经文：提后1：1-2:1

　　2018年，山雨欲来风满楼。面对可能会有的艰难处境，我们是否仍然能站立得稳，刚强壮胆，勇敢为主作见证？

　　保罗写这封信的时候，正在罗马的监狱中，很快就要面临为主殉道了。提摩太则正在以弗所牧养教会，教会正处在外患（逼 -/迫）内忧（假师傅）之中。保罗在本段经文，主要勉励提摩太要刚强壮胆，勇敢为主做见证。

　　我们首先了解一下本书的序言部分1-2节，保罗采用了希腊的一般书信格式，其中包括写信人、收信人和问候的话。写信人是保罗，他形容自己是基督耶稣的使徒，宣告在基督里能得永生的应许。收信人是提摩太，保罗称他是自己所亲爱的儿子。在问候的话中，用了三个词恩惠、怜悯和平安，这三样属灵的祝福都是源自父神和主耶稣基督。

　　从第三节开始保罗切入正题，指出有三个要素可以使我们刚强壮胆。

　　一．信心使我们刚强

　　·无伪的信心

　　3-5节

　　3我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神。祈祷的时候，不住地想念你，4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。5想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。

　　在这几节经文中，我们看见有两方面的信仰传承，一方面是保罗的信仰传承，另一方面是提摩太的信仰传承。

　　保罗传承了祖先的信仰，保罗所侍奉的神就是祖先所侍奉的神。保罗的祖先就是以色列民，以色列民的神成为保罗所侍奉的神，也成为今日我们所侍奉的神。

　　保罗是用清洁的良心侍奉神，良心是神所创造的，因着人类的堕落，以致良心丧尽，放纵种种的私欲。如今因着耶稣基督的救赎，他的宝血洗净我们的良心，以致我们可以用清洁的良心来侍奉神。

　　提摩太的信仰传承，跟他的外婆罗以和母亲友尼基有关。罗以将信仰传承给了友尼基，友尼基将信仰传承给了提摩太。在旧约列王记上下中，我们发现提到某某王的时候，都会

　　提及他的母亲是谁。我们发现母亲对儿子的影响是很大的，母亲的信仰会影响儿女的信仰。

　　提摩太的信心被称为“无伪之信”，这是对基督耶稣真诚的信心。无伪的信心使人在苦难的环境中，仍然坚定不移。

　　·对提摩太的勉励

　　6-8节

　　6为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。7因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。

　　提摩太在无伪的信心中成长，对基督笃信不疑，因此保罗鼓励他刚强壮胆，勇敢为主作见证。保罗提醒提摩太要将神所赐给他的恩赐，再如火挑旺起来。在提摩太前书曾经提醒提摩太，不要轻忽神所赐给他的恩赐。

　　提摩太生性胆怯，胆怯之人面对苦难，就无法勇敢为主做见证。胆怯是与信心无法并存的，信心使我们刚强，不再惧怕。因着信心，神就赐下刚强、仁爱、谨守的心。“刚强”在新译本是“能力”，刚强就是从神而来的能力，这份能力使我们可以勇敢的面对苦难的环境。

　　二．福音使我们刚强

　　·保罗与福音

　　9-10节

　　9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。10但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。

　　首先，我们看到这福音是恩典的福音。

　　保罗指出神救了我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。既然是恩典，就是人所不配得的，是白白的给我们。然而绝对不是廉价的福音，而是“昂贵的恩典”（潘霍华语）。因为恩典的背后是耶稣基督付出了生命和流血的代价。

　　其次，我们看到这福音是永生的福音。

　　保罗指出耶稣基督已经把死废去，他借着从死里复活，已经战胜死亡。借着福音，将不能坏的生命即永生赐给所有相信他的人。

　　11-12节

　　11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。

　　最后，我们看到这福音是值得为之受苦的福音。

　　保罗承担了福音的使命，负责传道、宣教（作使徒）和教导（作师傅）的工作。保罗为了这福音，为之受了许多的苦难。

　　徒9：15-16

　　15主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

　　林后11:23-33

　　23他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。32在大马士革亚哩达王手下的提督，把守大马士革城要捉拿我，33我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。

　　保罗为何能在各样的苦难中，仍然没有违背从天上而来的异象呢？这是跟他对福音的认知有关。他说：“因为知道我所信的是谁？也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。”

　　福音所关系的是我们所信的是谁？我们对信仰的对象是否有真正的认识？我们是否深信他能保全我所交付他的？这是指我们的灵魂而言，耶稣基督在十字架上祷告说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”或者翻译为“他所交托我的”，即耶稣基督的福音大使命。可见对福音有更深的认识，会使我们更加刚强壮胆，勇敢为主作见证。

　　·对提摩太的勉励

　　13-14节

　　13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。

　　保罗在上文阐述了他为之受苦的福音，是恩典的福音，是永生的福音。因此勉励提摩太务要持守这福音的真理。这福音在13节被形容为“那纯正话语的规模”，在14节被形容为“善道”。

　　如何持守福音的真理呢？一方面要靠着在基督耶稣里的信心和爱心来持守，另一方面要靠着内住我们里面的的圣灵来持守。

　　三．恩典使我们刚强

　　·两等人的对比

　　15-18节

　　15凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。16愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，17反倒在罗马的时候殷勤的找我，并且找着了。18愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。

　　在这几节经文中，出现了两等人的对比。一等人离弃保罗，其中有腓吉路和黑摩其尼，这是两位教会的领袖。保罗很夸张的说“凡在亚西亚的人都离弃我。”他们以为主受苦为耻，担心因着保罗的事件受牵连。因此离弃保罗，与保罗划清界限。这是一种生命软弱的表现。

　　彼得曾经三次不认主，与耶稣划清界限，深怕因着耶稣的事件受牵连。如果是我们的话，可能也会有这种生命软弱的表现。

　　然而，我们看到了另一等人，就是阿尼色弗一家的人。他们是以弗所人，保罗在以弗所的时候，他们多多的服侍保罗。如今保罗被囚禁在罗马，他们没有以保罗的锁链为耻，勇敢的殷勤的服侍狱中的保罗。当保罗写信的这一刻，阿尼色弗已经去世，因此保罗说：“愿主使他在那日得主的怜悯。”阿尼色弗一家人展现了刚强的生命。什么可以使他们如此刚强？乃是恩典。要记得服侍是恩典！

　　昨晚，去一信徒家里探访。正好遇见了兄弟教会的两位阿姨也去这家里探访。结束后，我对两位阿姨说：“你们坐我的车，顺路稍你们回去。”他们说：“不必了!我们走回去就可以。”我说：“你们坐我的车，是给我服侍的机会。”发现你愿意服侍他人，他人不一定愿意接受你的服侍。因此服侍是恩典，要好好珍惜服侍的机会。

　　·对提摩太的勉励

　　提后2:1

　　1我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

　　新译本在本节的开头部分，多了“所以”两字。我们研读圣经不要受章节的影响，章节的划分是后人方便查考加上的。“所以”是结果，它的“因为”是在上文。上文论到两等人的对比，一等人以福音为耻，与保罗断交。另一等人不以福音为耻，寻访服侍狱中的保罗。一等人软弱，另一等人刚强。因此保罗勉励提摩太要成为刚强的人。如何刚强呢？要在基督耶稣的恩典上刚强起来。恩典可以使我们变得刚强！

　　林后12：9-10

　　9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

　　结语

　　时常软弱的生命，如何才能走出软弱的低谷，走向刚强的高峰？有三个重要的要素，可以使我们变软弱为刚强。即是信心、福音和恩典。这三者最为重要的是福音，信心是对福音的回应，恩典是福音的本质。越认识福音，越体会神的恩典；越认识福音，越信心增长。因此，我们的生命也越发的刚强壮胆。