编语：很多时候，神让我们去经历，因为祂知道人本性喜欢自己做主。神就让我们亲身体验：到底相信自己好，还是信靠上帝好！

　　经文：“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子：一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。”（得1:1-5）

　　从路得记1章1-5节中，可以看到拿俄米一家在趋吉避凶的自我选择道路上，几乎遭遇灭顶之灾的厄运。

　　当南国犹大境内遭遇饥荒的时候，连伯利恒也不能避免，而伯利恒的意思是“粮食之家”。可见，犹大国内的饥荒的确很严重。那该怎么办呢？

　　当其他以色列人都在继续等候神施恩典的时候，犹大伯利恒有一个人叫以利米勒，他决定带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。

　　从世俗角度来看，毫无疑问他们是精明的人，懂得审时度势，明白趋吉避凶，根据自己所掌握的资讯做出最佳判断：离开饥荒之地，去往更安全的地方。

　　哪知人算不如天算，当他们一家按照自己的最优计划移民国外的时候，这个聪明人成了最先死亡的人。之后，他的儿子们在当地又娶了摩押外邦女子为妻，住了约有十年，结果也死了，而且没有留下任何子嗣。

　　而当拿俄米回到家乡伯利恒时，“合城的人就都惊讶。妇女们说：‘这是拿俄米吗？’”（得1:19），从众人的反应中，就可以知道拿俄米离开神应许之地，出了一趟国，回来时，一定变得一贫如洗，凄凄惨惨。而从后面章节中也可以知道拿俄米和路得，因为没有吃的，路得被迫到别人家田地去拾取麦穗，就可以知道，她们真是穷到连生存都成了问题。

　　所以，难怪拿俄米这样回答众人：“不要叫我拿俄米（注：就是“甜”的意思），要叫我玛拉（注：就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”（1:20-21）

　　拿俄米一家为了暂时的安逸，逃避眼前的困难，结果随后却遭到了更大的祸患，以至于满满出去，空空而回。他们选择自己的人生道路，而这个选择就成了日后的苦难。

　　其实，不但拿俄米一家，就是她的儿媳俄珥巴，她本来已经因为拿俄米一家而认识真神，但是却因着再次的选择而重归老路，就像拿俄米对路得所说的：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了。”俄珥巴回到自己的道路上去，也同样失去了真正的祝福，甚至失去了永恒的生命。

　　人生道路上，如果只是根据人为判断，选择眼前的最优规划，而不寻求神的心意，甚至是与神的心意相违背。这种偏行己路，往往会使人遭遇亏损，失去很多的美好祝福。

　　差不多20年前，我岳母的教会中有一个姊妹，我妻子也认识她，很有爱心、很慷慨，人长得也漂亮，就是个子稍微矮点。

　　当时，有一个混子追她，前胸后背纹的都是龙，大光头，长得人高马大，非常壮实。

　　那时，教会的人都反对她找混子，连她父母和家人都纷纷反对，大家和她讲：“这样的人不能嫁，根本不能托付终身！”但是，姊妹就是不听。她觉得混子对她好，宠着她，她说啥就是啥，对她百依百顺。

　　最后，硬是在一片反对声中，嫁了过去。

　　后来，有了孩子，孩子刚刚满月那天。他们躺在床上，不知道因为什么惹那个混子不高兴了，直接挥手狠狠一巴掌，竟然直接把姊妹从床上给扇到了地上。那个混子说：“知道吗？这巴掌忍你很久了！”

　　原来，之前混子怕姊妹离开他，可是如今有了孩子，知道她就不会轻易跑了。所以，好容易煎熬忍耐到杨姊妹做完月子，本相彻底暴露，这一巴掌就毫不客气的扇了出去。

　　等待姊妹的日后生活，想想就让人不寒而栗。就是因为偏行己路，把自己的婚姻埋葬在一个多么可怕的深渊里面。

　　第一、我们是有限的受造物

　　因为我们是受造物，不但受时空所限，就是自己的知识、眼光和理性都是非常有限的。当我们根据自己有限的理性，再加上有限的资讯，得出的判断到底多大程度上是正确的，也就可想而知了。如果再加上时间的因素，很多当时感觉正确的判断，事后往往会发现其实是大错特错了！

　　我记得2015年9月份的时候，那个时候，为了安定下来，我们想买个房子。然后，那1、2个月的时间里，我们把周围的房子都看了一遍。

　　感觉市区价格还行，还算比较便宜，就是首付不太好凑。

　　当时，佳音里小区有一个房子不但是学区房，而且装修的特别好，买了就可以直接搬过去住，是顶层带露台的，整个算下来，大概有60平米，还送一个车位，要价是120万。

　　还有我们现在住的学湖里小区一个房子，60多平，要90万。不过，只是南向的，却不是南北通透的。

　　当时，觉得这些房子东借西借、砸锅卖铁也能买，但是压力太大，甚至会让人无法正常生活。所以，当时觉得反正房价也不贵，而且最近这些年来，房价一直都挺稳定的。那就再攒攒钱，等凑出首付，再买吧。这样什么也不耽误。

　　结果，到了第二年9月份，房价就像吹气一样，噌噌的涨，价格一下子翻了2倍多。原来，还能考虑考虑什么佳音里、学湖里，现在根本就不考虑了。太贵！都成了天价房。

　　现在看来，我们当初的决定是多么愚昧。但当时，却自认为非常英明，可以两全其美，各个方面都顾及到。现在再看，就知道错的有多么离谱！

　　很多时候，神也让我们去经历，因为祂知道我们都喜欢自己做主。神就让我们亲身体验：到底相信自己好，还是信靠上帝好！

　　第二、偏离神心意必受亏损

　　只是相信上帝，会蒙受祝福，但是相信自己，却是要付出代价的。而就算我们能够抓住眼前的蝇头小利，却往往会失去从神而来真正更大的祝福，就像拿俄米一家固然暂时躲避开了饥荒的困扰，却几乎把整个家庭都陪葬进去。

　　而在圣经当中还有一个人叫参孙，他是神所特别拣选的人，从出生到死，一生都是拿细耳人，而在圣经中拿细耳人是归给神的人，不能剃头，而且必须是圣洁的，一切污秽都不能沾染，清酒浓酒都不能喝，也不能挨近死尸（民6:2-12）。

　　而参孙，神特别给了他惊人的力气，力大无穷，真是有万夫不当之勇。可是，他却按照自己的心意生活，先是从死狮里取蜜吃，触碰死尸，而后又偏爱女色。他到了迦萨，看见一个妓女，就随便与她亲近，淫乱得罪神。然后，还不满足，又在梭烈谷喜爱上了一个叫大利拉的妇人，又和这个女人鬼混在一起。

　　结果，最终被大利拉套出了力气大的秘密，诱骗参孙舒舒服的躺在她的膝上睡觉，把参孙的头发剃了，使参孙失去神的同在。最终，被非利士人挖了双眼，像一匹驴子一样在监狱里推磨，而且常常遭受他们的戏耍和欺凌（士16:21）。

　　本来，参孙按照神的心意，就会无往而不胜，做以色列人的士师，统领众百姓们过安居乐业的生活。结果，却因着贪恋情欲，而下场凄惨悲凉。

　　究其原因，或许正如奥古斯丁所说的，“人的问题不在于我们犯罪，而在于我们都活在罪的状态中。”绝不仅仅是一句错话、一个邪念，甚至我们以为美的想法、最荣耀的呼召、最痛悔的眼泪，都需要耶和华的烈焰来炼净。否则，罪就会败坏我们的一切。

　　第三、悖逆神亏损更是惊人

　　面对人生的道路，我们也会遭遇自己的选择和神心意相冲突的尴尬，但顺服的就必蒙神的赐福，而悖逆的却会遭遇更大的亏损。

　　当神带领以色列人出埃及后，即将进入迦南美地，他们派出去窥探那地的十二个探子回来时，有十个人都报恶信。结果，以色列百姓就不愿意再听从神的带领，他们发怨言说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”（民14:2-3）

　　然后他们就想发动叛乱，另立一个首领，带他们去哪里呢？按理说，随便去哪里都好，但是人心不改变，总是喜欢走老路，他们要回埃及去，继续当受欺压的奴隶。

　　当十二个探子中的约书亚和迦勒出来拦阻众人说靠着神足能得胜时，众人竟然要拿石头打死这两个无辜的人。

　　神随后显现，因着他们的悖逆，宣告审判：“他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。”

　　他们其中只有约书亚和迦勒能够进入迦南美地，其余的从二十岁以外向神发怨言的，全部回到旷野中去，等他们都死光了，才把他们的儿女带到迦南地，而报恶信的十个探子当场因WENYI而死在耶和华面前。

　　这个时候，以色列人又不干了，他们不想回旷野等死。然后说：“我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。”（民14:1-40）

　　神让他们进迦南地的时候，他们不进，不让他们进的时候，他们又偏要进。结果，耶和华的约柜和摩西没有出营，他们就擅自行动，攻打迦南地。因为神不与他们同在，就被敌人杀的惨败而回。可以说因着悖逆，以色列人所遭遇的损失真的可以用惨痛来形容。参孙在死前还有神的恩典和扶持，而他们竟然成了一群死在罪中的人（民27:3）。

　　其实，无论是悖逆还是相信自己，都是一种内在骄傲的表现：认为自己的判断强过神的心意。所以，人就不愿意听从和顺服。

　　雅4:6，“但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”

　　静思默想：我现在正走在自己的道路上，还是神的心意中呢？神满有怜悯和恩典，当我们充满憧憬和兴奋的展开自己的计划时，却往往最终心灵会被焦虑、愁烦和苦涩所充满。但就算此时，神也愿意耐心陪着我们，祂在等待着我们的回转，祂渴望把自己的丰盛与我们分享。

　　回应祷告：亲爱的主啊！谢谢你怜悯的大爱，求你赐给我一颗迦勒的心志，可以专心跟从你，也求你赐给我恨恶自我做主的心，使我可以时常顺服你，一生走在你的祝福和恩典当中，使我脚下的道路越走越宽广，越走越蒙福！奉耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们！