人活在世上，必要与人相处。有交往就会有磨察，就会产生矛盾。 我们会亏欠人，得罪人，也会被亏欠和得罪。金钱上的，感情上的，名誉上的，身体上的等等。受伤害，有人选择忍气吞声；有人以眼还眼；有人退避三舍，敬而远之；有人韬光养晦，时机成熟，反戈一击。所谓“君子报仇，十年不晚。”甚至要父仇子报，子仇孙报。然而这些都不是基督徒的选择。神要我们饶恕，完全地饶恕。不是初次冒犯才饶恕；不是无关紧要才饶恕；不是诚恳道歉才饶恕；不是满足条件才饶恕；不是嘴上饶恕，心里不饶恕。不是！乃彻底饶恕，不因人而异，不因事而异，不因时而异，不因地而异，统统饶恕。生命因饶恕而美丽，生活因饶恕而美好。

 

　　一、美在罪得赦免

 

　　圣经教导我们：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”原来神的饶恕是有条件的，即我们先要饶恕人。耶稣在十字架上舍身流血成就救赎大恩，祂的宝血能洗净我们一切的罪孽。但我们若不肯饶恕人，我们与赦罪无份，依旧活在罪恶黑暗中，活在绝望和死亡中。饶恕竟关乎生死。神要我们爱仇敌，为逼 -/迫我们的祷告。耶稣在字架上祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”司提反殉道前大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们。”我们现在被得罪远未到如此程度，那么我们还有什么不能饶恕的呢？我们欠神上千万银子，人家欠我们不过几两，孰轻孰重？放过几两，自己巨债得脱，岂不美哉！

 

　　二、美在心得释放

 

　　如果你被误解，被亏待，受损害，受攻击，然后把这些装在心里，耿耿于怀，不肯饶恕，那么你就用这些东西囚禁了自己。怨、恨、怒啃噬你，痛苦抓住你！生气是用别人的过错惩罚自己。每回想一次就受伤一次。在反复的咀嚼中，使伤害更大更深更长。有多少计较，就有多少痛苦。你身体受损，生命受损，神也不喜悦。真是亲者痛，仇者（撒旦）快。林黛玉是气死的，据说周瑜也是。古今中外，气死者还真不少。至于气出病，那真不可胜数。所以饶恕人，其实是释放自己。或许有人认为饶恕人，是便宜了对方。其实不对。你肯饶恕，你就赢了；你计较你就输了。输给了老我，输给了魔鬼，甚或也输给了对手。事实上肯饶恕者强，不肯饶恕者弱。饶恕上也是“施比受更为有福”。

 

　　神要我们七十个七次地饶恕，即彻底饶恕。倘若是表面饶恕，

 

　　内心深处还有心结，那么魔鬼还会借此来攻击搅扰破坏你，使你

 

　　心里不得安宁，还会结出罪的果子来。所以要全方位不留死角地饶恕，把那些关在你心里使你不满不平不快的人、事、物全放出去，放干净，不剩一丝一毫。让生命喜乐的河流进来，你会觉得好轻松，好开心。如此身健康，心安舒，岂不美哉。

 

　　三、美在人得和谐

 

　　一个人如果不能包容，不能原谅，不止折磨自己，因为人心里充满的，口里要说出来。他会抱怨，论断，指责，攻击，他还会以牙还牙。魔鬼就在当中往来传舌，挑拔离间，火上浇油，负面言行就泼撒到对方。他若不能消化，那么就会不和不睦，冲突，纷争都要出来。不肯饶恕就处在内耗中，与自己耗，与他人耗，大家都亏损。人生短暂，生命宝贵，拒绝内耗。

 

　　饶恕人也是爱人，因为爱是不计算人的恶。会饶恕的人柔和谦卑，会饶恕的人会忍让，肯吃亏，不论断。饶恕人不但蒙神饶恕，在他亏欠人时也蒙人饶恕。因为神说，我们愿意人怎样待我们，我们先怎样待人。饶恕是润滑剂，使人相处和谐，愉快。饶恕人，忍让人，大事可化小，小事可化无。不饶恕，不忍让，一言不合都可拔刀相向，为个小钱都能闹出人命。团契里彼此包容，彼此饶恕，正能量充满，圣洁，合一，有爱心才有可能。其实夫妻、婆媳、兄妹之间，朋友、同事、邻里之间，家庭、社区、公司之间，乃至陌生人之间，z /-府国家间也莫不如此。这样人合谐，神得荣，岂不美哉。

 

　　四、美在得神祝福

 

　　孔子要我们以直报怨，基督徒却是以德报怨，以善胜恶，以爱胜恨。这很难，那就从饶恕开始吧。饶恕也不易，不饶恕更难。饶恕是普通人的美德，却是基督徒必要有的品质，是基督徒迴别他人之处。求神使我们甘心乐意地饶恕，在第一时间饶恕，不给魔鬼留一点地步！也求神赐给我们宽大心胸，不小鸡肚肠，斤斤计较；不多疑猜忌，自寻烦恼；多反省自己，少诿过他人；多看人优点，少盯人缺点。对些鸡毛蒜皮之事，干脆睁一眼闭一眼，糊涂些又何妨！

 

　　神是信实公义的。祂要求我们：“宁可让步，听凭主怒”祂还说：“伸冤在我，我必报应。”人亏天不亏！有神作主，还有什么不能饶恕的呢？如此听神话，得神福，岂不美哉！