即使他们看见这个瘫痪病人真的站起来行走了，他们惊讶，并且归荣耀给神，但是他们还是不会相信主耶稣的那句“你的罪赦了”，真的就有赦罪的功效，也因此不会接受他就是神应许给他们的弥赛亚救主，最终因着他们的不信，把主耶稣钉上十字架。

 

　　因此，对于人来说，“信”，并且是“信神”，相信神的“赦罪”，这些是最难的。所以圣经上将这个事实直接启示给人类，不要把神的救恩给“贬值了”，这救恩是建立在“信”的基础上的。神要我们“信”，信就必得救，表面上看很容易，太容易了，但是神的救恩一点都不容易，甚至说信耶稣得永生比守律法得永生更困难。虽然说靠律法并不能得永生，因为人不可能守住律法的要求，可守律法是看得见的，信心说是从行为上可以彰显出来，但是我们真的信有神吗？真的相信自己是个罪人吗，真的相信只要信神罪就可得赦免吗？真的相信有永生吗？世人的批判是对的，因为他们不信，难点就在于这四方面。甚至说我们已经接受耶稣为救主的人，在这四方面我们的信有多少呢？达到什么程度呢？一个信字怎生了得！如果连基督徒都存在这几方面的问题，就不能怪世人说基督信仰只是无助之人的精神寄托，心理安慰。即使是圣经当中被称为信心之父的亚伯拉罕，他也有低着头捂着嘴偷偷暗笑的时候，更何况我们。

 

　　接着说亚伯拉罕的经历，亚伯拉罕从人的理性和知识，认为自己已经老迈，虽然身体的机能还在，但遗憾的是妻子撒拉已经断了生育，还怎么可能会有孩子呢？撒拉也躲在一边偷笑，因为她知道自己已经早已断了月经，根本不可能有孩子。但是当他们的孩子以撒出生之后，他们亲身经历了不可能发生的事情，死的身体恢复了生育的机能，本来没有生孩子的指望，现在神却使无变有，这不容得他们不信。经历过后，亚伯拉罕的信心大增，虽然多次怀疑，也曾经靠着人为的办法使自己得孩子，但是最终他成了信心之父。我们同样，虽然信的不扎实，但是信的果效已经在我们身上体现出来了，就是一个真正的基督徒会认识到自己是一个靠行为无法自救的罪人，从而接受耶稣作为我们的救主，以此为信仰的始点，一生跟随主，经历主，就会如亚伯拉罕那样从经历当中得知神的真实存在，救主耶稣的代罪之功，神已经赦免了我们的罪，永生是我们实实在在的盼望，信心之路持续到永生。

 

　　这样我们起初那因为有一颗知罪认罪悔罪的心，在圣灵的带领之下，我们就会到达信仰的终点，直到主来的日子。信仰的道路不好走，虽然不容易，但是一路有主同行，有圣灵导航，我们的信仰之路神会为我们创始成终，感谢爱我们的神爱我们的主，愿我们行在圣灵的引领之下一路踏向永恒，阿们！