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卓越与庸俗的区别是在心里

2016-02-02 作者:张远来  
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  ——20160201灵修随笔

  尼希米记1章

  2[和合本]那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。

  身为王宫重臣,世界第二大帝国波斯王亚达薜西王之酒政的尼希米,想来能见到远在以色列为官的兄弟哈拿尼(7:2)并非一件容易的事。兄弟能够见面聊聊童年往事,问问其官运,利用自己现在的职务之便给弟弟谋点好处,推荐给亚达薛西王认识一下,当属正常。然而他所关心,所追求的,所询问的都不是这些个人利益,而是那些劫后余生的犹大人和耶路撒冷的情况。可见尼希米心之所系,魂之所牵,都是其国家民族的命运。正如箴言所言,人心里所想的,嘴里就说出来。

  尼希米无疑是一位了不起的卓越领袖。无论是身为俘虏能成为国王的酒政,还是其仅用52天时间,在仇敌环饲之下建成耶路撒冷的城墙,都充分显示出其处世为人的能力和魄力。但成就其伟大的还不是身为波斯王酒政的官爵,甚至不是在他的职份之外,他是继公元前538年,所罗巴伯已带领第一批以色列人回归(参拉1:1-2:70)后的93年。公元前458年,以斯拉领第二批人返国(参拉7:1-28)后的13年,公元前445年底,第三批带领犹大人回归耶路撒冷,并且用52天的时间建成耶路撒冷城墙的建国元勋。尼希米的卓越不仅在其行使其职份的能力智慧,其根本是源自其心灵里所装的伟大使命和信仰。

  卓越与庸俗的区别不在功绩,不在权位,而在思想的境界,在信仰的深处。思想高贵,人生则卓越,心术不正,则能力越大,权势越高,其伤天害理的影响也就越深远。好领袖心怀民生,卓越的人是胸怀社稷民生的人。他的关切,他的行为,他的追寻,他的为人,都显示出其卓尔不群的高风亮节。他不是不食人间烟火,而是要让人人都能享受其需要的人间烟火;他不是不知人情冷暖,而是让其影响力所及之处,人人都能享受人情感知温暖。而庸俗的人所思所想,不过是巩固自己的地位,捞取自己的好处。便不惜僭越他人人间烟火的权力,剥夺人人情温暖的需求。卓越、高贵、无能、卓越,从心里已经泾渭分明了。

  亲爱的父上帝:

  祢渴望祢的儿女都能成为卓越的子民,成为想祢所想,慕祢所慕,爱祢所爱,恨祢所恨的高贵子民。求祢给我高贵的心,给我圣洁的灵,给我智慧能力,给我清晰的异象,给我属灵的魄力,给我们完成祢使命托付的热忱和喜乐,按着祢美善的心意,塑造我们合祢心意的儿女。

  不要让世俗的恩怨情仇,不要容生活的思虑烦恼,不要任凭人生的欲求需要,扰乱我们寻求祢圣洁尊贵的渴望。求祢照着祢的慈爱恩赐我们的人生,将我们移植到青草地溪水旁,安息在祢美善福乐之地。与那敬虔寻求祢尊贵圣洁的子民一道,有尊严,有自由地寻求祢的美善,歌颂祢的美德,颂扬祢的大德。

  主啊,求祢赦免我的罪,在我年少时,在我现今的众罪;我心灵的罪,我身体的罪;我隐密的罪,我明显的罪;因求自己喜好而干犯的罪,也赦免我未觉察的罪。主啊,求祢以极大的良善赦免我。

  全能的神,求祢使我们知道自己的软弱,信靠祢,因为祢是刚强的。求祢以恩慈乐意帮助我,不仅在此时此地,也在永恒那边。(罗马圣书)。

  奉耶稣基督的名祈求!

  阿门!
 

【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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