“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”(罗12:1)。

　　一个基督徒，他灵魂和身体都不再属于他自己了，乃是属于他信实的救主耶稣基督，这是福音产生的果效，否则我们称呼“主”，不过是忽悠而已：耶稣基督是一个人从生到死的唯一盼望(《海德堡要理问答》第一问)，因此他绝无自杀或者弃世的权利——不去荣耀上帝，服务世界的人，叫人得着福音的好处。

　　侍奉上帝的四项基本原则是：

　　第一、侍奉的根基（The Foundation of Religion）

　　有人会说我们侍奉的根基就是上帝，就是基督，就是神的恩典，这话太大了，很多情况下是套话，等于不说。

　　我们去一个公司打工，基础是什么?公司盈利，老板或管理层经营有方，社会声誉好!否则，进去发不出工资，还干犯法的事情，说不定哪天被司法部门逮住了，一锅端，其中就有你我这样的打工仔，不是自己给自己添麻烦或找死嘛。

　　我们服侍上帝，是我们深信并深知：上帝是全能的，是慈爱的。这么好的神，不跟随，跟世上的罪人(即便亿万富翁)干嘛?这么好的神，我们跟世上的孤家寡人(即便是皇帝)干嘛?他们活着全凭上帝给的一口气，我们跟随世界的钱财、权力或潮流干什么呢?明白上帝的全能和慈爱作为，我们从内心才乐意“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，时髦不能随”，并有信心做到。

　　“万国的王啊，谁不敬畏你。敬畏你本是合宜的。因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你”(耶 10:7)。

　　“你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。天地照你的安排，存到今日。万物都是你的仆役”。(诗 119:90-91)

　　第二、侍奉的本质（The form or Essenceof Religion）

　　在中国的官场上拉帮结派，西方政党也是多种多样，跟对人，做对事!否则很可能被政敌清洗!

　　这个世界上的人，不是属于基督的，就是属于撒旦的，没有中间道路可以选择。唯独在基督里的人才被圣灵光照：我们是被祂造的(诗100:3)，“万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂”(罗11:36)

　　因此侍奉的本质：侍奉是我们的本分，也是我们的福分。我们主动的侍奉是因为神造我们，又救赎了我们，我们感谢祂。“我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了”( 林前 9:17)。

　　“耶和华阿，我真是你的仆人。我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索”(诗 116:16)。

　　第三、侍奉的规则（The Regulative Principle of Religion）

　　作为上帝的仆人，必须以上帝所启示的旨意为标准。否则这种献祭就是献的凡火，亚干被击杀就是如此;有人说只要动机好就可以了，“因为牛失前蹄(或作惊跳)，乌撒就伸手扶住神的约柜”(撒下 6:6-7)就不会被击杀了。

　　生活中，很多基督徒的侍奉不过是扫罗式的献祭，这要引起我的警惕，因为基督的怜悯和恩典，我更加要敬畏神。人没有权利自行决定侍奉上帝的方式，否则，他就站在上帝之上了。

　　“他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然”(太15:9)，出于私意的侍奉，不是侍奉，虽然在地上可能是轰轰烈烈的事情，如同亚历山大的帝国，如同汉唐盛世，终究是过眼烟云。

　　人当以什么方式侍奉呢?“百姓不当求问自己的上帝吗?……人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:19-20)

　　“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意”(罗 12:2)。

　　第四、侍奉的实践（thePractice of Religion）

　　基督的侍奉实践在于积极地 上帝的旨意，并实行出来，上帝喜悦什么，上帝的仆人就喜悦什么，因为他所追求、他所喜悦的就是上帝的旨意。而不是以事工的果效，人的称赞(认可)来衡量。

　　他所欣喜的是上帝希望他做什么、并且上帝向他启示了祂所希望成就的一切。这激励他全心全意地践行上帝的旨意。正如圣经所说的“从心里遵行上帝的旨意”(弗6:6)

　　上帝给每一个人的恩赐不一样，“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言,或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心”(罗 12:6-8)。我们就专心专意地去做，甘心乐意地侍奉就够了。

　　学完以上内容，我特别感恩，神借着牧师的口提醒我先用真理洁净自己，心里得到了许多安慰，回想这么多年来的历程，做过一些乱七八糟的侍奉，实际上是凡火之祭!主怜悯我，没有击杀我，以后再也不敢任性乱来，求主带领往后的道路，愿我口中的言语，笔下的文词、身体力行和心思意念，都蒙主的悦纳。