“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。”（罗12:17）

 

　　以恶报恶，是指以对方的恶行来回报对方，使其受到对等的、相应的甚至更为严重的伤害。

 

　　在《旧约圣经》提到这样的原则：“以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、以烙还烙、以伤还伤、以打还打。”（出21:24-25）这是以色列人对犯罪者所实行的惩戒措施，被称为“同态复仇法”。

 

　　什么是以恶报恶呢？举个例子：当你驾车在公路上正常行驶时，突然后方有一台车辆高速从你旁边越过，并强行并线。猝不及防之下，你唯一能做的就是紧急刹车。

 

　　我相信许多人都遇到过这种场景，而处理的方法也各不相同。除了破口大骂以外，一些“路怒族”本能的反应是，一脚油门下去，强行去追那台无礼的车辆，让他也尝尝“被别”的滋味儿。这就是以恶报恶。

 

　　而结果呢？当一场追逐大战开始上演时，最终往往是两败俱伤。

 

　　在《新约圣经》，主耶稣显然不赞同我们继承这些古老的法则，毕竟在执行的时候范围有限，也不能作为人际关系的唯一标准。因而主教导我们：

 

　　“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙’。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5:38-41）

 

　　对待仇敌的态度，主耶稣说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”（路6:27-28）

 

　　事实上，以色列人的“同态复仇法”，并不是严格意义上的以恶报恶，那只是他们法律意义上的惩戒措施。主耶稣之所以不赞同这些措施，是因为在主的教导中，“爱”是最高的原则，“饶恕”是最好的方法。

 

　　主耶稣不但如此教导，他也如此行了。彼得说：“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前2:23）

 

　　甚至当他被钉在十字架上的时候，忍受着剧烈的疼痛向上帝祈祷说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）

 

　　我们还按刚才的例子，基督徒对待那些违章行驶、严重影响个人安全的车辆，应采取什么态度呢？

 

　　我昨天就遇到这种情况，当时，我骑摩托车正在等信号灯，绿灯亮起时，我已经起步，后方一台大众高速驶来（它到达的时候刚好是绿灯，因而没有减速），差点儿撞上我。

 

　　然后，那台车开始拼命地按喇叭，刺耳的鸣叫引得许多行人侧目。在那时，我本能的反应居然是——踩刹车，停了下来。

 

　　也许，我应该加速离开，不应影响它的行驶，但我却以这种方式，对它表达无声的抗议。我认为，它明显侵犯了我的路权，并且违章。比如，超速、在禁鸣区域违规鸣笛、违反依次通过原则，等等。

 

　　但我以这种方式来回敬它，虽能解一时之气，但结果将会如何？如果激怒了那台车的驾驶员，将我撞倒了怎么办？正所谓冤冤相报何时了，以恶报恶的方式绝对是不可取的。

 

　　保罗说：“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。”（罗12:17）保罗告诉我们两个方面：从消极的角度来说，基督徒不应以恶报恶；从积极的角度来看，众人以为美的事，我们要留心去作。

 

　　事实上，基督徒不只是活在众人中间，更是活在上帝面前。我们行事为人的准则，相比世人来说肯定更高，因为《圣经》是基督徒的生活指南。众人以为美的事，基督徒肯定应当去作，但这并不是对众人的取悦，而是满足上帝的要求。

 

　　所以，我们千万不要再以恶报恶了，这是上帝所不喜悦的。那些伤害我们的人，大多都不是基督徒，难道我们要为此而丧失基督徒的原则吗？

 

　　就如保罗所说：“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（帖前5:15）