创12:1-5;19章;雅4:4;约一2:15-17;来6:1-3      

 

　　我们因信称义后，就走上一条成圣的路，称义是一时的相信，成圣则需一生的追求。我们看《成圣的四个必须离开》

 

　　一.离开本地、本族、父家（偶像）

 

　　1.神呼召亚伯兰:第一次呼召:创11:31-32他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。32他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

 

　　赛52:11你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。

 

　　巴比伦的迦勒底吾珥是个侍奉偶像之地，传说亚伯兰的父亲就是以制造偶像为业，但亚伯兰不拜这些偶像。当神呼召亚伯兰要离开时，看重亲情的他与父亲他拉一同出来了，要往迦南地去，但中途就住在了哈兰，他拉就死在那里。亚伯兰能离开本地，但离不了本族、父家。

 

　　第二次呼召:创12:1-3耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

 

　　他拉死后，神再次呼召亚伯兰，要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去，神要亚伯兰单单侍奉耶和华神。

 

　　2.亚伯兰离开:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

 

　　这次，已是75岁的亚伯兰离开了父家，到了迦南——神的应许之地，但不舍得离开本族，带了侄儿罗得。后来，他们的财物多得使他们不能同居时，罗得选择了约旦河全平原，离开了亚伯兰（创13:1-13），至此亚伯兰彻底离开了本地、本族、父家。

 

　　亚伯兰在迦南地寄居了100年，神不断地向他显现，与他立约，使他的信心在这里得到造就，增长，在亚伯兰99岁时，神给亚伯兰改名叫亚伯拉罕，在他100岁时，神将以撒赐给他，使他认识到神是能使无变为有的神；后来，神吩咐亚伯拉罕献以撒时，使他经历了“耶和华以勒，”他认识到神是能使死人复活的神，他的信心达到巅峰，终于成为信心之父。

 

　　离弃偶像，归向　神，服侍那又真又活的　神，这是成圣的第一步。

 

　　二.离开所多玛（情欲）

 

　　1.所多玛是罪大恶极之地:创13:12-13亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

 

　　圣经上提到所多玛时，就说到它是一座罪大恶极的城市，罪行累累:醉酒、强暴、淫乱……

 

　　2.在所多玛会被仇敌掳去:创14:11-12四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

 

　　罗得住在所多玛时，四王与五王混战，结果，所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了。多亏亚伯兰闻信后率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，杀败仇敌，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

 

　　3.所多玛同性恋泛滥:创19:1-9那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，2说:“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说:“不！我们要在街上过夜。”3罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。4他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”6罗得出来，把门关上，到众人那里，7说:“众弟兄，请你们不要作这恶事。8我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”9众人说:“退去吧！”又说:“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。

 

　　当两个灭城的天使来到所多玛时，所多玛人要凌辱天使，多亏两天使及时出手，将罗得拉进屋去，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

 

　　4.所多玛是神要毁灭之地:创19:23-25罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。

 

　　所多玛罪大恶极，已经到了必须毁灭的地步，神就从天上降下硫磺与火，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。留在所多玛人的结局就是毁灭，因此必须从那里出来。

 

　　5.罗得一家被拉了出来:创19:15-16天明了，天使催逼罗得说:“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。……26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

 

　　神记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

 

　　罗得的妻子却贪婪所多玛的财富，不听天使的命令，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。而罗得与两个女儿虽然出了所多玛，却没有彻底离开情欲的事，他与两个女儿住在一个洞里，女儿们让罗得喝醉酒，与他行淫乱，生下摩押（后来摩押人的始祖）与便亚米（后来亚扪人的始祖），成为失败的义人。

 

　　我们走天路，必须离开情欲的败坏。

 

　　三.离开埃及（世界）

 

　　埃及预表世界，因此信徒必须从世界里出来。《出》记载了以色列人如何在神人摩西的带领下，离开了为奴之地埃及。

 

　　1.与世俗为友就是与　神为敌:雅4:4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。

 

　　使徒雅各教导我们，不要与世俗为友，凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。

 

　　2.不要爱世界和世界上的事:约一2:15-17不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

 

　　这里的世界是指一切敌对神的邪恶势力，因此使徒约翰教导我们:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”都是从世界来的。

 

　　四.离开基督道理的开端

 

　　1.离开基督道理的开端:来6:1-3所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。3　神若许我们，我们必如此行。

 

　　懊悔死行、信靠　神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训都是基督道理的开端，是我们初信时就知道的，但不能停留于此。信主一段时间后，就要离开基督道理的开端。

 

　　2.竭力进到完全的地步:太5:48所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。

 

　　像天父完全是我们的标杆，虽然没有人能达到，但却是我们追求的方向。离开是为要去到更好的地方，我们离开基督道理的开端，是要进深，竭力追求，进到完全的地步。