读经：创 1:28   2:18 、24    彼得前书3：1-7

 

　　今天给大家分享一篇关于婚姻的信息。婚姻问题是现今世界所面临的一个大问题。因为现今社会离婚率很高，家庭暴力也很普遍。家庭暴力又有很多种，有打的，有骂的，有冷战的，还有心灵伤害的等等，这些都会对下一代造成长远的不利影响，也会导致许多不好的社会问题，也背离了神设立婚姻的目的。

 

　　今天我们就来分享：建造合神心意的婚姻。

 

　　我们都知道婚姻是神所设立的。那么，神设立婚姻一定有祂美好的心意在里面。有哪些美好的心意呢？我们可以从神的属性上来揣摩得知，因为美善的神所做的事也都是美善的。

 

　　神是圣洁的，神希望婚姻也是圣洁的；神是慈爱的，神希望婚姻也充满慈爱；神是永不改变的，神希望婚姻也永不改变；神是忌邪的，婚姻也是忌第三者的；神是逃城山寨，婚姻组成的家庭也是避风的港湾，孩子成长的摇篮；神无处不在，婚姻组成的家庭也遍满地面。

 

　　这是我们根据神的属性，揣摩得知的神对婚姻的一些美好心意，肯定还有很多。我们既然知道神对婚姻有许多美好的心意，就要努力地来建造合神心意的婚姻。那么，问题来了，要怎样建造合神心意的婚姻呢？

 

　　首先，我们要认识婚姻的重要性。

 

　　人们对一件事情重视的程度，是由这件事的重要性决定的，就是说一件事越重要，人就越重视它。

 

　　我们知道婚姻是神所设立的，人人都当尊重。那么，神所设立的婚姻重要程度有多高呢？我们知道在通常情况下，由省z /-府设立的单位，就比市z /-府设立的单位级别高，国家设立的就比省设立的级别更高，那么，由宇宙的君王设立的婚姻，级别是不是达到了最高？虽然宇宙的君王设立的单位有很多，层次分工不一样，但凡是由宇宙的君王设立的单位，与地上的单位相比较都是最高的级别，地上的君王无权撤消。人类历史至今为止，还没有哪个国家敢撤消婚姻的，都是把家庭作为社会的基本单位。

 

　　家庭还是教会的基本单位，一人信主全家蒙福，后来就是全家信主，将来就是世代信主，如果家庭出了问题，那就是破坏了主的拯救计划，损伤主的肢体，使主伤心。

 

　　婚姻的重要性还表现在数量多上，世界上有哪个单位像家庭这样多呢？公安局的派出所一个乡镇就一个，而家庭一个村庄就有几百个，所以，家庭是世界上数量最多的单位，也是分布范围最广泛的单位。

 

　　婚姻的重要性还表现在，它对每个人、对整个世界也都是至关重要的！因为除了始祖亚当和夏娃以外，所有人都是从婚姻而出；除了个别不结婚的以外，都要经历婚姻。婚姻是家庭的基础，家庭是子孙的摇篮，子孙是世界的未来。健全的婚姻才能繁衍出健全的后代，健全的后代才能使世界健康的发展，如果没有婚姻，世界也就没有下一代，也就终结了。因此，婚姻的重要程度不仅是最高的，还是最多的，还对每个人、对教会、对整个世界都是至关重要的！所以，每个人都要高度重视婚姻。

 

　　婚姻的这些重要性魔鬼也知道，牠就非常重视！牠一直在千方百计地想办法破坏婚姻，实事上，婚姻已经被魔鬼破坏的千疮百孔了！有离婚的，有勉强维持的，大多数在婚姻里的人对自己的婚姻不满意，大多数的婚姻都没达到神的心意。我们基督徒，既然知道了婚姻的重要程度，就要高度重视，对婚姻重点保护，并按照神的心意来建造婚姻。

 

　　那么，要怎样保护婚姻呢？要按照什么标准来建造婚姻呢？

 

　　那就要知道神设立婚姻的目的是什么？

 

　　世界上一切存在的事物都是有目的的，一件事物达到了目的就有价值，达不到目的就没有价值。比方说河底的沙子，它可以用来造房子，这就是沙子存在的目的，把它用在房子上就实现了它的目的。那些未被使用的沙子，就只能永远沉睡在河底，没有什么价值，还会有副作用。

 

　　既然世界上一切存在的事物都是有目的的，那么，神设立婚姻也一定是有目的，而且这个目的还不小，因为它的重要程度就决定了它的目的很大。那么，我们知道神设立婚姻的目的是什么吗？如果不知道，按照什么标准来建造婚姻呢？也就只能盲目的建造，按照父母的要求，按照自己的喜好想怎么建就怎么建，婚姻就一定会出现混乱。所以我们必须知道神造婚姻的目的是什么，然后以神的目的为标准，再按照这个标准来建造婚姻，才能达成神设立婚姻的目的。

 

　　有句名言说：“伟大的精力是为了伟大的目的而产生的”。伟大的神设立婚姻的目的也一定是伟大的！今天我们就根据圣经来分享神设立婚姻的五个伟大的目的，这五个目的一个比一个高深，可能是你未曾想到的，你要拿出伟大精力的来听，今天你的耳朵是有福的。

 

　　如果我们问不信主的世人：“你结婚是为了什么？”

 

　　他们会说：“生孩子”，“找个暖被窝的，到老了也好有个伴。”

 

　　他们不看圣经就能知道这些，已经很不错了。我们有圣经，就可以更准确地知道神设立婚姻的目的。虽然有限的我们不能完全明白神设立婚姻的所有目的，但根据圣经我们也可以知道有以下五个目的：

 

　　第一个目的是：生养的目的

 

　　我们刚才读的【创 1:28】 神就赐福给他们，又对他们说“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

 

　　这节经文就告诉了我们神赋予人生养的目的。神为了让人达到生养众多、遍满地面的目的，赋予女人生育的功能，又赋予女人伟大的母爱，使她能生孩子，也有爱心和耐心来养育儿女。这个目的人人都知道，不信主的世人也知道，都在生孩子，也在尽力地养孩子，都想看见子孙的子孙。但是，生养不只是肉身的生养，还包括属灵的生养，就是要把你属灵的生命传承给下一代，让属天的生命在你的家族里一直地传承下去。这一点世人也知道，他们一直在把他们的家规、道德标准、风俗传给下一代；我们也知道，也在做，但我们做得还不够好。这一点我们可以学习犹太人，他们能几千年传承他们的信仰，主要就是在家庭里一代代地传承。他们把传承信仰看作是最重要的事，我们也要把传承信仰看成最重要的事，我们在这方面还要加倍努力。

 

　　生养的目的里面包含着多种责任，其中有一样就是管理全地的责任。因为人要想一代一代的传承下去，必须有一个适合人类生存的环境。如果前人把环境破坏了，后人就没有生存的基础了，就会断代，所以，要想生养众多，遍满地面，必须要管理全地。

 

　　世人不知道上帝赋予人管理全地的责任，但却有很多人起来保护自己的家园，就是为了给子孙留下一个可以生存的好环境；我们知道有这个责任却做的还不够，常常是为了自己的利益而不顾环境，看见别人破坏环境也不管不问，还很属灵地说：“我在地上是客旅，天上才是我永远的家乡”。这是失职！你出去旅游，也不能破坏那地方的环境吧！你一天还在地上，就要履行管理全地的责任。现在世人都重视环保了，我们也当重视起来，履行父神给我们的管理全地的责任，这样才能达到生养众多的目的。

 

　　第二个目的是：伴侣的目的。

 

　　创2：18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

 

　　配偶的“偶”这个字是复数，是指双数，是成双成对的意思。“配”这个字说明这成双成对是配上的，既是配上的就一定是合适的，咱们配个钥匙都得合适才能打开锁，神所配合的婚姻也一定是合适的，如果你觉得不合适，那是你使用方法不对。

 

　　配偶也叫伴侣。伴侣的“伴”字，一个单人旁一个半字，形象的说明没有配偶的人是半个人，半个人就独居不好。神从亚当身体中抽出一根肋骨，造了一个女人，作他的伴侣，“侣”字是一个单人旁两张口，这两张口就是两个人，却是从一个人而出。从此两个人你就是我，我就是你，配在一起密不可分，陪伴着一起生活，一起工作，一起成长，彼此体贴，彼此热恋，其乐融融，这就是神所要的伴侣状态。所以，我们的婚姻要向着这个目标努力，达到这种完美的伴侣状态。

 

　　第三个目的是：夫妻成为一体。

 

　　创2:24说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

 

　　人未出生以前是和母亲连为一体的，在母亲里面，又通过脐带连于母亲。出生的时候就剪断脐带，独立出来，在父母的照料下长大。人未结婚以前是依靠父母的，结婚之后就要勇敢地剪断对父母的依靠，与妻子连为一体，开始建立新的家庭。如果不与父母剪断脐带关系，就不能与妻子连为一体，这就是为什么神说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”。

 

　　夏娃是由亚当而出，本为一体，那时亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”，没犯罪之前他们能合而为一，犯罪之后便互相埋怨，把本为一体忘了。

 

　　后来的人结为夫妻，对一体的概念就很淡了，只有热恋的时候才像一体，但并不是真正的一体，因为那种热恋情欲的成份比较多，没有在灵里合一，没有在心志上合一，也没有在思想感情上合一，更没有在品格上合一。

 

　　虽然人们对一体的概念很淡，但婚姻却实实在在的把二人合为了一体。结婚后他的父母也是你的父母，他的财产也是你的财产，他的孩子也是你的孩子，他的地位也是你的地位，不管你们以前差别多么大，就是王子与灰姑娘的差别，结了婚就平等了，这不就是一体吗？只是还没有达到一体的完美状态，因为人对一体的概念很模糊，在一体的事实中，却在以自我为中心，都希望你能合与我，完全听我了。错了！合与一个人，完全听一个人的那不叫合一，因为是一个人舍已，偏向了一个人，是压在了一起，是重叠，而不是合一。真正的合一就像一张纸撕开，再严丝合缝地拼上，用胶带粘住，这叫两个半张纸合为一张纸。如果把两个半张纸压在一起，这能说是合一吗？

 

　　世上的夫妻因罪的影响，是这样压在一起，两个人都想从上面，都想压对方一辈子，就造成了永远的家庭战争。我们基督徒夫妻已经被神拯救脱离了罪的缠累，就不能再这样了，现在就要悔改，都把自己的心思放下，互相认错，放倒自己，双方都平铺开，找到你们拼接的那个缝隙，求主来给你们做手术，主会把你们缝合在一起，把你们的血管接通，经脉接通，这样你们的血脉流通，从此不再是两个人，而是一个人，夫有妻的特性，妻有夫的特性。你们再都同有主的心，这样，你们夫妻二人的灵魂体都在主里面合而为一。这才是真正的合一，达到这个程度虽然还任重道远，但作为神的儿女，只要我们愿意努力，在神的带领下就能达到。你们愿意努力吗？

 

　　不信主的夫妻，合一的目的就是他们的最高境界了，他们很难达到真正的合一。

 

　　而对于我们信主的夫妻来说，达到合为一体的目的了，并不是完成了。神对婚姻的目的，并不是到此结束，还会有更高更有意义的目的，那就是第四和第五个目的。

 

　　第四个目的是：实习与基督连为一体。

 

　　夫妻通过长时间的磨合，磨掉了所有的毛刺，二人连为一体后，就可以更深地体会基督和教会合一的关系，就可以知道怎样更好地与基督连为一体。

 

　　【弗 5:31-32】 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

 

　　这段经文将婚姻关系的目的推至更高峰。“极大的奥秘”是指神在以前的世代隐藏了衪奇妙的目的，现在已经揭开了。那目的就是父神在万民中召出来的人，成为衪儿子的肢体、新妇。婚姻关系的完美目的就是，见证基督和教会之间的关系。

 

　　我们因基督而生，又常常地吃主的肉、喝主的血，我们与基督就是血肉相连的一体。亚当的肋骨产生了夏娃，主肋旁的血和水也产生了我们和教会，所以我们就是主的新妇。主的圣父就是我们的圣父，主的圣灵就是我们的圣灵，主的国就是我们的国，主在哪里我们就在哪里。

 

　　然而，我们是主的新妇却经常不听主的，是主的肢体却经常不连于主，不体贴主的意思，不顺服主的意思，常常我行我素，让主伤心。就像我们的夫妻关系一样，有了合一的关系，却没有达到完全合一的状态，所以，夫妻二人完全成为一体后，就已经磨掉了老我，就可以更深地体会基督和教会一体的关系，就知道怎样更紧密地与基督合为一体。

 

　　虽然我们现在因着信主，已经是主的肢体了，但是各人与主联合的比例不一样，与主之间还有间隙，直到合的一点间隙也没有了，才是完全的与主合一。

 

　　【林前 6:17】 但与主联合的，便是与主成为一灵。

 

　　这节经文就告诉我们可以与主合为一灵。信徒与主的关系，正如夫妻的关系，是合二为一的关系。真正相爱的一对情侣，不管是远隔千山万水，不管是家庭反对，还是社会反对，都不能把他们分开，那真是合为一体了。

 

　　当我们与主紧密的联合，也没有什么力量能把我们分开，就像保罗说的:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”到这种程度，那真正是与主合为一灵了。

 

　　犹太人的传统婚礼，预表主再来时的情景；新娘在家里预备等候新郎来接她，预表我们现在预备等候主来接我们。我们在地上的婚礼，预表将来与主耶稣的婚礼；地上的婚姻生活，预表与主耶稣永恒的联合。为什么说家庭就是神学，就是在家里学习怎样与基督合一。婚姻就像是学前班，你们夫妻二人经过反复的实习，无数次的模拟，能够完全合无间了，也就能够与基督合无间了。

 

　　婚姻也像是加工车间，在加工车间里把零件加工合格，就可以拿到组装车间里，组装成成品。

 

　　弟兄姐妹都在婚姻里磨合的合格了，就可以组装在主身上，成为主的肢体，与主完全联合协调，弟兄姐妹也彼此连通搭配，在主的带领下，一同为主做工。

 

　　大家可以想象一下，主带领着数不清的肢体，在世界各地同时做工，那是一个何等壮观的场景。（就像一个有地球那么大的机器人，在繁忙的做工。）这样，神想要建立的那个荣耀的大家庭也就快实现了。但愿大家都能：与主一灵合无间，成为神大家庭中的一员！

 

　　第五个目的是：帮助我们更多地活出神的形像

 

　　信徒都有神的形像，但各人多少不一样。夫妻成为一体后，就知道怎样与基督成为一体，与基督合一后，就可以把神的形像更多地活出来。因为耶稣就是神本体的真像，主耶稣在地上的时候就把神的形像完全活出来了，祂说：“人看见了我，就是看见了父”。

 

　　神对我们的目的之一就是要我们像耶稣，像耶稣了就可以更多地活出神的形像，我们与基督完全合一了，就把神的形像活出来了。所以婚姻更高的目的是，帮助人更多地活出神的形像。

 

　　这更高的目的我预备起来也是更难。我这篇讲章预备了两年多了，最初只是整卷查考彼得前书的时候，根据3：1-7节，预备了一篇《夫妻双方的责任》，讲完之后有很多人反映很受感动，我就在圣灵的引导下进一步的修改更新，又加上了神设立婚姻的目的。如果只加前三个目的很轻松，但圣灵一步一步的引导我，我得到一个亮光就记下来，圣灵又引导我得到一个更大的亮光，我就不断地更新，就形成了这第四和第五个目的。这两个目的我纠结了很长时间，因为这两个目的如果讲偏了，就会影响整篇讲章，所以很纠结。特别是这第五个目的更难，因为圣灵充满也可以使人更多彰显神的形像，只是圣灵充满各人的程度会不一样，持续性也不一样。保罗没有结婚，他说：“我活着就是基督”，显然他已经籍着十字架与基督联合，活出了神的形象。看来有多条路可以使我们更多地活出神的形像，所以我最后确定了，婚姻起到的是帮助的作用，就像学前班一样，通过在婚姻中的千凿万磨，二人都变得平滑了，能严丝合缝的和为一了，也就知道怎样与基督合一了，也就活出了神的形象。

 

　　我们来看两处圣经：

 

　　【创 1:27】 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

 

　　【创 5:1-2】 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。

 

　　这两处经文都说了：“神是照着自己的形像造人，并且更详细地说明了是照着自己的形像造男造女”。神为什么还要强调是照着自己的形像造男造女呢？这就向我们揭示了：男人有一部分神的形像，女人有一部分神的形像，男人的宽广高大是神的形象，女人的细腻柔美也是神的形象。二人合为一体才是更全面的神的形像。

 

　　5章2节最后一句说：“称他们为人”，“他们”是指亚当和夏娃两个人，两个人结合在一起才是完整的人，或者说是复数的人；一个人只是半个人，或者说是单数的人。这样！一个人很难把神的形像全面彰显出来。只有夫妻二人在主里面完全的合为一体，夫有妻的心，妻有夫的心，夫有妻的样，妻有夫的样，都被圣灵充满，才能真正把神的形像更多地活出来。因为我们的天父宽广而细腻，公义而慈爱。宽广到能装下整个宇宙，细腻到一个不好的意念就把祂伤害；公义到能除灭一个城的罪人，慈爱到连麻雀也照顾，连我们的头发也数算过了。天父的这种属性，如果你仅是一个男人，你就只能理解天父宽广的那一面；如果你仅是一个女人，你就只能理解天父细腻的那一面。然而，当你们夫妻完全合而为一，你中有我，我中有你了。你就不再是单数的人，而是复数的人；不再是一个男人或一个女人，而是一个共性的人。这样，你就能更全面一些地理解神了，也可以对三位一体神的奥秘有进一步地认识，因为个人是无法体会一体的，只有在一体里才能体会一体。虽然不一定能完全明白，但作为一体里面的人，肯定较比个人更能体会三位一体。当你对神认识的更深刻、更多了，你就能更像耶稣，就能更多地把神的形像活出来。虽然不一定能完全把神的形像活出来，因为神太无限了，人太有限了，但肯定比个体有更多的彰显。

 

　　第四个目的我们还容易理解 ，这第五个目的，在我们没有达到合为一体之前是模糊不清的，只有夫妻合为一体后才能清楚明了。就像保罗说的：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。”圣经也告诉我们许多将来的事，但我们还是有些模糊，各人理解的不一样，只有到那时我们才能清楚明白。比方说：你问四楼和五楼是什么样的？有人告诉你什么样，你知道了，但却是模糊的，你只有经过三楼，上到四楼和五楼才知道的更清楚、更直观。所以，夫妻籍着十字架合为一体，你才能更清楚地明白第四和第五个目的。

 

　　这第四和第五个目的也是互通一体的，你与基督完全联合也就可以完全彰显神的形象，你完全彰显了神的形象也就与基督完全联合。就像复式的楼房一样，四楼和五楼是互通一体的。

 

　　以上这些就是目前能知道的神设立婚姻的五个目的。这五个目的第一个很容易做到，大家基本上都在生养孩子。第二个有难度，那些离婚的人就是没实现伴侣的目的，想要再进步只有复婚。那些自始至终的夫妻才是实现了这个目的，但各人实现的效果又不一样，有的夫妻是打打骂骂陪伴了一辈子，有的夫妻是貌合神离陪伴了一辈子，有的夫妻是勉强维持着陪伴了一辈子，也有的夫妻是相濡以沫陪伴了一辈子，而神的目的是完美的伴侣关系。

 

　　第三个目的难度很大，大多数的夫妻都失败在这一关上，只有身体的合一，缺乏内心的合一。然而，不经过这一关，就没有完全达到神设立婚姻的目的，你们婚姻的价值和意义就不大，你们的婚姻就留下了极大的缺陷和遗憾。

 

　　怎样才能过这一关呢？

 

　　首先要专心地相信主耶稣，然后切实地悔改，再等候圣灵重生你，只有被圣灵重生的新生命，才能活出神的目的，但重生不是你说了算，重生是圣灵主动做的工作。最后是借着十字架来对付自己的老旧人，让老旧人彻底死去，再借着十字架联合的功效，使夫妻合二为一。

 

　　第四个目的达到之后，你活着就是小基督。你不再是一个天然的人，不再有从亚当来的旧性情，因为你与基督已经毫无间隙地合为一灵了。

 

　　第五个目的达到之后，你就是名符其实的“神人”了，虽然从圣灵内住的时候就可以称为“神人”，但那只是有神同在的人，简称神人，那时的生命只是小孩，很少活出神的形像，只有到这时候，才不再有旧生命，生命被神完全更新，在新生命里更多地活出神的形像了，才是成熟的神人。达到了这第五个目的，你的婚姻也体现了最高的价值和意义！

 

　　大家说，这五个目的伟大吗？值得你产生出伟大的精力去努力吗？

 

　　那么，我们现在就要以神的这五个目的为目标，然后向着目标直跑。第一个目标达到了，就向第二个前进，第二个达到了就向第三个前进，直到最高。在这个过程中，我们的生命也能不断地成长，还能讨神的喜悦，神喜悦你，就会将更大的事指示你，你的生命就会更加丰盛。

 

　　至此，婚姻的重要性我们知道了，神造婚姻的目的也知道了，接下来就是责任的划分。因为在实际的建造中会面对很多的问题，必须分清责任，各负其责。

 

　　我们来看社会上一个新单位成立前要先有目的，就是成立这个单位是要干什么的？工厂是生产什么的？商店是卖什么的？然后根据目的安排合适的人来建立这个单位。对安排的人还要有明确的责任划分，谁总负责，谁负责哪些方面都要先安排好。家庭是社会的基本单位，目的有了，人也有了，接下来就是明确的责任划分，即使当时只有两个人，也要责任分明。

 

　　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”，由“帮助”这个词就可以知道，丈夫是总负责的责任，妻子是帮助者的责任。

 

　　从“配偶”这个词，和“二人成为一体”这句话，可见妻子不仅是帮助者，还与丈夫是一体的，这样就是“一体的帮助者”。帮助者完成了工作就要离开，一体的帮助者永远不能分开，要帮助一生之久！

 

　　【弗 5:22】 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。根据这节经文可知，作为帮助者的妻子是要顺服丈夫的。这样，亚当就为家长，夏娃就为副家长，以后生的孩子就是家庭成员。孩子们也分别有责任，当大哥的要帮助父母照顾弟弟妹妹，弟弟妹妹要听大哥的。神设立这样的秩序很好，如果秩序混乱了，副家长管着正家长，孩子不听父母的，家庭就会出现许多问题。所以，我们要遵循神设立的秩序，各尽其责，建造美好的家庭。

 

　　至此，神设立婚姻的重要性我们知道了，目的我们也知道了，神划分的责任也知道了，接下来就是学习理论和实行了。

 

　　下面我们就先来看：妻子当怎样做？

 

　　两个人结婚后，就形成了一个新的家。从此丈夫就是这个家的总负责人，要全盘考虑，努力维护并建造这个家。妻子也离开了娘家，融入了这个家，把这个家当作自己的世界，积极帮助丈夫建造家，并为孩子出生预备。孩子出生后，妻子更是全身心的投入家和孩子。这样，妻子对家非常重要，重要到不可缺少，没有妻子就没有家。重要到妻子的一言一行都能影响到家，妻子一忧愁，全家就忧愁；妻子一高兴，全家就高兴。

 

　　有人比喻说：“丈夫是家的灵，妻子是家的魂”，这个比喻说的很形像，丈夫通常是爱讲道理的，妻子通常是情绪化的，但是情绪化对家影响很大，你一不高兴了，弄得全家人都不高兴。所以，作妻子的就要多学习，知道怎样帮助丈夫建造合神心意的家，然后努力去做。

 

　　彼得前书3章第一节第一句说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫”，这是神给作妻子的一个命令，就是要做个顺服丈夫的帮助者。

 

　　有的姊妹性格很强，结了婚之后就对丈夫说：“我来帮你成了家，没有我你就没有这个家，所以你以后凡事都要听我的，反正我所做的肯定都是为你好、为这个家好、为孩子好。”

 

　　虽然你是好心，但不是这样的次序，神的命令是：妻子要顺服丈夫。

 

　　那么，妻子为什么要顺服自己的丈夫呢？如果妻子更聪明，让丈夫顺服妻子不行吗？

 

　　【弗 5:23】 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。

 

　　这句经文就解释的很明白了，因为丈夫是神所立的头。是头，他就要承担头的责任，为这个家负责。你不能老是嫌他不听你的话，你作为帮助者说的合适他就听，说的不合适他就不听，因为他是要负责任的。当年，夏娃让亚当吃禁果，亚当倒是听话吃了，神审判的时候他把责任推给夏娃，但是他推不掉，他是要负头的责任的，神还是要审判他，将这罪归在他头上。所以，姊妹们不要想让丈夫凡事都听你的，出了问题你承担不起这个责任。该说的你说，他不听是他的事，你只管尽上你的本分，把该做的工作做好，该顺服他的你顺服就行了！

 

　　过去女人找对象都说是找主，过去的妻子也确实能把丈夫当作主，现在这样的传统渐渐失去了，现在的女人找对象要找长的帅的，长的高的，有房有车的，会做饭的，会说话的，会心疼人的等等，这那还是找主啊，这是找个好仆人来伺候她，把自己当成女王了。怀着这样的心将来怎么能把家庭建设好，家庭是以爱为基础的，是讲付出的，不付出就不可能产生一个美好的家庭。

 

　　我小的时候听我妈妈说过：“俺不舍得吃不舍得穿，都是为了你们啊，俺为了你们要死的份都有啊。”

 

　　就是这样啊，儿女是父母无条件的付出才能成长的，几代人的付出才能成就一个大家族。就像主耶稣说的：“一粒麦子若不落在地里死了，就结不出许多的子粒来。”父母不付出到死的份上，儿女就不能健全的成长。所以，姊妹们不要只想着享福，不要说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，我嫁给你就是为了享福的”。而要付出再付出，牺牲再牺牲，只有这样才能把神给你的价值体现出来。

 

　　现在家庭中的许多问题，现在离婚率这么高，与妻子心高气傲有很大关系。也是上了魔鬼的当，魔鬼当年就知道诱惑亚当有些困难，就先诱惑夏娃。现在它也还是知道诱惑男人有些难度，就鼓动女人造反夺权，对男人既爱，又争，既付出，又操控，把男人弄得虚弱、失望、属灵困倦，然后，魔鬼就好攻击了，家庭就出问题了。所以，只有神安排的次序才是最好的，神叫做妻子的顺服，你顺服就对了，听神的不会错。一个家只能有一个头，一个身体都要听头的指挥才能协调合一。

 

　　顺服丈夫的第二个原因是，上帝造女人的目的就是帮助丈夫。

 

　　我们刚才读的创世记2：18那里记载了，上帝看亚当一个人独居不好，就造一个配偶帮助他。帮助者肯定是要顺服主人的，你以丈夫为主，你帮助丈夫，就是在履行神给你的职责，就是在服侍神。所以，做妻子的要知道神给你在家中的身份不是仆人，不是女王，而是帮助者。你不要说丈夫不如别人，不要看他一无是处，就是因为他有所不足，神才让你来帮助他的，他要是样样都行，连生孩子都会，还用的着你吗？

 

　　帮助者理当顺服主人，但是，如果丈夫错了，就不能一味的顺服，这时候就要帮助他悔改，避免更大的损失。就是说帮助者也有监督的责任，是人都有犯错的时候，他犯错你就要帮助他及时悔改。

 

　　例如：路得记中的以利米勒，因为伯利恒遭遇饥荒，就带着全家下摩押。伯利恒是神祝福的地方，摩押是神咒诅的地方，他们遭遇一时的饥荒就对神失去了信心，全家下到了咒诅之地。丈夫糊涂，做妻子的拿俄米也糊涂，没有阻止丈夫下摩押，最终导至家破人亡，剩下三个寡妇。要不是路德有信心，这个家就只剩下拿俄米一个人凄凄惨惨地了。这是以利米勒的失败，也是拿俄米作为帮助者的失败，拿俄米就没有履行她监督的责任。

 

　　圣经里还有一个成功帮助丈夫的例子，就是拿八的妻子亚比该，当拿八拒绝大卫的请求时，她听说了，就瞒着丈夫安排仆人带着礼物先去见大卫，她随后也去，成功的阻止了大卫屠杀她一家人。亚比该知道她丈夫犯这个错误的后果，又知道丈夫是愚顽的人劝不了，就自己采取行动，避免了一场屠杀。她这就是在履行自己监督的职责，是有智慧的帮助者。

 

　　妻子是丈夫一体的帮助者，是一体就是一荣俱荣，一损俱损，所以妻子不仅要帮助丈夫建造，还要帮助丈夫避免损失。

 

　　那么，顺服丈夫有什么好处呢？

 

　　彼前3章第一节的后半节告诉我们，可以把不信道的丈夫感化过来。一个人的灵魂比全世界都宝贵啊，你用顺服和好品行把丈夫感化过来，你赚大了，赚得比全世界还大。

 

　　在坐的姊妹们，想不想赚得比全世界还大，那就用顺服和好品行把丈夫感化过来吧！将来的赏赐比全世界都大啊。

 

　　彼前3章第二节说，“要有贞节的品行，和敬畏的心”，每个基督徒都当有贞节的品行，对神贞节，对伴侣贞节。每个基督徒也都当有敬畏的心，既敬畏神，也敬畏人，因为人有神的形象。所以作为基督徒妻子，一定要树立贞节的品行和敬畏的心。既对神贞节，也对丈夫贞节，既敬畏神，也敬畏丈夫。

 

　　接下来第3节说“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰”，女人总是爱打扮，爱装饰自己的，头发整来整去，有了金项链还想要个金戒指，有了金戒指还想要个金手链，看着好看的衣服就想买，听说什么化妆品好就买来。但这些都是外表的，真正让你丈夫敬重你的，还是你的好品行。如果你打扮的很漂亮，却性格脾气很坏，天天把人气个半死，漂亮也不是漂亮了，反而让人倒胃口，你丈夫也不会敬重你。外表是暂时的，只有好品行才能存到永远。你的子孙后代记念你的是你的好品行，可能也会偶尔记念你年轻的时候是个美女，但神不记念你有多美丽，只记念你的好品行。当你去追求这些虚浮的事物时，你的心也会虚浮起来，所以，姐妹们不要把精力放在那虚浮的外表上，而应当放在那最重要的好品行上。姊妹们说好不好？求神赐福你们。神已经记念了你们的回答，回家就要履行承诺。

 

　　第4节说“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”宁静才能致远，人人都喜欢温柔安静的，神也是喜欢温柔安静的，所以，有温柔安静的心才是最好的装饰。箴言书里说：“宁可住在旷野，不想与争吵使气的妇人同住。”是的，这是男人们的心声，没有一个男人想与争吵使气的妇人住在一起。女人本来是美丽的，但是你一争吵使气就让人避之不及，美也成了丑。你不是想美丽吗？就用温柔安静的心做装饰吧！这样才能美上加美，永远的美。

 

　　【箴 14:30】“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”可见安静多么重要，是肉体的生命，还有什么比生命更重要呢？

 

　　这些是妻子当怎样做的理论基础，圣经已经给我们说的很明白了，就是要顺服丈夫，要有贞节的品行和敬畏的心，不要注重外表，要温柔安静。

 

　　有了理论还要有实践，下面我们再来学习一下怎样实行。实行最简单的办法就是照着葫芦画瓢，照着样子做。所以，神就给姊妹们出了样子，你照着做就行了。

 

　　彼前3:5-6“因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”

 

　　这里给姊妹们说了一个，古时仰赖神的圣洁妇人的榜样，举了撒拉的例子。撒拉是亚伯拉罕的妻子，她以温柔安静的心为装饰，一直顺服丈夫，称丈夫为主。亚伯拉罕的成就也有撒拉的功劳，如果她不顺服，常和亚伯拉罕争吵，亚伯拉罕哪还有那么大的信心。如果她不安静，她几十年没有孩子，她能受的了吗？如果她不安静，亚伯拉罕两次称她为妹，任别人把她带走，她怎么能受的了，她很容易想到：“你是不是嫌我不能生孩子不想要我了？”但是她因为安静，她就顺服了，就忍耐了，并且等到了神的恩典，九十一岁的时候生了以撒。

 

　　圣经在这里让我们学习撒拉温柔、安静、顺服的榜样，姊妹们照着做就有福了。这个榜样说的比较概括，有的姊妹还不知道具体应当怎样做，神在箴言31:10-31又具体地描绘了一个榜样，神知道有些姊妹不知道具体应当怎样做，所以又具体地描绘了一个榜样，叫姊妹照着去行。我们找到来读一遍“才德的妇人……”

 

　　这就是神对作妻子的应具体做哪些事，给出的详细具体的样子，叫姊妹们照着去做就行了。姊妹们知道怎样做了吗？愿在坐的姊妹们都成为才德的妇人。阿们！

 

　　我们再来看丈夫应当怎样做？

 

　　【彼前3:7】“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”

 

　　这是神给作丈夫的命令，就是：要按情理和妻子同住，敬重她。

 

　　“按情理和妻子同住”，就是按神的道理，按你们的感情与妻子同住，不能你想怎样就怎样。【林前 7:5】“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。” 在旧约也多次提到“不可在经期亲近妻子”。这是神对夫妻的要求，夫妻双方都要遵守。作丈夫的不可只顾自己的情欲，而一定要照顾妻子的感受，两相情愿方好。若不是为专心祷告，就不要分房，为了祷告暂时分房，之后还要同房。

 

　　“按情理和妻子同住”，就是要知道你和她是密不可分的一体，既然已经是一体了，你就不要想着我们俩是不是不合适？我们在一起怎么有这么多问题？是不是换一个更合适？

 

　　神配合的不会不合适的！有问题只是你们自己的问题。如果换一个就是犯了奸淫，因为经上说：“凡离婚再娶的就是犯奸淫”。而且再娶的会更不合适，一把钥匙只能打开一把锁，你不可能用其它的钥匙打开这把锁，只能再去量身定做一把才行，即便是照着原样配的钥匙，用起来也不如原配的好用。但是，钥匙可以再配，人却不能再配，上帝只给你造了一个配偶，是绝版的！

 

　　丧偶再娶的不算犯奸淫，但却不是一体的，因为你已经和原配是一体了，就不可能再和另外一个人成为一体，那也不过就是一个老伴。你和她在一起生活肯定会有排异反应。那些移植器官的人要天天吃抗排异反应的药，因为移植来的器官不是原配，身体就排斥它。所以，你就珍惜现在的这个配偶吧！尽最大的努力与她合而为一吧。

 

　　一体不只是身体的联合，而是灵魂体全方位的一体，所以，你不仅要顾念她的身体，还要顾念她的心思意念。就是不能只给她好吃的、好穿的、好房子，还要给她爱情，常关心、常陪伴、常交谈。总之，就是要完全合一成为一体。

 

　　“按情理和妻子同住”，就是作丈夫的要知道妻子是神给你的帮助者，就是说她是奉神旨意来帮助你的，你对神差来的仆人应当怎样接待呢？你对来给你帮忙的人应当怎样对待呢？咱们看电视上那些皇上派的钦差大臣，无论到哪里都受到高规格的接待，当地的官员无论大小都要敬重钦差，因为他是奉皇上的旨意来的。那么，奉神旨意来的妻子是不是也应当敬重她呢？虽然，妻子奉神旨意来不是当头，而是做为帮助者来的，你也一样应当敬重她，因为神差去的人祂也一定会看顾。你妻子唉怨的声音，会使神与你隔开。

 

　　别人来给你帮忙，不管他干多干少，干对干错，你总不会嫌弃他，总是要感谢他，并热情地招待他。那么，你的妻子离开她自己的家，离开自己的父母，本来在娘家是公主的，现在到你家里来帮你成立一个家，帮你做饭洗衣，帮你生儿育女，干各种各样的活，而且一帮就是一辈子，这是多么大的恩情。你对那暂时帮你干点活的，都很感激，有的人甚至都能记着一辈子，那么，你对那一辈子都在帮助你的，而且是什么都干的妻子，当怎样呢？她干的不合你的意，你能打她骂她吗？不要忘了，有她你才有了家，有她你才有了儿女，有他你才不孤单，有她你才更像个男人。她是牺牲全部来帮助你的，你当怎样对待她才合情理呢？你当感谢神差她来帮助你，并感激妻子能够履行神的旨意切实地在帮助你，为你建立家室，然后就是在平时的日子里尽所能地对她好，与她白头偕老。

 

　　在坐的弟兄们，你们说好不好？我知道，有的弟兄心里不情愿，可能也还不服，我们继续往下看圣经。

 

　　彼前3章第七节的第二句和第三句说：“因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的”。这是神给做丈夫的解释了为什么要按情理与妻子同住？为什么要敬重她？神怕只命令你，你不服，所以又给你说明原因，作出解释，叫你心服口服，然后能够身体力行。

 

　　神说的这两个理由，看起来是很简单的两句话，但神的话是炼净的，分解开以后就不简单了。下面我们就来分解开：

 

　　第一个理由是“因她比你软弱”。

 

　　“因她比你软弱”。神为什么派了一个软弱的人来帮助男人呢？找人帮忙不都是找比自己强的吗？这就是神的智慧，也是神对男人的恩典。因为神已经立男人为头了，如果派来的女人比男人刚强，男人还能当头吗？她软弱你才能当头，她软弱她也没少干。她软弱才显得更美丽，更有女人味，你才能爱上她，要是像个野汉子似的，你能看中吗？她虽然软弱，但是却有伟大的母爱，为你生养儿女，使你的儿女在母爱的呵护下健康成长。她虽然软弱，却为你付出了全部，成全了你的家。如果没有软弱的她，你连这个家都没有！更不可能有子孙后代。这就是神的智慧，用软弱的人成就祂的宏伟计划！

 

　　“因她比你软弱”。所以你就不要谦她笨，不要嫌她干什么都不行，不要嫌她头发长见识短，因为神造她的时候就给了她不多的恩赐，只给了她够用的恩赐。在家里养孩子做家务不需要太大的恩赐，她把孩子给你养育成人，把家庭给你受住了，并建设得更好，这就是她最大的功劳。养孩子需要伟大的母爱，这正是神赐给女人的，我们从女孩子喜欢布娃娃、毛绒玩具，就看出了女人天生就有母爱。

 

　　所以，你嫌她笨就等于间接的埋怨神造的不够好。她笨她才能死心踏地的跟着你受苦受累，她笨她才能安心在家里为你生儿养女，她要是太聪明了会看上你吗？现在社会上很多的富婆，背后找情夫的多的是，她们太聪明了就不甘心只找一个丈夫，所以感谢神让她比你笨吧！

 

　　她在某些方面比你笨，却在养育孩子这方面比你强，你要是不信，你给她放三天的假，你养三天孩子就知道了。你聪明也是因为神给的恩赐多，你也是从神那里领受的，有什么好自夸的。神给你们二人不同的恩赐，就是要你们互相搭配，各自充分发挥神给你们的恩赐，建造合神心意的婚姻。神设计的这个秩序是很完美的，所以，你顺服就是了。

 

　　“因她比你软弱”，不是说她是次等的不重要的，而是要丈夫更加怜惜妻子。大人看小孩就怜惜，人看着无依无靠的老人就怜惜，看着残疾人也怜惜，神也时时在怜惜你。历来都是强的怜惜软弱的，所以，她比你软弱，你就怜惜她吧！

 

　　“因她比你软弱”，就是说女人无论在身体方面，还是心理方面都比男人软弱。神造妻子软弱，不是让男人方便欺负她的，而是让男人保护她，小心呵护她。她软弱，就像一件易碎的宝贝，需要丈夫全心尽力的保护。

 

　　“因她比你软弱”，所以不要嫌她不讲理，不要嫌她无理争三分，因她就是比你软弱。她软弱就是懂得道理少，她没有理，她给你讲什么理？你非给她讲理，她不会讲，不就给你乱讲一通吗？再说，家也不是讲理的地方，家是讲爱的，家里不讲理，只讲爱，你争赢了也没有人给你发奖状，反而还破坏了感情。她争不过你，她说：“行了，行了，就你有理行了吧！”，她一天不高兴，给你没个好脸色，什么也不想干，干起来也是摔摔打打的。你能舒服了吗？你让她不高兴了，你也不舒服，所以，你争赢了就是输了。赢了理，输了感情，破坏了家庭。

 

　　“因她比你软弱”，所以不要嫌她小心眼，因她就是比你心眼小！不要嫌她爱哭，不要说：“多大的事，你就哭起来没完没了。”你可能觉得事很小，但对她来说就很大了，因她比你软弱，她就比你心胸小。她哭完了也就没事了，如果不哭憋在心里反而不好，眼泪是治疗心理疾病的良药。你要是不想让她哭，你就别惹她，她也想天天开心，她开心全家就开心。

 

　　“因她比你软弱”，所以，不要嫌她“一点个事你就到处说”，因她比你软弱，她讲理也讲不过你，又不能打你，她不就还剩下说说吗？给这个人说说，给那个人说说，她的情绪就没有了，心里就舒服了。如果不说出来放在心里积累多了会成病的，所以宣泄出来是好事。虽然找人倾诉是好的，但是，姊妹们也要注意不能乱说，我们那里有一个妇女……所以要控制一下自己的嘴，向人说之前要先向神说。向人说不如向神说，你可以把你一切的委屈向神倾诉，不会产生一点不好的影响，反而还会得到神的怜悯和安慰。诗篇中有许多向神倾诉的心里话，他们向神倾诉之后都得到了神的怜悯和帮助。所以，姊妹们要学会像创造你的神倾吐心事。

 

　　“因她比你软弱”就是说，男人刚强，女人软弱，这样就有两种不同的心理，这两种心理如果不能调和，就会造成许多问题。调和的关键也是在丈夫，因为他是头，做丈夫的一定要记住家庭是以爱为基础的，事务、工作、人情等等都是次要的，所以当注重调和家庭的气氛。现在的男人往往是注重工作，为了家人生活的好，有面子，而拼命的赚钱，很少顾及到家人的感受，忽略了家是以爱为根基的。

 

　　咱们看一座房子，如果基础不牢，上面建的越高越容易跨踏。注重事务不注重家人之间的爱，就像没有根基的房子，外表建的高大豪华，却不长久。为什么很多男人事业成功了，家庭却失败了就是这个原因。他们可能还在困惑，我为了这个家尽心竭力地工作，为你们预备了这一切，为什么还是不能满足你们呢？妻子可能会说：“我和孩子要的不是这些，而是你这个人。”的确，身外之物都是次要的，人和感情才是最重要的基础。

 

　　还有一种情况，一座房子，如果长期受到破坏，又没有人修补，那么它也会跨塌。如果男人的刚强用不到正地方上，天天熊老婆骂孩子，则这个家也是会跨的。北方的男人都是很刚强的，特别是咱们山东大汉更是刚强，信主后就要调整一下自己，把家庭的气氛调节好。不能再按世人的想法：“我一辈子就得压着你，不能让你反了把”。世人的想法和神的想法正好是相反的。我们的主都能自己谦卑，取了奴仆的形象，谦卑柔和的来服事人，我们还不可以放下男人的面子吗？在家里涮涮碗，洗洗衣服不丢面子，也不掉价，反而还能暖人心巩固家庭。给老婆洗洗脚，不是说你就比她小了，不是说你就怕她了，而是你在疼爱她，你若爱她，她岂能不顺服你呢？女人是感性的，为真爱舍命都情愿，她不听你的，她脾气不好，是因为你还不够爱她，你爱她，她就一定会放下自己的主张听你的，一定会为了你而改变自己，所以，爱她是最好的管理方法。

 

　　【弗5:25】“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍已。”有了主的舍已，才有了今天的我们。你为妻子舍已了吗？为了妻子放弃自己的不良习惯了吗？她三番五次的劝你，你不听还嫌她哆嗦啊，你要是听了，她也不想哆嗦啊，她还不都是为你好？为这个家好吗？你不为她舍弃不良习惯，你还想让他听你的，可能吗？

 

　　“因她比你软弱”，是说家是男人的责任，不要把责任推给妻子。不要说：“你看你把家里弄得？你看你怎么看小孩的？我在外面辛辛苦苦地挣钱，家里这点事你就干不好吗？”你越指责她，她越做不好，还生气让一家人都不得平安。

 

　　妻子做什么事都是在帮助你做，她做的多，做的少，做的好，做的孬，做的对，做的错，都是在帮助你做，所以她就是做错了，你也不能指责她，因为你没有教会她怎样做，你可以带着她一边做一边教的，所以她的错，也是你这个头的错。当年是夏娃先犯的罪，神也算在亚当的头上。现在哪里出了事故，当地的领导都要受到牵连。所以，男人要勇敢地承担责任！出了问题要先向神认罪：“神啊，你把妻子和孩子赐给我，是我没有带好，都是我的错，求主赦免，求主指教我怎样做。”然后向妻子认错：“都是我没有向你说明白，其实我也很软弱，常常不知道怎样做，我们一起努力吧。”你这样说了，妻子也会自觉羞愧，她就会承认自己的错误，以后就会做得更好。所以，一家的头改好了，家庭就蒙福了，也就巩固了。

 

　　我以前也是这样，神给我的妻子很能干，但是也好出错，其实大多数的时候不是错，只是不合我的意。我就说她，她就生气了，“我这么能干你还熊我，你要是找个那一点不干的你得怎样？”，我说：“我不是说你不能干，而是说你干错了，你不应该这样干。”她说：“干的多，错的多，我不干了反行哟。”她就生气不干了也不理我，情绪会传染，传染的一家人都不高兴，工作也耽误了。

 

　　以后我就忍着不说，忍一两回还行，回数多了我就忍不住了，就熊她，她就又生气了，又那样了。形成了一种恶性循环，日子多了就来上这么一回。

 

　　自从我预备这篇讲章，神就感动我，使我深深地体会到，妻子真不易，她不管干什么原来都是帮我干的，她为我付出太多，得到的却只有埋怨和指责。她整天不停地忙，干活又利索又好，只是偶尔不合我的心意，我就指责她。我太不懂理了，她就是比我软弱吗，神就是这样造的吗，而且神造的是最好的，她为我牺牲很多，我应该好好照顾她。我是男人，家是我的责任，我推托责任给她，实在是羞愧啊。她嫁到我家里来，首先她的父母很难受，就像割肉一样。这种感觉不养女儿不知道，我以前有儿子的时候没有体会到，现在有了女儿才体会到，现在心里就想“我辛辛苦苦把女儿养大，将来还要给人家，实在是舍不得呀！将来又能找个什么样的人家呢？”现在就担心这些，我才知道岳父岳母真不容易啊。妻子嫁到我家里来，她也不好受，离开生养自己的父母，离开一起长大的弟兄姐妹，离开从小长大的家，一下子到了一个全新的家，一开始不适应啊，但又不得不适应这个家，适应这家里的所有人。一边适应着，一边还得干家务，一边还得看着一家人的脸色。还得生孩子，生孩子很不易，养孩子更难。男人总以为家务活简单，实际上也很繁重，干干试试就知道了，家里总是有干不完的活，孩子拉了尿了饿了都得管，会走路了还得好跟着。我的妻子不是只在家里看孩子做家务，还帮我做生意挣钱。我越想越感动，有一天也是神感动我，我从后面抱着老婆说：“老婆谢谢你”，她说“谢什么？”

 

　　我说“你为我付出太多了”。

 

　　她说：“今天怎事？又想好事了。”

 

　　我说“我是真得觉得你为我付出太多，我太对不起你了。”

 

　　她当时不知道我在预备这篇讲章，我预备好了之后给她看，她很感动地说：“真好，真好，别就一时热，你以后要是对我不好，好就拿这个说你。”

 

　　我说：“好，你帮我一世，我就感谢你一世。”

 

　　今天在坐的弟兄们，听了今天的道你有没有觉得确实对不起妻子？你有没有觉得确实应当感谢她并对她好？但不要只是一时热，过几天就忘了，她帮你一世，你就要感激她一世！弟兄们说好不好？阿们吗？能做到吗？……很好，你已经在神和人面前答应了，如果做不到，神和弟兄姐妹都要责备你。

 

　　神给作丈夫的解释的第二个理由是：“与你一同承受生命之恩的。”

 

　　“一同承受生命之恩”是说：女人是上帝为男人造的，男人也是上帝造的，你和她的生命都是从神那里承受的，而且维持生命所需用的也都是从神那里承受的，所以，弟兄当知道你只是一个管理者，而不是拥有者。

 

　　有的弟兄认为自己是一家之主，就任意而为，我想怎样就怎样，你们都得伺候我，都得听我的。他这是把自己当成家人的神了，忘了神才是一家之主，忘了自己的生命也是从神那里承受的。所以，弟兄们当树立这样一个观念，耶稣是我家之主，我只是一个管家，我们的一切都是从神那里承受的，我们要一同敬拜主，一同怀着感恩的心度在世的光阴。

 

　　“一同承受生命之恩”，就是说你们所承受的生命都是相同的。虽然有男女之分，虽然有强弱之分，但生命是相同的。同样被女人生下来，吃同样的饭，喝同样的水，呼吸同样的空气，一同成长，一同衰老，生命同样都是脆弱的，生命同样只有一次，生命需要同一位救主拯救，生命需要同一位圣灵重生，现在同有一位天父，现在同有一个盼望，将来同有一样的永生。

 

　　“一同承受生命之恩”，就是说你们的地位是相同的。虽然丈夫是头，妻子是帮助者，但这只是分工不同，地位是相同的。同有神的形象，同是神的儿女，同为后嗣，同蒙应许，同样的使命，同为主的肢体，与主同作王。

 

　　“一同承受生命之恩”，就是说你们所承受的恩典，都是相同的。神供应的食品是相同的，空气是相同的，环境是相同的，救恩是相同的，圣灵是相同的，盼望是相同的，永生是相同的。神不偏待人，你所承受的一切恩典都是相同的。

 

　　“一同承受生命之恩”就是说你们的人生路要一同走，一同受苦，一同享福，一同吃住，所以夫妻俩无论做什么都要同心同行。夫妻二人是一体的，一体肯定就要一同，手和脚是一体的，无论去哪里都是一同的。当然，因为工作的缘故，两口子不可能一直在一起，但是也不能分得太久，分时间长了就不舒服。妻子在家里，要是丈夫很晚不回来，她心里就不安。丈夫要是出发几天，她也心不安，虽然她知道丈夫有什么事，但她不能确知你在干什么，万一干了不该干的那？

 

　　女人看着自己的丈夫和别的女人一同工作，虽然口上不说，心里总是想：“我应当是和他在一起的。”

 

　　现在，很多人出去都是带着妻子的，g/-家领-导人出去带着妻子，牧师长老出去带着妻子，去参加宴会带着妻子。男人不要嫌带着妻子麻烦，因为你们是一体的，因为你们就是一同承受生命之恩的，就当形影相随。当年，如果亚当和夏娃形影不离的话，夏娃也不会被魔鬼钻空子引诱了，两个人的心眼总比一个人多吧！他们那时候又没有孩子，也没有繁重的工作，只是修理看守伊甸园，完全可以边干边玩，形影不离、快快乐乐地在一起工作生活，为什么会分开一段时间，让魔鬼钻空子呢？现在也是这样，有的做妻子的，单独工作的时候也常出事，作丈夫的就要有数了，要把妻子常带在身边，除非你放心她能做哪个事，你才能让她单独去做。

 

　　有的弟兄可能说“我看她就够了，我还带她一起，她呆家里带孩子就行了。”

 

　　就你好吗？每个人都是有缺点的，你也有很多缺点，她在长期的生活中也把你看透了，可能也够够的了，但是她为什么还和你在一起呢？为了爱吗！好像也过了那个时候了，也就是为了神，为了孩子，为了这个家，才对你不离不弃。她迁就你，你为什么不能迁就她呢？你看她就够了是你心态的问题，也是你没有做好、没有管理好。所以要从自身找问题并解决问题。

 

　　有的弟兄可能心里说，“你说容易，做起来难啊，你不知道那个味，你不知道俺那口子多气人，我能忍耐就不错了。”

 

　　忍耐是消极的，爱她是积极的，她惹你生气你不用忍耐，你反过来去爱她，她就是惹你生气千百遍，你依然还要爱她如初恋。这样就能反转她，也能反转你们的生活。主耶稣不就是这样爱我们的吗，自从蒙召到如今，我们的所做所为早已把主伤了千百变了，但主依然还爱着我们，祂顾念我们的软弱，顾念我们的生命幼小，一直忍耐等候着我们，只要我们回转，祂总是亲切的接纳我们，祂对我们的爱永不止息。神对我们的最终目的就是要我们像耶稣，所以，我们要像耶稣爱我们那样去爱妻子。

 

　　说容易做也容易，只要你肯转变成孩子的样式。主耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”。这句话主说的很实在也很严重，这句话你听了多少年了，为什么到现在还没变呢？知了蜕变几分钟就完成了，你脱那个旧壳咋这么费事呢？神的话是让人立即执行的。耶稣呼召门徒的时候，他们是立即舍下一切跟随主。所以，放下怀疑！放下理由！脱去旧人，立即转变成孩子的样式，接受神所赐的新生命吧，有了新生命就能做得到了。

 

　　“一同承受生命之恩”还是说两口子要同心。人常说：“二人同心，其利断金”。耶稣也说 “我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”同心的力量有多大呢？可以摇动天父的手。两口子同心坚不可摧，两口子同心能建设一个美好的家庭，两口子同心能养育出蒙福的后代。你们为什么如此失败，就是因为你们两口子都不同心。两口子不同心，怎能成为密不可分的一体呢？两口了要是都不能同心，怎能与弟兄姐妹同心呢？怎能与看不见的神同心呢？

 

　　两口子同心并不是要同与哪一个人的心，而是要同与上帝的心，或者说按神的旨意同心。初期教会，亚拿尼亚和妻子撒非喇到是很同心，但是他们是同心欺哄圣灵，结果相继死去。所以，同心是好，不能同心去做坏事，要同心做合神心意的事。

 

　　“一同承受生命之恩”，就是要一同成长，一同学习，一同进步。不能你学她不学，你懂得那么多，她懂得那么少，这样就不相称了，也就不叫一同承受生命之恩了。人造的产品需要升级，神造的生命也需要升级，学习进步就是在升级，神所赐的丰富知识妻子也有权利学习，你有责任让她学习进步，也有责任让她充分发挥才能。有的弟兄说：“我想去学习呀，可是老婆不同意呀，她说：我要是去了，她就不管家了。”。

 

　　你学她不学，她能不给你扯后腿吗？与她一起学，互相探讨，你们就能享受到一起进步的喜乐。条件不允许就让她先学，她学完了会说，“哎呀，我学的真好，你也去学去吧！家里交给我了，你不用担心，尽管安心的去学吧！”这样，她不但不扯你后腿，还要把你拉上去。

 

　　“一同承受生命之恩”，就是说你有什么事不可以瞒着她，她有什么事也不可以瞒着你。因为你们是一同的、一体的，你们之间没有秘密。

 

　　“一同承受生命之恩”就是说夫妻要一同走天路，一同敬拜神。不能一个走天路，一个下地狱，那就不叫一同承受生命之恩了。如果你的另一伴还没有信主，你就回去给她说：“我今天听了一个神的道理，原来我们是一同承受生命之恩的，我们都是神造的，我们的生命和所拥有的一切都是从神那里承受的，我们一同吃饭，一同睡觉，一同干活，还要一同走天路，可是现在呢，我在走天路，你却在往地狱里走，这样不叫一同承受生命之恩，所以，你悔改，跟我信主去吧！咱俩一同走天路！”在坐的不管是弟兄，还是姐妹，如果你的另一半还没有信主，你回去这样给他说好不好？你说了，他信不信是神的事，是他的事，你说不说就是你的事了。

 

　　一同承受生命之恩是神所赐的福，人生路上有个亲密的伴侣就是好，神所造的都是好的。弟兄姐妹珍惜这一同的福吧！

 

　　这就是神告诉男人要按情理与妻子同住，并说的两个理由，就是“因她比你软弱”，“因她与你是一同承受生命之恩的”。

 

　　圣经接着说“所以要敬重她”。妻子为你成全了家庭和后代，你岂能不敬重她呢？妻子为你付出了一生，你岂能不敬重她呢？妻子与你是一体的，你岂能不敬重她呢？有谁不重视自己的身体呢？妻子有一部分神的形象，你敬重她就是敬重神，爱她就是爱神。

 

　　所以，弟兄们要改变自己的观念，珍惜自己的妻子，爱她，敬重她，与她一同享受神所赐的生命，与她一同怀着感恩的心过在世的生活，建立属天的家庭，养育属天的后代，一同承受神所赐的丰厚恩典。

 

　　这样，神也给了我们一个应许，就是彼得前书3章第七节的最后一句说的“这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”

 

　　“祷告没有阻碍”是很大的应许，是神要与我们有亲密的关系。比方说，你打电话给某个人，如果对方不接，或者把你拉黑名单里了，就是想和你断绝关系。能通电话就是还有关系。我们的祷告没有阻碍，就是和神还保持着关系，有关系就可以向更亲密发展。当我们按情理和妻子同住，当我们顾念妻子的软弱，当我们与妻子一同承受生命之恩，当我们敬重妻子，当我们像基督爱教会那样爱妻子，当夫妻关系亲密了，神就与我们亲密，祷告肯定就没有阻碍了。

 

　　弟兄们说，祷告没阻碍好不好？那就按神的要求做吧！

 

　　神在圣经里还给作丈夫的一个命令，就是：要爱妻子。

 

　　【西 3:19】 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。

 

　　【弗 5:28-29】 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。

 

　　妻子是神赐给你的，你爱她就是爱神。基督和教会是一体的，基督爱教会；你和妻子是一体的，你也要爱妻子。你爱妻子就是爱自己，哪有自己跟自己过不去的？哪有自己苦待自己的？你对自己总是保养顾惜，你对她也要保养顾惜。你怎样爱自己就怎样爱她。

 

　　“爱”是一个抽象的字，我们知道要爱，但具体要怎样做常常是不知道。圣经也告诉了我们具体应当怎样爱。

 

　　哥林多前书13章那里已经说的很明白了。1-3节说了爱的重要性，如果没有爱，你就是再有能力，明白的道理再多，做了天大的事，都算不得什么。4-7节讲的是爱的定义，这可以说是关于爱的最全面的定义。这段经文我们都很熟悉，我们仔细地领会爱的意思，然后应用到婚姻中就可以了。虽然这个爱的定义是广义的爱，是爱所有人的爱，但夫妻的爱也包含在其中，所以，可以应用到婚姻中。

 

　　比方说，第一句爱是恒久忍耐，又有恩慈。由于妻子就是比你软弱，她肯定有些不合你意的地方，你就要恒久忍耐。这个恒久是多长时间呢，是一生一世。忍耐就像深呼吸一样，当情绪来了你一忍耐就不受情绪的控制，反而控制了情绪。忍耐是眼光深远，能理解别人，忍耐会给家带来平安祥和。

 

　　但是，忍耐不是消极的，不是我让你气的难受，我就是忍着不说，我就天天给你没好脸。不是这样，而是积极地忍耐，就是在忍耐的同时还要对她有恩慈。就是以温和的口气说话，甘心情愿地帮助她做家务，主动慷慨地付出你的爱。我们的天父也是这样对我们的，我们也把天父的心伤了千百遍了，但是天父依然以慈爱的心对待我们，以柔和的声音对我们说话。我们也要这样对待妻子，因为爱从神而来，神的爱是永远的、无条件的，我们也要永远无条件的爱。

 

　　爱是不嫉妒。如果妻子比你聪明，比你漂亮，你不要嫉妒她，更不要压制她，而要喜乐感恩，感谢神赐给你一个又聪明又漂亮的妻子。

 

　　爱是不自夸、不张狂。自夸和张狂都是属老肉体的，会破坏关系，所以不要说：“你吃的穿的这一切都是我辛辛苦苦挣来的”，而要知道是神赐的。有的人在外面谦虚，在家里却张狂，这不是爱，在家里更要谦虚。

 

　　不作害羞的事。就是不要做任何让你害羞、让妻子害羞，令神蒙羞的事。凡是不合乎基督徒体统的事、凡是不合乎婚姻圣洁的事，都是害羞的事，你都不要做。

 

　　不求自己的益处。就是不坚持已见，不只想自己的好处和地位。不要说：“我为你付出了多少多少！你应当怎样怎样对我。”

 

　　不轻易发怒。男人是很容易发怒的，但这里说爱是不轻易发怒，就是要管住自己，又顾到她的感受，一般的事能原谅就要原谅，她有什么不对的地方要温柔地说，尽量地不要发怒伤了感情。不发怒最好的办法，就是让神的爱充满你。

 

　　不计算人的恶。就是不要老是想着妻子伤过你多少次，把过去的那些事都忘记。

 

　　不喜欢不义，只喜欢真理。现在社会上有很多不义的事，手机电脑里也充斥着各种不义的事在诱惑人，为了你们贞节的婚姻，就要守着自己，不喜欢任何不义的事，只喜欢真理。因为不义是从魔鬼来的，真理是从神来的。如果你喜欢那些不义的事了，你们的婚姻就会出现不好的问题。如果你喜欢真理，你的婚姻就是美好的。

 

　　凡事包容。就是说不管什么事都要包容她。包容有两个意思，一是有颗广大的心，宰相肚里能撑船，包容她的任何事。二是，把她的过错遮掩起来，不要到处宣扬，世人尚且知道家丑不外扬，所以你要像房子那样把她的事遮蔽保护起来。

 

　　凡事相信。就是不管在什么事上都要相信她不会做出对不起你的事，相信妻子无论到哪里都有神的保守。

 

　　凡事盼望。我们的盼望也是神所赐的，只要我们按照神的心意不断悔改，有一天就能达到所盼望的合而为一，有一天也能进入所盼望的永恒家乡。

 

　　凡事忍耐。就是不管什么事都要忍耐，忍耐等候神的时候到来。这与开头的恒久忍耐相呼应，可见忍耐在爱的关系上是多么重要。

 

　　最后一句“爱是永不止息”，这句话有多重含义，且听我一一分解。

 

　　爱是永不止息，就是说爱永不贬值，你不能以前看她值千金，现在看她一文不值，你不能以前把她当心肝宝贝，现在把她当仆人。

 

　　爱是永不止息，就是说爱永不停止，你不要想：“我累了，不想爱了，休息一段时间吧”。我们一直活在神的爱中，也要一直爱。

 

　　爱是永不止息，就是说爱情之火不可熄灭。因为爱从永生的神而来，神是永生的，爱也是永生的。所以，我们的爱情之火永远不要熄灭，你爱的效果也会存留到永远。

 

　　爱是永不止息，就是说爱永不变质，你起初怎样爱她，现在和将来还要怎样爱她。可是，世界上的一切都在变质，都在由新变旧，怎样才能让爱情不变质呢？首先我们要知道，我们虽然在世界，却不属世界，我们是天国的子民，我们有永生。天国里一切都是不朽坏、不衰残的，永生之人的爱情不能变质。永生就是永远活着，活的东西就不会变质，把你们的爱情连于主耶稣的活水泉，让主那生命的活水供应着，越久越新，保质期就可以到永恒。

 

　　这就是圣经关于具体怎样去爱的教导。弟兄们，你要是再说不知道怎样爱，就是你不积极、不努力，你也就不称职，神要责备你。

 

　　妻子天天与你在一起，你要是处理不好与妻子的关系，怎能处理好与神的关系？怎能处理好与弟兄姐妹的关系？

 

　　妻子为你付出一生，并且生儿养女，为你成就了子孙后代。你要是不感激她，怎能真心感谢神呢？

 

　　妻子与你同甘共苦，与你是一体，你要是不了解妻子的心，怎能了解神的心呢？

 

　　妻子陪你这么多年，你要是还不能适应妻子的性情，怎能适应神的性情，怎能有神的性情呢？

 

　　婚姻关系就像训练场，也像学前班，婚姻关系建造好了，也就知道怎样与神相处了。因为神的心既像男人那样宽广宏大，又像女人那样细腻敏感，《圣经》里说神是照着自己的形象造男造女，就是说男女都有神的形象。哥林多前书11章里说:“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎神。”

 

　　女人由男人而出，会带着男人的特性；男人被女人生下来，也会带着女人的特性。所以，男女可以在婚姻里合一联通，男人有女人的心，女人有男人的心，这样才能更多体会神的心。所以，弟兄要带头努力与妻子合二为一，相通相融，成为一体。

 

　　今天的这篇信息，神造婚姻的重要性讲了，五个目的也讲了，职责也划分了，理论也讲了，怎样实行也讲了，神的命令也宣告了。希望弟兄姐妹都能知道婚姻的重要性，然后能记住神造婚姻的五个目的，就是生养的目的，伴侣的目的，合为一体的目的，帮助我们与基督连为一体的目的，帮助我们更多活出神形像的目的。然后以这五个目的为标准和目标，负起神给你的责任，按照神要求的切实地实行，忘记过去的伤害，努力建造合神心意的婚姻。

 

　　做妻子的谦卑下来，顺服自己的丈夫，用好品行和温柔安静的心来装饰自己，按照撒拉和才德妇人的样子来做。

 

　　做丈夫的要深刻认识妻子就是比你软弱，你们是一同承受生命之恩的，是密不可分的一体。然后按情理和妻子同住，敬重她，以基督对教会的爱，来爱自己的妻子，努力与妻子合而为一，成为一体。并建立一个属天的家庭，养育蒙神赐福的子孙后代，荣耀我们的父神。

 

　　虽然任重道远，但我们只要努力悔改，把自己的老我与耶稣同钉十字架，完全依靠神，连于主，圣灵就会带领我们，实现神设立婚姻的所有目的，把婚姻建造成完全合神心意的样式。

 

　　给大家布置个作业：因为神的道是让人立即执行的。大家今天就要立即修复夫妻关系，然后每一天都要来建造爱情，就是向伴侣说增进爱情的话，做增进爱情的事。我们每天建造一点，这宏伟的爱情工程就会不断扩大，有一天就能达到神的要求。求神来给大家检查这个作业。

 

　　愿神祝福祂的话语，也赐福大家