经文：所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。（申四２）莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。（太五17-19）我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。（启二十二18-19）

　　圣经是神的呼出

　　圣经是神的呼出，是神向人所说的话，这话也是我们信仰生活及事奉的根据与标准。在旧约里，当摩西带领以色列人来到约但河东，即将进入迦南应许地之前，他便向以色列人重述神的律法，并屡次提醒他们，要谨守遵行神的律法，正如他在申命记四章二节所告诫的，就是“不可加添，也不可删减。”在新约中，当主将“将来必成的事”启示祂的仆人使徒约翰时，祂在启示录二十二章十八至十九节也说了类似摩西当日所说的话——不许任何人在祂的预言上加添什么，或减去什么。可见，在神的话语上或加或减，都是非常严重的事。

　　神的命令，人不可加添，也不可删减，这是指甚么而言？这些命令（律法）是神完备的话语，人类以有限的智能与知识，怎能润饰祂完全的律法？人在神的律法上有所加添，就是画蛇添足；如果删减，则使之缺欠。所以这律法不可有丝毫更改。擅改神律法者，就是妄自尊大，以为高过赐律法的神。作为神的儿女，我们应当何等谨慎，以这严谨的态度来看待神的话。然而我们明知不能在任何神的话语上加以删减的人，却常常在我们自己的行为中，将某一部分神的话语加以删减了。

　　主耶稣的教导

　　主耶稣在马太福音五章十七至十九节中指出：“就是到天地都废去了，律法上的一点一画也不能废去，都要成全。”神的话（律法）不单是指圣经中的教义和教训，也是指圣经的每一字，甚至每一画、每一点，意思是要告诉我们，我们不但要重视圣经所教导的真理，连圣经中所有的内容、文字，甚至每一个字都不可忽略。主还提醒我们，我们必须在自己学习神的话语和教导别人的时候，都得小心，防备犯上这样的错误。主又告诉我们，那些犯这样错误的人，在天国里是称为最小的，而那些持守的人，在天国里是称为大的。由此可见，主是何等重视这件事！

　　然而在实行上，要如何做到不加添也不删减神的话呢？首先我们绝对不能接受圣经以外的任何文字当作圣经的一部分，或承认它们与圣经有同等的权威。普遍的情形是许多人将神的仆人说过的话，当作神的话语看待，以他们的话语作为权威。若不小心，这也是在神的话语上“加添什么”。?同时，我们自己会不知不觉的犯这个“删减神的话语”的毛病。因着个人主观的看法或理论，轻看或忽视圣经中的某些书卷（如雅各书）。我们应当小心谨慎提防这一类的看法，因为这样的行为最终将神的话变得不完整。

　　生命的路

　　家里有两个孩子，一个只想念自己喜欢的事，按己意行，满足心中的欲望。他从不理会父亲的事，父亲的心愿。他是作儿子的，已拥有一切权利得父亲所给的分。但他从不求悦父心，不爱注意他父的旨意。可是另一个儿子就不同了。他喜与父共处，爱护父亲的东西、他的指示、他的话。他常按父心意而行，且作取悦父心的事。他爱他父亲，不是因为赏赐，乃为父本身。他以与父同行、作父的旨意为最大的乐事。对于为父的怎样评价他两个儿子？两个都是他儿子，他也爱他们。他爱他们是因父子的关系，但对顺命的儿子，还有一分满足自得的爱。为父的不能从任性、放纵、无视的儿子身上找到喜悦。

　　我们需要成为喜悦神话语的人，我们需要将神的话语放在心间，记在心上。每逢我们读主的话语的时候，不要只单注重其中的教义或教导的真理，其中的内容、事迹和文字都得细心阅读和揣摩。我们也常从这些“细小”的事件和毫不显眼的字句上，得到意想不到的亮光和帮助，甚至许多重要的教义和真理，也靠这些看似不重要的文字加以阐明。其实神教导我们道理，就好像父亲教导儿女一样，是通过各种不同的途径，尤其是通过日常生活的例子来教导我们明白人生的大道理的。圣经的记载就是这样，其中充满了许多实际生活的例子，给我们可以从中明白神的性情、祂作事的法则以及祂的旨意与爱心。

　　生命的路并福分在乎单纯信服。神把祂的话语赐给我们，不用猜测或讨论，只须信服。人若以为这分特权是所有信徒都能享受的，便大错特错了。其实不是的。惟有那些爱慕遵行我们主耶稣基督命令的人才可。当然，各人都可达到，但不是人人都能享受，因为不是人人都顺服。作儿女是一件事，但作顺命的儿女是另一件事：而得救是一件事，但爱慕救主、喜悦祂一切的命令，又是另一件事。