有一个姊妹流着泪跟我说，她为了救助一个患了尿毒症的病人，遭遇了很多来自教会内部的反对，她只好放弃了，但放弃了之后心里非常不平安，问我应该怎么办。我初步了解的情况是：这个病人是一个弟兄，30出头，没有父母，没有人管。一个月要在医院做三次透析，基本上没有收入来源。农保只能报很少一部分医疗费。

 

　　这个姊妹的求助打动了我。虽然她软弱了，不知所措了，而且退缩了。但是她毕竟已经坚持了很长时间，还发动教会的弟兄姐妹多次捐款，还发起过众筹，但收获不多，大家都觉得这个病是无底洞。但是她一直为这个病人租房子，一直在帮助他。更让我感动的是，她在停止帮助之后，心里感到非常不安，这是因为圣灵做工。她之所以停止帮助这位弟兄，是因为一个牧者对他说了下面这样一些话：

 

　　"我们爱心要有智慧，马太福音："不要把圣物给狗。也不要把你们的珍珠丟在猪前，恐怕它践踏了珍珠反过头来咬你们。我们真的要清楚所做所行是否真的遵循主的教导，还是个人的情感。"

 

　　看了她发给我的与牧者的对话截图，我非常气愤。我曾经写过一篇文章，叫做《我心甘情愿做这样的傻子》，还做成了广播。也是因为一个牧师在讲道的时候说，基督徒做善事要有智慧，像那些脑残的就不要管了，那是国家的事情。我也是在一气之下写了那篇文章，引起了很大的反响。

 

　　"我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。"（太25:31~46）神爱世人，包括所有人，当然也包括非基督徒。

 

　　我立即表态，姊妹你做的对。你做的正是主希望我们做的。我问这个姊妹牧者为什么把这个病人比喻成狗和猪？她回答，因为这个病人信的不好，不常去教堂。只想着怎么看病。太不可思议了，这样的牧者要把羊群引到何方？他都病成这样了，想着看病不是很正常吗？

 

　　马可福音第二章记载： 法利赛人中的文士，看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说："祂和税吏并罪人一同吃喝吗？" 耶稣听见，就对他们说："健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。"

 

　　耶稣说的不明白吗？作为一个牧者会没有读过这段经文吗？不是基督徒，或者信的不好就不应该救助吗？翻一下圣经，耶稣当年救治的病人，有多少是基督徒？诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女，救了无数的病人残疾人，又有多少是基督徒？当年西方传教士来到中国到最边远贫困的地方去，救了那么多病人，赌博的人，吸毒的人，嫖娼的人，又有多少是基督徒？怎么到了今天，在这个牧者眼里，不信的和信的不好的就成了狗和猪了呢？自己不去世上做光做盐，自己不去救助病人和需要帮助的人，还指责别人不智慧，是出于个人的情感。我并没有具体的了解这件事情的全过程，但是我知道，这个姊妹没有做错。什么叫个人感情？感情本来就是个人的。他的感情不可能是你的感情，就算这个病人是他的亲人，朋友，救助他也是更加没有错的呀。不管是出于亲情，爱情，友情，治病救人是天经地义的。如果这里需要有什么智慧的话，我倒觉得这种智慧可能是见不得光的。如果你在教会里这么说，更是一种倒行逆施，违背的是人类之生存法则，救助弱者，是人类的共识。违背的是圣经里所有关于爱，关于宽恕，关于行善，关于做光做盐，关于拯救灵魂的法则。

 

　　道是要行出来的，否则就是鸣的锣响的钹，做样子而已。但悲哀的是，中国很多教会就是这样一种现状。我每天要面对这么多求助者，就是因为他们在教会得不到安慰，得不到帮助，牧师只说：为你祷告。其他什么都不做。这样的牧师要你何用？

 

　　这位姐妹在听了我的一席话之后破涕为笑。她说谢谢你雁子老师，很久了，压在我心上的这块石头今天终于搬掉了。我马上就回到这位弟兄身边。我会一直帮他到底。

 

　　与这位姊妹对话之后我一直如哽在喉，不吐不快。虽然很多话已经重复多次了，但必须要再说一遍。救助病人老人孩子残疾人是无条件的。无论这个人是不是基督徒，是不是脑残，是不是无可救药了，你都应该伸出手来拉他一把。就算你没有这个能力，你也应该有这个爱心，就算他是不治之症，是无底洞，都不能不有所行动，不能不管，更不能阻挡别人管。重要的不是救治的结果，而是救治的过程。是彰显神荣耀神的过程。这是作为一个基督徒最起码的底线。如果是我们自己得了这样的病，你希望别人怎么对你？看着你等死对吗？这就是智慧吗？

 

　　神爱世人，神就是爱，神造我们的时候就把爱放到了我们心里，你如果不具备爱的元素，那么你就是残缺的，在我眼中你就是残疾人，你也是病人，你也需要救治。

 

　　牧者，请你慎言。