整个约翰福音第十七章都是耶稣为使徒和以后门徒的祈祷。这些祈祷代表了耶稣的渴望，代表了耶稣对我们最为关切的要点。耶稣在乎什么？让我们从祂的代祷中逐一思考：

 

 

 

 

        1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；

 

        上帝的荣耀是耶稣基督所有关切的中心。事实上，圣经整个中心思想，就是要我们荣耀上帝。何谓荣耀上帝？这不是满足上帝的“虚荣心”，上帝不需要虚荣心，上帝是唯一的本源，祂本身就是荣耀，无需靠着外物增加而获得认同感。上帝的荣耀就是上帝本性的美善得以成全，因此，每当上帝得着荣耀，就意味着公理与慈爱的彰显，意味着美善与赐福的成就，意味着对受造物的祝福和恩典。因此，对上帝的荣耀便是对自己的祝福。

我们对上帝的荣耀是相互的，当我们荣耀上帝，我们就得着荣耀。耶稣祈求上帝荣耀祂的儿子，是帮助耶稣成全救赎计划；儿子荣耀父神，是耶稣有荣耀地完成父神的计划。何谓荣耀上帝？“荣耀上帝”在圣经中一般是指上帝被彰显(参出四十34)，当我们彰显了上帝，让上帝被认识，这就是对上帝的荣耀。何谓“彰显”上帝？那就是我们自己生命的见证，活出神的荣耀，就是对上帝的荣耀。

 

 

        2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

 

        耶稣祈祷的第二个重点就是永生的福乐和属灵的权柄。父神将生命的权柄赐给圣子，而圣子耶稣又将这属灵的权柄赐给我们——让我们受信托可以见证天国的福音，并有权柄行甚至超过耶稣所行的大能。（太28:18；可16:14-16）。圣经说，上帝的国不在乎言语，乃在乎权能。（林前4:20）耶稣在升天前也告诉我们：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力在耶路撒冷，犹太全地，并撒玛利亚作主的见证（徒1:8）。耶稣在乎我们属灵的权柄，传承救恩之道。

 

        得着属灵的权柄就能使人认识上帝而得着永生。这两节经文包括了逻辑上的三个基本关联：第一、耶稣基督从父神得着权柄能把永生赐给人；第二、耶稣也将这永生和使人得着永生的福音大能托付给我们；第三、得着耶稣基督所赐之永生的人是需要藉着认识上帝而获得恩典。因此，权柄、恩赐（动词的恩赐）和永生就构成了耶稣有关救恩的重点关切。

 

 

        4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

 

        耶稣关切什么？能够无愧于使命托付，荣耀主名地完成受托之使命。圣经告诉我们，我们每个人生在世上都有上帝美善的计划和旨意（参耶29:11），我们没有一个人偶然来到世界，也没有一个人活在世上没有上帝的计划。有一天，我们是带着使命活在世界，是为了祂的荣耀出生人世。有一天，我们都将向神交账——按照我们受托之使命，或为父亲，或为子女，或为配偶，或为上帝的仆人——我们都将为我们领受之职份向神交账。每个人行将离开这个世界的时候都需要面对上帝公义的审判和质问。唯有你无愧于自己的托付，无愧于心中的良知，你方能如同保罗那样欢然归家——那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4:7-8）

 

        有一天当我们息了地上的劳苦，我们就要回到天家。但回家不仅是领受天国的奖赏，也要向父神交账——上帝要按照各人所行的报应各人，各人在天国的奖赏也各不相同。得救的信心绝不等同“决志”祷告中的口号，而是心灵诚实的改变。信心若非伴随着具体的价值观和意志的改变，那所谓的信心就不是得救的信心。马丁路德就对进天国讲过三个“惊奇”：像我这样的罪人还真的来了天堂！你怎么也在这里？他怎么没来？除非你在世上是以荣耀上帝为目的，上帝交托给你的你也已经完成，否则，你就无法坦然无惧地向神交账。你不要误会唯独信心——唯独信心绝非唯独决志祷告，唯独信心也绝非唯独去教会参加礼拜，唯独信心也绝非接受了教会的洗礼，或者有了教会里的某种头衔！除非一个人真的悔改归正，弃绝邪恶，否则就算不上拥有了得救的信心。

 

 

        5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。

 

        耶稣在乎什么？祂在乎的不是这世界的荣华富贵。当年，耶稣即将进入侍奉的禾场时，撒旦就曾以天下万国的荣华富贵诱惑祂，撒旦将天下万国的荣华富贵指给耶稣看，撒旦告诉耶稣：“只要你俯伏拜我，我就将天下万国的荣华都赐给你”！但耶稣不在乎这世界的荣华富贵，祂在乎的是天家永恒的荣耀。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。（约壹2:17）原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后4:18）

 

        今天，很多信徒只顾眼前的利益和世界的名利，甚至在教会争名夺利，好像世界是永远的，天国是暂时的。正像是没有指望的人一样。我们要知道，上帝固然会赐给我们在世的福乐，但我们更要知道，这世界不是我们永远的家乡，我们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。（来11:16）

 

        耶稣的祈祷代表了耶稣的爱慕，代表了耶稣的渴望。祂为我们如此祈祷，是要我们如此得着，也渴望我们有这样的价值观。在乎耶稣所在乎的，渴慕耶稣所渴慕的，那就是上帝的荣耀，永生的福乐，天国的奖赏，个人的使命。这才是我们更该关切的关切。

 

     

 

        亲爱的父上帝：

 

        求祢差遣圣灵滋润我昏昧的心灵，用祢圣善自由之灵使我得以苏醒。有时我会迷失方向，看到世界的邪恶，看到恶人发旺，我的心灵便如水消化，也不能理解祢公义的作为何在。但我知道祢是信实的上帝，祢不会被人的诡诈糊弄，也不能被邪恶战胜。你知道一切，你掌管一切，祢有公义的审判，祢有最终的裁决。我们都将向祢交账，我们未来满有盼望。

 

        主啊！唯愿祢给我智慧而宽广的心，给我专注而敏锐的灵，使我可以专注祢的托付而胜过外界的打扰，使我可以因祢的托付而心灵喜乐，不再因为世界的不公而耿耿于怀，也不会因为罪恶的得势而心灰意冷。

 

        求祢改变我的思想，改变我的心态，改变我的为人，改变我的面貌。使我更像基督，使我充满智慧能力和热忱。求祢保护祢的仆人脱离捕鸟人的网罗和毒害的WENYI。将我带到祢至高的隐秘处，住在全能者的荫下得以安舒。因祢是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。求祢使我免受黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的WENYI，或是午间灭人的毒病。却要因祢的救恩得福，因祢的慈爱复兴。

 

        唯愿我的眼亲见恶人遭报，却看到义人得蒙救赎。愿祢咒诅恶人的家，却赐福义人的居所。愿祢照着恶人的诡诈施行报应，却因祢的救恩而拯救祢的子民。愿祢搭救诚实人，使信靠祢的得享亨通，愿祢赐福我们，使我们永久福乐。

 

        奉耶稣基督的名祈求！

 

        阿们！