在撒母耳记上16：14-15记载着说：“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从上帝那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等上帝那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”

　　以色列士师，先知撒母耳，奉耶和华神的差遣，膏立扫罗为以色列历史上第一代君王，那么这样的一位受膏者，为什么有恶魔来扰乱他呢？原因是扫罗偏行己路，转去不跟从神，违背了神的命令，圣灵离去，魔鬼撒但来了。许多人问，为什么恶魔会从耶和华神那里来呢？因为魔鬼撒但有一个别名叫控告者，我们可以从约伯记中找到依据，有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”扫罗因此景况非常不好，常常心烦意乱，坐立不安。

　　耶西的牧羊儿子大卫被召来，为其弹琴，以驱恶魔。来扫罗宫中前，牧童大卫首先沐浴更衣，俯伏在耶和华神面前祷告，然后起立，手握十弦瑟前往宫中。大卫深知，狮子与熊衔走一只羊羔，他可以打死狮、熊，救回羊羔，但此次是与恶魔争战，他祷告求神给他力量，神啊，求你教导我的手能以争战，我以指头弹琴，以驱逐在扫罗王身上的恶魔。我读这章圣经，从灵里看见，牧童大卫已经穿上神所赐的全副军装，整装待命，可以出征了。可是我从灵里看见扫罗王，真理的带子随风飘去；公义的护心镜不见了；传讲律法与戒命的鞋子被丢弃在脚后；信德的藤牌在哪里呢；救恩的头盔被抛在脑后；手上已经没了神之道的圣灵的宝剑，属灵的全副军装已经全部脱落了，脱落了，扫罗王的生命之门，向恶魔敞开着。圣灵离去，邪灵来了，危睑的日子已经来临，王宫上方乌云层层，王宫里面苦涩枯燥。不安与黑暗的阴影总挥之不去，他伤痛地感觉到，他已经走入荆棘密布的丛林，一股深沉的苍茫感袭上心头，脊梁冰凉，如走入冰封雪地；心灵凄凉，如陷入浊流死河。亚当、夏娃犯罪，被逐出伊甸园，不得见神的面；扫罗犯罪，被逐出神的园地，不能见神的面。

　　牧童大卫为驱赶恶魔而来，他手握十弦瑟，侍立在扫罗面前，弦歌一曲，音响心灵，大卫的琴声像江河流水，由远及近，从波平浪静之中又时而听见气势磅礴的波涛之声，大卫的琴弦被天风拨动，琴音之美，如雅各在雅博渡口守候神，又如摩西在红海彼岸发出雄浑之声赞美神；琴音壮烈，如约书亚伸出短枪击败诸王，又如迦勒骑着战马冲锋陷阵！我们知道，中国的古诗词，讲究格律，讲求押韵，有的诗词要求对仗，诗词中其声字的运用，句调的组合，以及讲究平仄交叉，高低抑扬的和谐音调，声韵上的严格安排，紧紧地与音乐联系在一起。在格律与音节之中，在对仗与押韵中给人美的思索，在憧憬与理想中表达诗人的深深情感，诗人笔下的田陇村巷是美的，原野上的牧童村夫是美的。

　　大自然中的和风细雨，飞鸟可爱，都可以寄托诗人的情感，甚至一棵忘忧草，一朵小野花，都可以隐喻诗人的为国为民的伟大抱负。圣经中的诗篇，是希伯来之诗，词音与韵律以整齐之格式和重读的音节，以及对偶的方式表达诗人的不变情怀。诗人很少以含蓄委婉的手法，诗中常常表现想像丰富，方向执著，诗人在风霜雨雪下，也有困惑与迷茫，但在神面前，诗人不隐瞒自己的心思意念，艰难中，有时诗人看见百姓如迷失的咩咩之羊，流浪在阴冷的旷野上，寻求神，渴望神。于是诗人揭露罪恶，让人远离败坏，行走在光明的路上。诗人常常向百姓说，神的律法戒命是何等的宝贵，神的话语让人不去偏行己路。我们看到诗人写到大海，让我们晓得神的慈爱如大海长阔高深，写到火焰，让我们晓得耶和华神乃是烈火！诗人许多时候借景抒情，在美丽如画的山河中，让我们看见耶和华神的含情优美；在无垠的穹苍里，让我们看见耶和华神的光明磊落！我们读圣经诗篇，就深深地领悟到，是耶和华神首先爱了我们，是耶和华神首先拣选了我们，诗篇是希伯来诗人赞美神，感恩神，是诗人内心感情的自然流露。希伯来诗人对神创造的天地，众水，绿野，花草带着深深的感情，在赞美中表达诗人对神的感恩之情。大卫的赞美诗篇是希伯来杰出的代表作，他赞美神的诗篇，是以色列百姓站在迦南美地，心灵喜乐的明证，感恩之情有时如高山流水，有时如群芳吐艳。

　　大卫通晓音律，当大卫为扫罗王弹琴的时候，大卫的琴音是希伯来诗篇的琴音，时而是崇山峻岭之间大风的回旋激荡，时而是大江流水之中波涛滚滚的悦耳之音，字里行间的排比，比拟都如同大自然里的山花浪漫；上行之诗的词音和对偶，如同大自然里的沉鱼落雁。我们从灵里读圣经诗篇，看到诗人在圣灵感动中，启示后来神子基督的降生，是天父极大的救恩临到人间。大卫抚十弦瑟以音乐驱恶魔，预表女人的后裔耶稣基督，以十字架为琴弦，弹奏出天国福音，要伤魔鬼之蛇的头！大卫侍立在扫罗面前，弹奏出让大地光明的声乐，不给魔鬼留地步，因为魔鬼是属黑暗的。你听，大卫琴声中五音聚之于风云之中，交响激荡在江波之上，手指弹处，是进军中的千军万马直逼扫罗身上的恶魔；琴弦声响，是一浪高过一浪的红海之水吞没埃及法老全军。

　　大卫琴声中说：“耶和华是战士，他的名是耶和华，法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中。他特选的军长都沉于红海。深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。”摩西的歌是希伯来民族的胜利战歌，大卫一生爱读摩西的歌，大卫后来所写的诗是受了摩西的歌深深的影响。他今天侍立在扫罗王面前，就选择弹奏摩西的歌。祷告与赞美是大卫的一双翅膀，他今天如鹰展翅上腾，与扫罗宫庭上空的天军合而为一，击败了空中属灵气的恶魔。祷告与赞美同样是今天教会的一双翅膀，若我们今天不祷告，今天就已经打了败仗；若我们今天不唱诗赞美神，今天就没有了智慧。

　　大卫的诗，激励我们跟从主耶稣，快乐地徜徉在福音的青草地上，流连于天国的生命河边。大卫的赞美是天籁之音，摇动了黑暗的权势；深藏在扫罗身上的恶魔逃遁了！