自本章开始，分散各地的门徒们开启了外邦宣教事工，并且得到了耶路撒冷教会的大力支持。因着打破了只向犹太人宣教的局限，使得信徒人数迅速增长。

 

　　外邦教会的建立与牧养，经历了以下四个步骤：

 

　　第一、走进外邦环境：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。”（徒11:19）

 

　　耶路撒冷教会遭遇逼 -/迫，导致门徒四散各处，他们不仅分散到犹太全地和撒玛利亚地区，也有人分散到更远的外邦之地。不过分散到外邦的门徒们刚开始仍然持守传统，只向犹太人宣讲福音。

 

　　第二、开始外邦宣教：“但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。”（徒11:20）

 

　　居比路为地中海的海岛，古利奈属北非，在那里生活的犹太人具有开放多元的文化理念，并没有本土犹太人那般守旧。因此当他们到叙利亚的安提阿宣教时，直接将福音传给外邦人。这是一个非常大的突破，也非常符合主的旨意，“主与他们同在，信而归主的人就很多了。”（徒11:21）

 

　　第三、支持外邦事工：“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。”（徒11:22）

 

　　使徒们听说外邦人归主的消息，他们立刻打发巴拿巴前去帮助，“劝勉众人，立定心志，恒久靠主。”（徒11:23）值得思考的是，使徒们开放的态度是受到彼得的影响，而彼得则是因着异象的带领。若不是他首开外邦宣教之先河，使徒们是否支持安提阿的外邦宣教行为，真的很难预料。

 

　　第四、建立外邦教会：“于是有许多人归服了主，他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。”（徒11:24-26）

 

　　巴拿巴被差遣到安提阿以后，他知道仅凭传道的热忱，不足以使外邦人建立稳固的信仰根基；因此他立刻邀请扫罗来安提阿，用一年时间牧养教会、教导真理、培训工人、支持宣教。经过系统的训练和栽培以后，安提阿教会不仅成为继耶路撒冷之后的第二大福音中心，更成为外邦宣教的跳板和基地。

 

　　最令人难以想像的是，安提阿教会，是由那些因司提反的事遭患难四散的门徒们建立的，却是藉着逼 -/迫司提反的扫罗而得着牧养发展壮大的。我们的主何等奇妙！

 

　　愿我们也能为主完全奉献自己，积极传扬主的福音，藉着主的同在和我们同心合意的配搭，使信而归主的人不断增多！