经文太18：23--35

　　关于不饶恕负债者的比喻

　　第一：比喻概述

　　曾经有一个国王，雇用一些官员为他收税；同时也让他们管理国家的财政。国王会定期检查他们的账目。

　　在一次检查中，他发现有一个地方官员欠了他上百万英镑的税款。也许是他借用了这些税款一段时期，而后不能还上。因为款项巨大，这个人无法偿还；因此，国王下令，将他和他的家人以及所有的财产出售来偿还债务。

　　这地方官哀求国王宽限他一些时间。不过国王知道他没有能力偿还，出于对他的怜悯，国王免除了他所有的债务，这官员也就不再是国王的债务人了。

　　当他离开王宫时，恰巧碰到一个欠他几个英镑的下属。他马上变得怒不可遏，扼住他的喉咙，说：“你这流氓！还不还债！”这下属也恳求他宽限时间。但这地方官将他送入监狱，直到他或他的亲属将债务还清为止。

　　有知情的官员将这件事报告给国王，国王将这位被免除巨额债务的人叫来，说：“出于同情，我免除你的债务，而你对下属却没有怜悯之心。我绝不能熟视无睹，我现在判你重刑，并要送你进监狱。”

　　第二：了解历史背景

　　根据马太福音的记载，耶稣讲这个比喻是为了回应彼得的提问。

　　彼得来到耶稣面前，说：“夫子，你要我们像你一样饶恕伤害你的人。我想，我们不仅仅要饶恕一次，而是要饶恕七次。这是不是一个好原则呢？”耶稣回答：“如果你对人的饶恕以次数来计算，七十个七次都不够。但是，真正饶恕人的人是不讲次数，不讲程度，不讲理由。”因此，耶稣就和门徒讲了这个比喻。

　　这是描述耶稣跟随者品格的又一比喻。它不仅仅让我们了解了什么是饶恕，更重要的是耶稣所说的--真正的门徒，在领受上帝的爱和饶恕的同时，也将这份爱和饶恕施予身边的人。

　　第三：建议应用

　　1这份从神而来，而又施于人的饶恕是种什么样的饶恕呢？

　　饶恕是恩待那些不配得的人。比如比喻中的那个官员，他没有任何资格被免除巨额债务。上帝对待我们就是如此，我们称其为“恩典”。

　　饶恕是没有限量的。就像这个国王将他仆人所有的债务免除。所以，上帝不会说：“我赦免你的奸淫，但不赦免你怒中所行之事。”而是不可思议地说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”（太11:28）并且，上帝无限量地将从圣灵而来的平安赐给我们。（约3：34）同样的，一个真正饶恕她丈夫的妻子不会对他说：“我已经原谅你五次的冒犯了，就是早上的两次和昨天你忘掉的三次。”这不是真正的饶恕。

　　饶恕是为了关系的延续。上帝饶恕我们是因为他在乎和我们的关系，他想修复和我们之间的关系。同样，一个妻子之所以会发自内心地饶恕她的丈夫，是因为她很重视他们之间的关系。

　　饶恕是要付代价的。总有一方要在饶恕的过程中付出代价。在这个比喻中，国王背负所有的损失。而上帝通过他的独生爱子耶稣的死来赦免人类的罪，这就是上帝所承担的爱的代价。曾有一个教员，工作非常出色，却一直不被校长待见。每次他申请升迁的时候，校长总会写些污蔑的信件来阻止。而教员始终选择饶恕校长，并和他和平共事。可是这些污蔑信就成为当事人不得不背负的沉重负担，他必须足够坚强才能承受。所以说，饶恕人的人是足够强大的人。

　　2.接受上帝的宽恕

　　在这个比喻中，仆人轻易地接受了国王的宽恕。他的确尽了自己的本分，那就是，接受了主人的宽赦；如若不然，他早已在监狱里了。

　　对于上帝的赦免，我们所能做的仅仅是接受，否则我们便不能得到赦免。通常我们并不明白这些，以至于我们一边在恳求上帝饶恕，一边却不接受上帝的饶恕。为什么会这样呢？

　　也许我们有这样的感觉：如果上帝赦免和接纳了我，我就必须要活出上帝要我活出的样子；我做不到，我经常失败，对我来说维持原样更容易。有一位老师发现她班里的一位女生时常将那些她似乎知道答案的问题答错。有一天老师就问这个女孩，她说:“如果回答得太好了，我就会名列前茅，但我害怕自己不能永远出类拔萃。”我们通常也害怕被赦免，因为我们不相信自己的每次失败上帝都会赦免。

　　上帝赐给我们的远比国王给仆人的更珍贵。国王赦免仆人的是债务，而上帝所赐的是我们和他个人的关系、友谊和属天的团契，如同浪子的父亲给他的一样（路15：20）。

　　3接受上帝的宽恕和给与他人宽恕二者是不能分的。

　　正如我们所看到的，这是这个比喻教导的核心。如果我们拒绝赦免别人，我们也不能获得上帝的赦免。上帝对待我们的态度和我们对待别人的态度如同油和水一样，我们将它们一同放在瓶里面摇晃，却不能使它们融合在一起。油漂在上面，而水却沉在底部。我们的行为中没有爱，而上帝以慈爱待我们，两者不能一致。

　　比喻中的仆人就犯了这个错误。他很高兴国王没有按照律法的标准，按他所当受的对待他；但是，他对待他的仆人却以律法的标准，按着他所该受的，将他送进监狱。

　　上帝并不是说:“如果你不肯赦免人，我会很生气，也不赦免你。”而是说：“我已经赦免你所有的罪，但你并不能体验和经历，直到你赦免他人为止。”这就像一个人用法语演讲，除非我们学过法语，否则，我们听不懂他在讲什么。

　　因此，耶稣的比喻不是向我们阐述一条行为准则—你们应该彼此饶恕。而是说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）。“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6：12）“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4：32）

　　4.我们对神的态度和我们对人的态度密不可分

　　在比喻中，这位被免除巨额债务的官员，跟国王的关系和对下属的关系是截然分开的。但是国王却告诉他，这是不可能的。

　　我们很容易犯这样的错误。我们自认为自己爱上帝，向他祷告，并且在教会中遇见他，而同时我们对身边的人却漠不关心。可是，耶稣告诉我们，这两者是不可分的。如果我们认为自己可以爱神多一点，而爱人少一点，这便是自欺欺人。若真这么想，我们努力爱的就不是真实的上帝，而是我们脑中虚构的所谓的“上帝”。一个爱真实上帝的人也会同样努力地爱人。关于这点，我们已经在好撒玛利人（太8）以及山羊和绵羊的比喻中学过了（太25：31-46）。

　　5饶恕和不饶恕的结果

　　如果我们像上帝饶恕我们一样地饶恕人，就会经历上帝所赐的平安。最近有一对夫妇见证说，他们在一起最快乐的时光是在严重伤害对方后仍然愿意彼此饶恕才经历到的。

　　如果我们不饶恕别人，就会失去这种平安；我们将承受与上帝隔绝的痛苦。如同这位仆人所经历的，在掌刑的手下受苦。（太18：34）

　　第四思考我们现今的情况

　　1.当我们再次阅读这个比喻的时候，会为这个被赦免债务却残忍待人的官员感到愤怒；但如果自问：“我是那位仆人吗？”我们可能会恐惧战兢。

　　我们行这位残忍的仆人所行的，我们是现代版的他。我们知道上帝因为他的仁慈宽恕了我们，但我们却很难饶恕那些伤害我们的人。这些事情时常发生，以下是一些例子：

　　“我尊敬至极的哥哥和别人的妻子私奔，这叫我如何原谅他！”

　　“我和同事吵架了，而后我道歉了；他不但没有接受我的道歉，还添油加醋地到处说我粗蛮。”

　　“好些日子里，我的妻子总不能按时做晚饭。”

　　“教会堂委会知道打破教堂玻璃的是一个男孩子后，就想取缔男孩俱乐部”（译者注：可能是和教会连在一起的教会学校中的俱乐部，所以，教会有权取缔。）

　　“我的国家和他国打战，我们无法忘记真实经历过的那些残忍的战争场面。”

　　耶稣告诉我们，我们的这些心态都可以改变；不止息的饶恕是有可能的。我们饶恕别人之后，受伤的痛苦还会存留很长一段时间；但是，心中的苦毒却被挪去，而且和伤害我们的人的关系也得以恢复。

　　2如果我们想进一步学习如何饶恕，这个比喻可以帮助我们：

　　A当记住我们自己许多的罪都被上帝赦免，也该知道上帝对我们的饶恕远远胜过我们对别人的饶恕。我们该思考自己过往做过的错事，和所有该做而没有做的好事；还有我们参与了我们的家庭和国家错误的行径；当我们这么想的时候，别人对我们所做的错事也就没有我们想的那么大了。

　　B当明白上帝已经完全赦免了我们的罪。最难饶恕别人的人是犯罪的人。当我们不相信自己心中的某部分已经得到上帝赦免的时候，就会为那部分感到羞耻。或许是我们不诚实，没有告诉上帝，也没有请求他的赦免；这罪咎是如此疼痛，以至于我们将它深藏心底。但是当我们看到别人不诚实的时候，自己心灵深处就羞耻地唤起自己的不诚实，且义愤填膺地说自己不能宽恕虚伪的行为。这就是耶稣说所的，“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7：3-5）

　　回顾问答学习：

　　1.从我们日常生活中举例说明饶恕和忘记有什么区别？

　　2.耶稣主祷文中的哪句话的意思最像这个比喻的内容？

　　3.有个男孩两次从家中偷贵重的东西出去卖，两次都被父亲发现。父亲两次都饶恕了他，他的邻居说：“你这样对待孩子的方式，只是鼓励他偷窃。”你怎么看待他邻居的想法？