信仰崩溃了,义人也将无能为力
——20160416灵修日记
诗篇11章
3[和合本]根基若毁坏,义人还能作什么呢?”
[NIV]When the foundations are being destroyed, what can the righteous do ?"
[现代中文]根基若崩溃了,义人能做甚么?
[新译本]根基既然毁坏,义人还能作甚么呢?”
[文理本]基礎如其傾圮、義者將何為兮、
[和修]根基若毁坏,义人还能做什么呢?”
[吕振中]根基若(或译Psalms :既)毁坏,义人还能作(或译Psalms :曾作了)什么?”
诗篇11篇是诗篇中极有深度的一篇。和其它篇章不同,其它诗篇多谈及诗人个人生活及灵性的感受。而本篇诗人则深入而简洁地论及信仰之于社会的本质的影响。其中最让我们深刻的便是这句历久弥新的箴言:根基若毁坏,义人还能作什么呢?
是的!历史学家汤因比先生就曾说过:宗教信仰是文化的本质,文化是信仰的体现。有什么样的信仰就有什么样的社会问题,就有什么样的社会形态。根基若毁坏了,义人也将无能为力了。
一、社会的三层根基
信仰
道德
制度
信仰与文化是一个国家和民族的灵魂。信仰在,民族的灵魂就在。她就还有复兴的机会。历史上很多民族强盛一时,但最终都销声匿迹了,他们不是消亡于兵力的失败,而是信仰的失落。而有些民族九死一生,最终依旧能屹立不倒。比如,犹太人,中国人等等。因为信仰还在。
道德是一个社会运作的基本原理与操守。她源自信仰,实践于生活信念。道德兴盛则国民有信任,国家有活力,民族就有盼望。反之,道德崩溃了,社会的支柱就坍塌了。如果说信仰是根基,道德就是用料。道德腐朽了,社会也就崩溃了。你不知道需要花费多大的力量来修复社会道德的腐朽。
如果是信仰是根基,道德是用料,制度就是社会的框架。制度是社会信仰的实践,是道德的支撑,也与道德相互依存。良好的制度是保障信仰都是实践,道德的执行,让好人有好报,让坏人受惩戒,让个人的价值得以体现。
信仰、道德与制度就是一个社会得以健康发展的根基。而义人就是这个社会信仰、道德与制度的果子。良好的互动就形成四者良性的循环。
二、如果这基本的根基都毁坏了,义人也将无法力王狂澜
义人是健康社会的果子,也是保持社会健康发展的中坚力量。历史一再证明,圣经更是如此感叹:如果社会的根基毁坏了,义人也将无法力王狂澜。罗得为所多玛忧伤,但也无法改变现状。挪亚向那个时代传道120年,也无法挽救洪水的审判。耶利米昼夜流泪,也没能拯救犹大灭亡的命运。基督徒如蜡炬燃烧自己,也没有救活信仰根基毁坏的罗马。
三、根基毁坏的标志
坚实的根基总能结出美善的果实。个人如此,社会亦如此。当:
1、社会没有了对错是非,人心没有了善良敬畏;
2、做好人不得好报,做坏人反能得利;
3、说假话可以光明堂皇,耍权术可以理所当然;
这个社会就已经病入膏肓了。因为,她的根基已经毁坏了。
四、是什么毁坏了根基
今天,很多东西都在毁坏我们原本就不太坚实的根基:
1、腐朽的神学。信仰本该是社会的灵魂,但却被腐朽的神学败坏了。神学的根基就是神自己,当神学脱离了上帝,当信仰失去了主体,当真理褪色,我们就从信仰的本质上在毁坏根基了。
2、贪婪的信念:信仰固然不是要人失败,但信仰如果成了成功神学,那么,信仰就变成了功利主义的贪婪。
3、活不出见证的信仰:信仰与体制的脱节便是信仰实践对信仰本身的僭越。基督徒活不出见证,教会没有自己的合乎圣经的价值观。这一切都在削弱信仰的影响力,也许不知不觉中毁坏我们的根基。
4、世俗的思潮:说不清道不明,社会的思潮来自何方,又将走向何处。它有可能推动了社会的进步,但思潮若没有了真理的引导,思潮往往就是堕落的理由。教会同样受到各种不健康思潮的影响。从而迷失了自己。
五、修复根基之路是修复重建信仰之路,而不是独善其身之路
根基若毁坏,义人还能作什么呢?面对社会根基的毁坏,义人也将无能为力。我们需要的不再是独善其身,而是重建信仰。是忏悔,是谦卑,是悔改。正如,尼尼微听到先知约拿的布道而悔改。我们需要从信仰上重建自己的信念。当我们活出信仰,我们就是世界的光。
亲爱的父上帝:
求祢修复我们坍塌的信仰,
重建大卫倒塌的帐幕,
重建我们心灵朽坏的祭坛,
让真理对我们说话,
让信仰恢复我们的信心,
让圣灵充满我们,
给我们生机,
让祢亲自参与我们的生活,
将祢的仆人从一切的腐朽败坏中拯救出来。
主啊!
不要任由我的软弱败坏自己的志愿,
不要让我们的复兴愿望仅仅停留于忏悔与懊恼,
愿祢成为我们心中坚实的力量,
成为我们生活不可动摇的指引。
好让我们复兴,
再次活出祢渴望的美好!
奉耶稣基督的名祈求!
阿门!
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。