列王记下记载了一段先知以利沙医治书念妇人孩子的过程，经文如下：以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手，既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。

　　我们都知道，要想做成任何事情，我们一般都是计划和设计的步骤，计划里一般都包含着方法和步骤，这都是做成任何一件事情，必不可少的。从先知的这个医治的过程来看，他也是按照一个个的步骤进行的，而且我们可以得到一些属灵的教训和启发。

　　首先，我们可以看到，他使孩子活过来，总体上有四个步骤：

　　第一个步骤，他关上门，祈祷耶和华。从第一个步骤，我们可以看出，做任何事情，我们要懂得，能力的源头，不是出自于自己，而是出自于神，是靠神的灵方能成事。撒迦利亚书中这样说，“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠我的灵方能成事”，施洗约翰也说过，“若不是从天上赐的，人就不能得什么”。所以，我们首先要祷告给神，从神那里支取力量和恩典，祈求圣灵的降临和引导，这是一个基督徒做任何事情的第一个基本前提和总纲。

　　以利沙关上门，祈祷时，是与神面对面的，他跪在神面前，身后床上躺着的孩子，就是以利沙要面对的难题，也是他祷告给神的主要内容，他把这个难题交给了神。

　　我们和神之间的祷告，也当这样，与神面对面，把我们的难题，直接摆在和呈明在神面前，不要和神“兜圈子”，对神说，这是我的难题，同时，也是你的难题，但我知道，在你没有难题，因为“在人不能，在神，凡事都能”，你若愿意做，你一定会做，你若不愿意做，一定是我本人的灵生命出了问题。

　　以利沙祷告之后，从神那里支取了能力，这个能力，就是圣灵在他的心中赐下了医治的方法，这时，他才知道如何进入第二个步骤，他从床下，来到床上，从“床下的环境”进入到“床上的环境”。

　　我们也当这样，一旦从神那里得到了做事情的方法，我们也要敢于面对我们的难题，进入“难题的环境”。勇于面对难题，我们不能只是停留在第一个祷告的环境内，一动不动，在那里向神拼命的求，我们要懂得，有很多事情是神所做成的，但神更喜悦我们与他同工，和他一起来做，和他一起来面对这个难题（当然，对于神来说不是难题），神与我们共同解决这个难题以后，我们会学到一些做事情的方法，并且从这件事中得到一些属灵的教训和功课，这是神要我们得到的最宝贵的部分，解决难题后，我们对神会更加有信心和信靠，增进了与神之间的生命联系。

　　第二个步骤，他上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼。在第二个步骤中，我们可以看到，以利沙“伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手”。这几个连续的动作，都是很具体的医治方法，这几个动作，也是在告诉我们，做一些难题时，也必须有一些很具体的方法，这个很具体的方法，不是我们从头脑中凭空想出来的，这是以利沙从祷告中得来的，是在圣灵的引导下进行的。

　　面临难题时，是有压力，但圣灵也会提醒我们，解决难题时，我们的优势是什么，当我们害怕时，他会让我们想到，“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”。只要不放弃，一切都有希望。但不能不做，还是要做，一座大山，一次搬不完，一点一点地搬。只要做，只要是在圣灵的引导下，事情一般都会有转机，所以，我们可以看到，经过第二个步骤，“孩子的身体温暖了”。

　　经过第二个步骤，可以看到，以利沙进入第三个步骤，他从床上下来，回到了床下的环境，“在房屋里来回地走了一趟”。

　　这句经文给我们的启发是，孩子的身体有了温度，他暂时放了一下这件事情，不一次性的把这件事情做到底，因为他可能也看到，把事情做到一步到位，有点不太可能，这个时候，在神的灵带领下，他选择了退一步的方法，给这件事留出余地，让出空间，让这件事情的本身，有一个自己“持续升温”的过程。

　　对于我们来说，当事情有起色和转机的时候，一步不能做成，既然不能一步到位，这时，可以暂时离开这件事情，到另一个环境中，做我该做的事情，该做什么还是做什么，但不要无所事事地“闲站”，还要运作一些事情，“还要在屋里来回地走一趟”。给事情一个“缓冲”的过程，做事情需要时间，给做出一半的事情，一个升温和发酵的机会，自己也可以积蓄精力和时间。

　　第三个步骤，在屋里来往走了一趟。当我们在第三个步骤中，积累了工作能力，有了足够的精力时，一旦积累了“足够的花费”（路14：28），“有了两万兵”，可以“抵挡那一万兵”（路14：31），我们会进入第四个步骤。

　　第四个步骤，就是再一次地回到床上，伏在孩子的身上，我们再一次的面对我们的难题，具体地行动。

　　其次，通过先知的工作，我们可以看到，做事情首先在圣灵的引导下，讲究一些很具体的方法，找到自己的优势，找出做成这件事的步骤，第一步做什么，第二步做什么，第三步做什么，心里要有一个方法。不能什么都不做，一次只做一点点也要做。

　　箴言书24:27你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。这个预备工料，在田间办理，然后建造，这些都是建成一项工程的几个步骤。

　　再其次，对于基督徒属灵生命的建造，也是经过一个个的步骤和过程：

　　1、先要向主悔改认罪，接受圣灵内住，在圣灵的引导和光照下，在神面前倒空自己，求主耶稣的宝血，洗净我们的里面，这个过程，是对一个旧生命进行拆毁的过程，也是一个“在外头预备工料”，对我们的生命进行医治和安慰的过程，这是第一个步骤，这是一个走出埃及的过程。

　　2、神带领我们进入了神的家，进入了教会，“在使徒和先知的根基上建造，有基督耶稣自己为房角石”，读圣经上神的话语，在神话语的光照下，灵里面“出了黑暗，入了奇妙光明”，在教会里成长，参加培灵训练，祷告，读经和赞美，主日敬拜，遵行神的话语，与肢体之间进行交通和联结，“各房靠他联络得合式”，在主里共同成长，过圣洁的生活，这都是一个一个“在田间办理的过程”，都是一步步生命丰盛的过程。

　　3、走天路，走成圣的道路，生活中行出主的道，背十字架跟随主，忍受逼 -/迫和患难，生命一天天成熟老练，这都是一个一个“建造房屋”和建造属灵生命的过程，使我们“渐渐成为主的圣殿”。

　　所以，通过先知以利沙，对书念妇人孩子的医治步骤和过程，我们可以从中看到，属灵生命的建造也是如此，正如圣经所说，这都是主藉着圣灵，在我们里面的工作，神在我们心灵中，施行的一个个步骤和一切的属灵生命的建造，都是要我们“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”，这里面我们会经历软弱和跌倒，经历高山和低谷，这些过程和步骤，目的是要我们“靠着主同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在”，并且在我们的生命之树上，结出圣灵的九种果子，就是“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”，把我们的生命模成他儿子的模样，成为基督圣洁的新妇。

　　感谢主，荣耀归主名。