「显我为义的神阿，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。2你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢。你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢。3你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。4你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。」

 

　　本诗篇与第三篇同样是描述大卫在危难时向神发出的哀歌，同时也是大卫信心的宣告。第三章与第四章有些关联性，就是都提到了在患难中安稳睡觉。三篇5节说：「我躺下睡觉．我醒着．耶和华都保佑我。」睡觉使用过去式，是早晨的祈求。四篇8节说：「我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。」这里睡觉用的是未来式，求神赐给他安眠。这两首诗歌，很可能是大卫清晨起床和晚上临睡前的祷告。

 

　　当时他遭遇何事呢？在第三章开头有小字描述：「大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。」这篇诗篇正是描述大卫逃避押沙龙时发出的祷告。他虽然身为一国之君，此时正面临众叛亲离的惨剧。背叛者就是他的儿子押沙龙。大卫爱他的儿子，他的儿子却无所不用其极地想置大卫于死地。押沙龙收买人心、笼络原本效忠大卫的群臣、甚至号召军队发动**，想篡夺大卫的王位。在危急之下，大卫匆匆逃出王宫，留下十名妃嫔，看守宫殿。他的儿子押沙龙听从原本大卫的谋士亚希多弗的诡计，竟然公然与大卫的妃嫔同寝，那是公开地羞辱自己的父亲。还发动军队到处搜索大卫，欲除之而后快。面对亲生儿子背叛，大卫心中充满忧伤。他不想与押沙龙正面冲突，怕在战斗时杀了押沙龙。押沙龙要寻索大卫的命，大卫却一心想保全儿子生命，不忍杀害。因此，大卫只有远远逃离，躲避起来，免得儿子死于自己手中。撒母耳记下14-18记载了这个故事。

 

　　诗篇4篇让我们看见大卫在经历危急存亡的时刻，内心真实的境况。当时大卫躲在洞穴之中，身边只有三十位对他忠心的勇士。大卫正处在生命中最大痛苦的时刻，此时他心中到底牵挂什么？是为自己的生命忧虑、为自己失去权位忧伤、还是为儿子叛逆而心如刀割？我想他此刻心情一定百味杂陈，一言难尽。诗篇第四篇首先描述他内心的光景。

 

　　检视内心对神的信靠

 

　　1.他没有远离神：大卫称神为：「显我为义的神阿。」原句是：「神啊，你是我的公义。」大卫能否算作公义，是神才能将他显出来。他深信神知道他在这事上是公义的。在他受冤屈的此刻，向神呼求申冤就更显得迫切了。他向神呼求：「我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。」他在遭难之中，没有怀疑神的信实，反而将自己放在神的手里，祈求神垂听他的祷告、并恳求神施恩拯救。因为，他过去曾经经历神的拯救，在人生的窄路，**到角落，无处可逃的时候，是神使他宽广，逃脱敌人的追杀。过去的蒙恩经历，让他更加信靠神，回到神面前，求神再一次施恩拯救。

 

　　2.他清楚自己身为神的儿女的身份：大卫责问那些在神面前自高自大的人，也就是背叛他，追杀他的那些叛徒：「你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？」意思就是：你们胆敢与神拣选的受膏者为敌，将痛苦羞辱加在神选立的王的身上，那就等于是与神作对。看你们还能狂妄到几时。大卫清楚认识自己在神面前的地位，他提醒自己的他的身份。他责问那些叛徒：「你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。」他认定自己是神特别拣选出来的受膏者，是神分别出来的虔诚人。既然神已经将他分别出来，统领以色列民，就绝不会弃他于不顾。虽然大卫不知道为什么神容许这些痛苦发生在他身上，但是却深知道，神绝对不离弃他。当他向神呼求时，神必垂听。

 

　　3.他查验自己的心：第四节听起来是向人发出的警告，其实是向自己的勉励：「你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。」当遭遇试炼时，他对自己遭遇的逆境并没有怨天尤人，也没有自暴自弃。他的眼目并不专注在环境的恶劣、或遭遇的凄惨，以致让自己的心越来越充满苦毒恼恨。相反地，他却省察自己的内心。不要在试炼来临时，被恼怒占据。这句话与保罗说的：「生气却不要犯罪．不可含怒到日落。」（弗4：26）他求神保守他的心，不要在被环境逼 -/迫下，随著作恶的人的挑动，而犯罪得罪神。怒气中所作的决定，常会让人后悔莫及。大卫求神让他，即使日落安歇时，仍然在床上肃静反省，思想自己是否让自己的心随着环境动荡而受激怒。只有将自己的心交托在神手中才有真正的平安。

 

　　行为上显出善果

 

　　「5当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。6有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们。7你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。8我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。」

 

　　4.他在敬拜神：「当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。」挫折、忧伤常会让我们自暴自弃，失去了服事神的意愿。当我们处于困难环境时，我们的心往往被忧郁占据，以致与忽略了亲近神的时间。甚至离开与弟兄姊妹一起的敬拜。当我们抛弃了与教会肢体的团契时，我们同时也失去了神所设立的，在群体中服事神的机会。从大卫的例子我们来看，当时危机四伏，大卫身处洞穴中，却勉励自己：向神献上公义的祭，也就是想神发出敬拜，把神当得的荣耀归给祂。只有在敬拜时，我们可以真正的认清自己是何等蒙福之人，即使在困厄的环境，神仍与我们同在，接受卑微的我们向祂发出敬拜。

 

　　5.他在服侍身边之人：有一群忠心的勇士跟随着大卫，这些人心中一定也与大卫一样，难免觉得无助。第六节大卫描述一个境况：「有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们。」这些无助、惧怕的侍从，向大卫发出问题： 「我们身陷困境，这事的发生，到底对我们有什么好处？」大卫如何回应他们呢？他没有以不耐烦的口吻责骂他们，也没有愤怒地拒绝回答。相反的，大卫为这些在他周围的人祷告，他求神用祂同在的祝福来光照他们，使他可以得着安息。这是大卫对身边之人的服事。我们能否在困境中还想到周围有需要我们服事的人？

 

　　6.他能安然睡觉：在被敌人追杀的日子里，大卫应该会担忧得无法成眠吧。诗中说：「我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。」大卫居然是安然躺下睡觉。他怎么可能不被恐惧、苦毒、愤怒、与害怕所胜过呢？因为他的平安不是寄托在外在的环境。失去了宫殿安逸的生活、失去了君王位高权重、一呼百应的优越地位，他仍然在荒野的山洞中安然稳睡。因为他的心是交托在神手中，他的心能够平安稳妥，是因为他知道自己是神的儿女。他生命中的安全感，不是寄托于环境的优越、高贵的权势、或武力的保护，他之所以能够心中安然，乃在于他与神之间的关系，因为他拥有能让他快乐与安全的支柱，就是神的同在。所以即使在极度沮丧当中，他仍然可以安然躺下睡觉。他见证出心中平安的来源：唯有耶和华才能让他安然居住。

 

　　这首诗篇能带给人许多盼望，它反映了神在我们这样的罪人身上的工作。我们处在这个充满危机、罪恶的破碎世界中。就如同大卫躲避追杀，藏于洞穴一样。在这种情况之下，我们怎么可能把持平静的心态，过每天的日子。我们又怎么能逆着世界的潮流，追求合神心意的生活。这简直是不可能达成的任务。神命令我们在这世上，活出基督生命的芳香来，为祂作见证。凭着我们原本的习性，可以说绝无可能办到。然而，拯救大卫的救赎主也是我的救赎主。那位掌管大卫的心，赐他平安的神，也愿意在我心里动工，赐我们平安。所以即使身处生命最大困境中，我仍然可以靠着神所赐的力量，结出美好的果实。神的恩典在我们心中动工，赋予我们能力去做靠自己所不能做的事。十字架的大能，洗去了我们的罪，同时带给我们新的身份，与新的能力。就如同大卫一样，即使在困厄的环境中，也能向神支取属天的能力，超越环境的限制，突破内心的胆怯，在困境中逆势而行，靠主的帮助，结出累累的善果来。