微读创世纪六章

 

        （一）

 

        神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。神的儿子是指塞特的后裔、神拣选的族群，人的女子是指该隐的后裔、被神驱逐离开神面的族群。在《创世纪》四、五章区分了这两个族群，一个是属地的族群，他们在地上建功立业，闯出一片属于他们的地；另一个是属灵的族群，他们暂居在被咒诅的地上，却盼望神的应许—女人的后裔拯救他们脱离咒诅，重归“生命树”。

 

        时间不断在流逝，神的选民渐渐偏离以“女人的后裔”为中心的生活方式，他们的眼睛看见了属地族群中的美女，就“随意挑选、娶来为妻”，“随意”是要表明我是有主权的。“挑选”是一个行动，我要展现我的主权。“娶来为妻”是表明联合，成为一体。属灵的族群与属地的族群成为一体。神说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”我想再一次对那些嫁娶非基督徒的人，你要找一位“人的女子”与她结为一体，不是你带他进入属灵的族群，是你进入属地的族群，神的灵离开了。

属灵的与属地的结合的结果“罪恶爆发—人：终日所思想的尽都是恶。世界在神面前败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。地上满了强暴。”这就是：人偏离了以神为中心的生活，进入以自我为中心的生活真实写照。

 

        挪亚是那个时代的完全人，他与神同行。挪亚没有偏离以“女人的后裔”为中心的生活，他活在神的应许里，盼望那位女人的后裔来拯救他。他暂居在地上，却活在造方舟的生活里。对于那个年代的人来说，挪亚“疯了”：怎么好的社会、怎么容易赚钱、怎么容易娶妻（三四个不成问题）。你不为自己想，也要为你的孩子想，给孩子创造一个美好的环境，可以让他出国，读上名校。我们要追上该隐后裔的成果，出更多大师级的人物。然而，挪亚只活在教会，听上帝的命令造方舟。凡上帝所吩咐的，他都照样行。

 

        （二）

 

        以“女人的后裔”为中心就是以基督为中心。以基督为中心不是一句口号，乃是实践以教会为中心的生活。因为基督是教会的元首，教会是基督的肢体。基督与教会是无法分割的，你信耶稣就被动进入教会。当我们说以基督为中心，却不委身在一间有形的教会里，这是一个怪胎。在属地与属灵之间没有灰色地带，当神的选民与非选民结合成为一体，不是属地的变成属灵的，乃是属灵的堕落为属地。

 

        教会、家庭、工作、婚姻、教育不是平衡的关系，乃是以教会为中心的家庭生活，以教会为中心的工作，以教会为中心的婚姻，以教会为中心的教育。如果我们的中心不是教会，是其它的任何一项，都将导致我们离开神的面。有人为了婚姻离开教会，有人为了孩子的教育离开教会，有人为了工作离开教会……离开以教会为中心的生活，是找到了另一个中心的生活。“美貌女子”“贵族教育”“高薪的工作”“权力”……都是中心，我们以“这些”为中心，为生命的满足，以为拥有了“美貌女子”就是幸福，却不知离灭亡只有一步了。

 

        我想说的“离开”不是他公开否认信仰，乃是否认独一真神的信仰。在他的生活中会出现很多的中心，教会是他认为的中心之一，但不是惟一的中心。造成的结果就是他游离在教会的边缘。教会的生活成为他/她生活中可有可无的存在，没有了正常的公众礼拜、没有委身在固定的小组、不能修完成人主日学课程、缺了圣徒相通的生活……。

 

        挪亚那个年代，没有人听挪亚传道。这个年代呢？神的选民哪！你要听：洪水要来了、基督要来了……。

 

 

        2018.3.6于桥下，中午。