祖父母辈在去世前都为自己准备好了坟地和棺材，这样做的主要目的：一则自己做出的选择，看了称心如意；二则一旦去世，省得子女手忙脚乱。世人眼中的死后投资，恐怕就是这些墓地、骨灰盒之类的，之后就是去亲人墓地扫墓，烧一些冥币、冥家具等，还会供奉一些死者生前爱吃的食物等等。人死之后，虽然墓地和骨灰盒通常都是需要的，但烧冥币之类大可不必。一旦灵魂离开了肉体，哪里还会花这些冥币，吃这些食物？买冥币的钱冤枉花了，食物最终也是入了活人的口。

　　那么，什么是最值得去做的死后投资呢？我们不得不从人生手册《圣经》里面去寻找答案。耶稣这样教导我们：“ 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（马太福音6：19-21）在人生中，我们看似宝贵的金钱、名誉、地位等都是过眼烟云，转瞬消失。我们经常会把注意力放在物质上面，但主耶稣却要求我们将神的事情放在首位，优先关注永恒的事物，信靠神在地上会供应我们一切的物质需要。惟有为主而活，在主里面所作的工不是徒然的，是会蒙神记念、是有功效的，并且能够带到永恒里。换句话说，也就是能够带到永恒里去的东西才是我们最值得做的死后投资。

　　看历史人生，一切都是空空。因为世人不认识神，没有盼望，不知离世后的结局。当前流传的一句话很能说明问题，这句话是这么说的：“正处、副处，最后都不知落在何处；正局、副局，最后都是一样的结局；正部、副部，最后都在一起散步；总理、副总理，最后都是一个道理；主席、副主席，最后都会一样缺席 。 ”不管地位有多高，权力有多大，钱财有多少，这些名利的东西，都是暂时的，都不能带他们进永生。

　　很多人挣的钱自己此生根本花不完，但却仍然拼命挣钱，想为子孙后代留下更多的财产。林则徐为后代留下教训说："子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。" 意思是：如果子孙后代像我这样，留钱给他干什么，他本来就很贤慧聪明，把财产留给他反而会损害了他奋斗的意志。子孙不如我，留钱给他反而会使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他的胆子越大，会胡作非为， 增加其过错。

　　《路加福音》12章记载了无知财主的比喻。我们看到他的无知是多方面的，他对神、对自己、对将来都是无知的，因此他为自己在地上积蓄了很多粮食， 并对自己的灵魂说："灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！"（路12：19）但是神当夜就取去了他的性命；他所劳碌得来的，自己却不能享受；他所积蓄的都归别人所有；他离开的时候身外之物一件都没有带走。当一个人心中没有神时，他成天盘算、计划的，总是如何加增他的财宝，却不去思想灵魂的归处，不去思想当末日大审判到来之时，自己要如何向神当面交账。人的生命随时都有可能在转瞬间从地球上消失，"人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？"（太16:26）有这样一个喻道故事对我们很有启发。故事说的是，一位商人将二百五十个金币交给传道人作奉献之用。正当他将支票开妥，手下人送来一封急电，商人看 了心情沉重地对传道人说："我的一艘货船在海上沉没，货物全部损失，这个打击改变了我的环境，我需要重新开支票。"传道人明白其中一切，将支票交还给商 人。他以为商人一定会减少奉献，谁知商人递给他的支票上写明一千个金币。传道人诧异地说："你没有写错吗？""没有，我认为这封电报是天上来的，它给我一 个信息：'不要积蓄财宝在地上！'，'地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。'所以我应当将财宝积蓄在天上。" 我们的财宝、我们所看重的东西，就是表明我们的心所在的地方。人不思想未来、永生，将来会很可怜。

　　那么，我们怎样才能为自己将来进入永恒的国度而投资呢？也就是说我们怎样才能积攒财宝在天上呢？我们要把自己的心放对地方，重视与神的关系，在地上得到神的祝福，将来与主在天上同得荣耀。将今生所拥有的都交托给耶稣来作主，并竭力尽心，这样做的话，就是将今生的财宝转移到天上。地上财宝不能带入永恒，天上的财富才会永存。积攒财宝在天上的缘由是很安全、不会朽坏并能够存留到永远。

　　让自己成为神的好管家，有钱财的，甘心施舍、广行善事，把它用在神喜悦的事情上；有儿女的，把他们教养成敬畏神的人；有时间的，随时随地传福音，做荣耀神的事， 努力拥有像基督的品格。同时，我们要谨慎自守，免去一切贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。积攒财宝在天上的结果是为自己积成美好的根基，预备将来得到灵魂永恒归宿地——天堂的“护照“，这才是最值得做的死后投资。