他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷“洗去”），又使我们成为国民，作他父神的祭司。（启示录1:5-6）

　　《启示录》是圣经最后一卷书，也是上帝藉着祂忠心爱主的门徒约翰所写的圣经最后一卷书信。大约主后96-100年之间，当时正值罗马暴君杜米田统治罗马，大肆逼 -/迫基督徒的时候。使徒约翰被流放在拔摩海岛上，被圣灵感动，他就写下了这卷充满隐喻，默示当时代和末后必要快成之事的一卷启示之书（1:1-2）。

　　启示录和创世记遥相呼应，创世记告诉我们一切的来源，启示录启示万物的结局。

　　启示录开宗明义地告诉我们，面对将来的大审判，上帝给了我们三重保障：

　　一、得救恩使人得赎

　　他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷“洗去”）

　　我们何以面对末世的大审判？我们靠什么得以亲近荣耀圣洁威严的父上帝？那就是靠着耶稣基督的救赎，使我们脱离罪恶。

　　圣经告诉我们，人人都犯了罪，也没有人能够逃避罪恶的刑罚，没有人可以越过上帝公义的审判。唯独基督的救恩才能代替我们罪恶的刑罚，将我们从罪恶中救赎出来。我们如何才能得胜罪恶的刑罚。

　　基督的救赎不是帮助我们废弃了上帝公义的审判，而是代替我们完成了上帝公义的要求，使一切相信，即接受耶稣救赎的人，都可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，接受上帝的施恩。

　　二、做国民使人得位

　　又使我们成为国民，作他父神的祭司。（启示录1:5-6）

　　国民又可以翻译为“王子”，或者“做王”（见，黄迦勒释经文摘）。也就是说，上帝不仅藉着救赎给我们永生的盼望，还给了我们做上帝儿子，将来与主同做王的荣耀地位。圣经告诉我们，按照上帝的计划，基督徒将来要在千禧年国度里与主一同做王（参启20:4，6）。当然，你不能把这里的国民理解为帝王将相的统治。而是恢复了人尊贵荣耀的，在原初受造时就被赋予的管理万物的使命、能力和地位。

　　对很多基督徒而言，只知道将来会得救上天堂，我们还要知道，上帝赐给了我们尊贵的地位，荣耀的奖赏，不仅得救，而且得着了上帝儿子的名分，有着上帝为他儿子预备的一切荣耀尊贵的所有权。

　　三、为祭司使人得生

　　又使我们成为国民，作他父神的祭司。（启示录1:5-6）

　　祭司原是代表人向神献祭，为人赎罪的侍奉者。但在基督的救赎里，我们人人都成了祭司，可以直接向神献祭，直接向神祈祷，直接向神献上感恩颂赞的美祭，有权柄站在上帝的面前侍奉神。同时，也因为我们是祭司，我们有权柄可以为他人代祷，为别人祝福，见证福音，成为上帝在世上的代言人。

　　如果说做国民是我们尊贵的地位，做祭司就是我们侍奉的荣耀身份。不仅可以因此领受恩典，也是借此得着侍奉的尊贵身份。

　　启示录是一篇宣告基督将来审判，祂对世界命定的启示书信，面对末世的审判，我们血肉之躯的人何以站立得稳？面对属灵的争战我们靠什么得胜？是那救赎救恩的保障，国民的身份，祭司的职任。

　　祷告

　　亲爱的父上帝

　　祢的救恩足能使我们蒙恩得胜罪孽，

　　祢的救赎足以担当我们所有的过犯，

　　祢不仅救赎也赐予我们王子的身份，

　　祢不仅施恩和给我们侍奉祢的职份。

　　主啊！

　　祢救赎了我的生命免了死亡，

　　也求祢救赎我的生活活出尊贵，

　　求祢看顾我们心灵的重压，

　　知道我们力不能胜的忧患。

　　求祢拯救我们，

　　在绝望中给我们希望，

　　在困境中给我们出路，

　　在委屈中给我们伸冤，

　　在幽暗中给我们指引，

　　在灰心时给我们安慰，

　　在软弱时给我们加力，

　　在彷徨时给我们引导，

　　在动摇时给我们坚定，

　　在屈辱中给我们荣耀，

　　在伤心时给我们勉励。

　　主啊！

　　我心爱祢，

　　求祢不要向我隐藏，

　　哪怕我心灵稍微向祢呼求，

　　求祢向我显现而施恩。

　　求祢快快地搭救我，

　　因为我正在下沉，

　　求祢伸手救拔我，

　　因为我将要沉溺。

　　求祢不要任凭我们，

　　遂恶人的心愿被吞吃，

　　求祢施恩救拔祢的子民，

　　求祢伸手抵挡恶人的恶谋，

　　却救赎那向祢寻求的善良人。

　　求祢医治我的心灵，

　　在我软弱绝望之中给我力量，

　　求祢使那嘲笑我的蒙羞，

　　使那论断我得不着帮助的人心愿落空。

　　主啊！

　　求祢赐力给寻求祢的人，

　　继续将恩惠赐给心灵诚实的人，

　　求祢给我智慧认识祢的善道，

　　以满足喜乐睿智的心安稳度日。

　　愿祢坚固我的侍奉，

　　赐福我手中的工作，

　　恩待祢仆人的家庭，

　　复兴祢所拣选的百姓。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！