本章圣经保罗论述了恩赐的种类，以及有关恩赐运动的重要原则。透过保罗的教导，不仅让我们对恩赐有更加客观的认识，也让我们在追求恩赐时不至于偏离圣经的教训。

 

 

　　原则一：从恩赐的种类来看。“恩赐原有分别，圣灵却是一位。”（林前12:4）在教会中我们不难发现，每一个人都拥有不同的恩赐，就如保罗所列举的，有智慧的言语、知识的言语、信心、医病、行异能、作先知等等（林前12:8-10）。须要留意的是，不同的恩赐会带来不同的工作果效，但从本质上来讲，只是分工的不同，并无大小的区别。虽然恩赐有分别，但都是圣灵所赐，为要相互配搭，共同造就基督的教会。

 

 

　　原则二：从恩赐的作用来看。“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”（林前12:7）圣灵将不同的恩赐分给我们，不仅有益于我们个人的生命与侍奉，也藉着恩赐的运用使更多人得到益处。真正的恩赐，可以成全人的信心，建造人的生命，使人与上帝更加亲近；若有人自称拥有某种超然的恩赐，却让信徒的灵性受到了亏损，信心受到了打击，教会产生了分裂，我们可以说，这绝对不是从圣灵来的。

 

 

　　原则三：从恩赐的来源来看。“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12:11）保罗非常清晰地告诉我们，我们所拥有的恩赐，无论大小，都是圣灵“随己意”分给我们的，而不是我们选择的结果。也就是说，今天我们拥有什么样的恩赐，虽然从主观愿望上来看，我们都有自己的喜好与偏爱，但不可忽略的是，圣灵在恩赐的赐予上拥有绝对的主权，我们若强求某种恩赐不会有任何的结果。

 

 

　　今天许多人追求恩赐时，违背了圣经的原则，因此在灵里产生很大的问题。例如：有人高举说方言的恩赐，不仅将说方言当作圣灵充满的证据，更进一步宣称，若不能说方言，就没有被圣灵充满。这种观念严重偏离了圣经教训，因为圣灵的恩赐有很多种，但说方言只是其中一种；说方言虽然是圣灵充满的证据，但绝非唯一的证据。因此有人虽然不会说方言，但我们绝对不能说他没有被圣灵充满。

 

 

　　更有甚者，笔者曾经参加某个聚会，有个自称拥有超然能力的讲员，竟然教大家说方言。他的舌头发出飞快的音节，让会众都跟着他模仿，然后他宣称所有人都拥有了说方言的恩赐。问题是，这个所谓的恩赐是圣灵所赐，还是这位讲员所赐？这种做法严重违背“圣灵随己意分给各人”这一重要原则，可以说绝对不是从圣灵来的。